《师说》习题及答案【部编版必修上册】
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一）文言知识积累：
1、分析加点字文言现象并解释： ①师者，所以传道受．业解惑也： ②或师焉，或不．
焉： ③古之学者．．
必有师： ④师者，所以．．
传道受业解惑也： ⑤是故弟子不必．．
不如师： ⑥是故无．
贵无贱，无长无少： ⑦吾从．
而师之： ⑧今之众人．．
员工职责： ⑨小学．．
而大遗： ⑩则．
聚而笑之： ⑪吾师．
道也： ⑫其下．
圣人也亦远矣： ⑬吾从而师．
之： ⑭孔子师．
郯子： ⑮小．学而大．
遗： ⑯吾未见其明．
也： ⑰是故圣．益圣，愚．
益愚： ⑱师者，所以传道受业解惑．
也： ⑲位卑．则足羞，官盛．
则近谀： ⑳惑．
而不从师： ㉑而耻．学于师：
㉒授之书而习．
其句读者：
3、 一词多义
师
① 古之学者必有师：
② 师道之不传也久矣：
③ 吾从而师之：
④ 吾师道也：
传 ①传道受业解惑也：
② 师道之不传也久矣：
③ 六艺经传皆通习之：
道
① 传道受业解惑
也：
② 师道之不传也久
矣：
③ 道相似也：
惑
① 惑之不解：
② 于其身也，则耻师焉，惑矣：
③ 惑而不从师：
乎
①生乎吾前，其闻道也固先乎吾：
②夫庸知其年之先后生于吾乎：
③其皆出于此乎：
④嗟乎！师道之不传了久矣：
而
①人非生而知之者：
②惑而不从师：
③吾从而师之：
④择师而教之：
⑤授之书而习其句读者：
⑥小学而大遗：
⑦则聚而笑之：
⑧如是而已：
之
①古之学者必有师：
②人非生而知之者：
③道之所存，师之所存也：
④夫庸知其年之先后生于吾乎；
⑤师道之不传也久矣：
⑥欲人之无惑也难矣：
⑦圣人之所以为圣：
⑧彼童子之师，授之书而习其句读者：
⑨句读之不知，惑之不解：⑩巫医乐师百工之人：
⑪郯子之徒：
⑫六艺经传皆通习之：
⑬作师说以贻之：
其
①其为惑也终不解矣：
②其闻道也固先乎吾：
③夫庸知其年之先后生于吾乎：
④其皆出于此乎：
⑤其可怪也欤：
环保作文于
①夫庸知其年之先后生于吾乎：
②而耻学于师：
③于其身也：
④皆出于此乎：
⑤不拘于时：
也
①师者，所以传道受业解惑也：
②其闻道也固先乎吾：
③其为惑也终不解矣：
④其可怪也欤：
4、判断文言句式：小雪花>书山有路
①师者，所以传道受业解惑也：
guizhouzj chinahrt com②道之所存，师之所存也：
③授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也：
④不拘于时：
⑤而耻学于师：
⑥师不