联系和共鸣徐志摩散文《偶然》
    年散文:散文与我们这个时代的联系和共鸣|徐志摩散文《偶然》
分数相乘怎么算    内容摘要：在散文里与岁月和生命对话，不可少的是作家个性和灵魂的浸润。亲和力和现场感，是散文所特有的文学风范。面对这个时代的复杂经验年，在记录人情世事、抒写世道人心方面，散文写作一直没有停止前进的脚步。我们怎样认识自己所处的时代
    关键词：古物;生活;散文;文学创作;故宫
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    在散文里与岁月和生命对话，不容太少的就是作家个性和灵魂的浸染。亲和力和现场感，就是散文所特有的文学风范。直面这个时代的繁杂经验，我们须要不断更新角度、视野、抒发和方法，使散文书写沦为兼有个人情怀和文化张力的精神记录。
    年，在记录人情世事、抒写世道人心方面，散文写作一直没有停止前进的脚步。我们怎样认识自己所处的时代，不同的人选择了不同的面向。无论是大题材还是小题材，无论是现实
bellboy题材还是历史题材，都逃不开对时代精神的认识问题。在这个价值观、审美趣味日益趋同的时代，如何重建文学与生活的关系、个人经验与周围世界的关系，仍是散文写作需要思考的重大问题。
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    错综复杂的想象力
    在过去的年，有一个散文写作的面向吸引了我很大关注，那就是植物散文。写到植物或者说是自然万物的时候，和其他题材相比，行文都会更加从容而气壮，而显出超越个人哀乐的微妙的想象力。写作当然应该重视人心，但是也离不开对自然万物的敬畏之心，对自然的敬畏既超越人心，却又离不开人心的思忖。
    有关自然、植物和故乡的文学创作，并不是一个全新的文学创作方向，但是草木对于人的亲近，不仅就是对幼年回忆起的刻画，也不仅就是兴之所至的求见，而同样沦为了当代人的精神面貌的真实写照。在我字字珠玑，这样回归自然本心的文学创作，沦为这个广泛物化的现代世界里更为深邃的乡愁和更加个人化的美学。谈瀛洲在《人间花掉事》里心心念念的花草，都创建在自己的第一手栽种经验的基础之上，念去新鲜有意思；而字里行间横跨着关于生命、自然以及家风发扬的独有缅怀，给我们以韵味HANDBOOKS的幸福体验，
同时刺痛我们思索生活本身。植物的文化品格和人的追忆亲情相映成趣，平静的岁月因为花草的装饰而迎其韵致。舒行的《山里一封信》主要写下的就是观测自然的体会，写下故乡的楠溪江也写下北京，无论四季生活还是岁时风物，在作者眼中都就是自然的恩典和奇迹，直观的生活反而就是精神的安家之所。貌似很诗意的风景和民俗，因为都就是真实的日常生活，自带同一的情感基调，领略到我们关于故乡的别样缅怀。杨木华《寻花》写下寻花所见的梨花、核桃花、报春花、臭味菊、樱花、玉兰、海棠等，都就是自然种种，而人类偏按自己的偏好给植物加之“花语”，可是花掉的本意就是只顾花开。
    及物的考验
    关于故乡和亲人就是散文文学创作永恒的题材，即使就是调头书写外面的世界，终就是为了寻内里真正的自己，因为一切都源于故乡和童年，这也可以说道就是对散文及物的考验。张天翼《粉墨》写下自己生活里的百味杂陈，也写下理想小事中的趣味，以及亲人的逐渐离开，生命中遭遇的痛苦和挫折，但文字中时时散发出她与生活庭外和解的态度。无论是写下伤心事还是亲情中最苦不堪言的凶残，她的真诚和蕴含深情都就是最动人的地方。殷健灵《出访童年》通过对童年回忆起的专访和再写，展现出心灵的蜕变和脑损伤，
从一个侧面展现出百年去儿童的成长史、精神史。出访童年，出访的就是一个人深入细致的内心和久远的自我。书中受访者的年龄跨度将近年，他们的童年回忆起虽然千差万别，但是我们仍然可以从他们的故事中出自己的影子，甚至辨认出一个心有灵犀的知己。黄立康《a面房间》用磁带曲目的形式结构了一幅蜕变的隐喻图，我们借由他的人生体悟，同时看见了民族文化在现代性进程中不可避免的复苏景象，那些留存了无数代人的传统，稀有的精神信仰正在消退。
    时间的馈赠
    在散文文学创作中，关于小说、电影、绘画等的文艺评论和阐释就是个人旨趣最为独特的部分。汪民安《绘画中的手》分散高度关注于“手”在绘画中的存有，无论是绘画的主题还是画家的个人风格特点，KMH的整体表现上都纤毫极尽，“生活，就是手的无止境的磨练”。唐棣《时间的魅影》思索的就是关于电影的方方面面，但他又说道：“我们谈论电影时，很可能将并不知道自己在谈论什么。所以，我们的谈论既是对电影讲话，更多的则就是对自己骂人。”张怡微一直高度关注家庭关系，《新腔》中，女性、自我、新陈代谢等问题都沦为她阐释时的切入点，也在某种意义上参予沦为了选材的考量。黄德海《泥手赠来》
展现出了他高耸的美学视野和可观的科学知识累积，既有洒脱的艺术直感，又就是视角独有的美学品酒，我最观赏的就是他文章中不无习气又时刻自省的风度。
我的依靠    大量的散文写作从个人的阅读、应酬、反思等方面体现出整体性的时代经验和情感特质。比如包慧怡的研究方向是古英语与中古英语文学，《缮写室》记录的是在她成长过程中对她影响甚远的作家及其作品的阅读笔记；止庵《游日记》是一个读书人的旅行日记；柳鸣九《种自我的园子》则是作者一生交游和思考的文字印记。另外，我还读到一个有趣的对照：韦力是藏书家，《觅文记》继续他的“传统文化遗迹寻踪”，梳理了从先秦诸子到清末大儒的生平、主张和寻访所见的一方风土，素朴地挖掘古典之美；陈晓维是个“书贩”，他的《书贩笑忘录》让我们了解旧书一行的生态和秘闻，看到熟悉的生活和人性，也从中读到自己生活、奋斗和追求的影子。一个买书人，一个卖书人，有一点共同的感触，那就是“从平凡岁月中发现不经意积累出来的一星半点特别的生活意义和生存价值”。
    张多样《九个人》和李光谟《从清华园至史语所》我都就是当做人物散文拼读的，《九个人》所指的就是沈从文、黄永玉、沈植芳、路翎、穆旦、萧珊、巫宁坤、李霖灿和熊秉明，他们的故事和20世纪中国一路同行，各人的命运雷同而又存有相连之处。李光谟写下
的就是对父亲李济一生的缅怀，做为中国现古学的奠基人，李济的治学生涯中能并使人见微知著处颇多，书中写道的细节小事多样，比如说写道李济出席殷墟工作伊始，就跟同仁们签订合同一切发掘出物全部属国家财产，考古组同仁自己绝不珍藏古物。这条不成文的规矩，他自己身体力行，丧命不渝。从考古学史的角度来看，这一条规约的开创性意义，就是怎样估算也不过分的。个体生命在时间的长河中都不过就是一瞬，我们从他们的故事中看见他们的事迹，看见他们从过去的时间里不断吸取积极支持自己的力量，同时也看见他们把自己托付给未来的时间。
    历史的思考
电瓶车什么牌子好    年的散文文学创作中，作家追溯的目光和对当下的关注都在历史散文里获得非常有力的呈现出与抒发。陆波《北京的隐密角落》也就是专栏文章辑录，属人文地理城市掌故，但她擅于窥探北京的城市深处：既就是因缘耐人寻味的深处，也就是沧海桑田的深处。更为难能可贵的就是，她在探秘中展现出出的踪迹和心迹，真诚妥贴，就是散文中最难得的斩获。陈福民在专栏“北纬40度”中展现出了他剖析我们一贯以来的历史观念和关于世界的科学知识的不懈努力，对观念和科学知识的推敲自然地unclear起至我们如何对待自我和他者，
如何表述中国现代化转型等诸多关键性问题。江子《青花帝国》企图融合历史的真实和唯美的想象，还原成出来青花瓷背后的活生生的人，包含工匠、皇帝、画师、督陶官、诗人、藏家、使臣除了现古人员。原本静默在时间中的瓷器，随着它背后汹涌的各人物而养了过来。
    年末开播的文化类综艺节目《上新了，故宫》让故宫和故宫宝藏再次成为“网红”。作为《上新了，故宫》的编剧，祝勇在《故宫的古物之美》中选了18件“古物”来写，他写的不仅是古物本身，更是与古物密切联系着的“历史的尊严、民间的生命、民族的个性、美的基因和情感的印迹”。我想我们对民族文化历史的关注和喜爱应该成为我们共同探索、感受和想象的精神天地，这样才能够获得实实在在的文化自信。
    的可能性
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    在以为代表性媒体的自媒体时代，散文在巨大的写作和阅读空间中，以其真实性、直接性、震撼力和感染力，成为最有传播力的时代声音。散文的写作似乎从未像现在这样容易，也从未像现在这样融入人们的日常生活。一篇文章可以一夜之间红遍全网，圈粉无数。不管写作的初衷是什么，他们都有一个共同的目标，就是增强传播效率，
提升阅读量，因此面对社会热点事件及时发声，几乎成为文章的必修课。这一类写作中，又可以分为娱乐八卦、情感、职场、亲子、阅读、影视等类别，因而有人认为的文章大多并不是有意为散文，但在我读来，如果说要和散文相比较的话，那么它们的共同之处在于直白表达了世界观、价值观。随着自媒体的继续快速良性发展，会吸引越来越多内容丰富的优质出现，这对于碎片化阅读时代也不失为一个值得期待的好现象。
    由于本人目力所及，在一篇文章中不可能将诸般年散文的全部文学创作成果，然而从我非常有限的写作经验可知，散文做为一种文体包罗万象，海纳百川，只要写下得足够多精确和真实、美和存有力量，不管就是什么题材，都能够写下和我们这个时代最紧密的联系和新鲜感。在散文里与岁月和生命对话，不容太少的就是作家个性和灵魂的浸染。亲和力和现场感，就是散文所特有的文学风范。我们说道散文文学创作民主自由宽阔，不代表说道散文的基本面貌就只可以就是泥沙俱下。直面这个时代的繁杂经验，我们须要不断更新角度、视野、抒发和方法，使散文书写沦为兼有个人情怀和文化张力的精神记录。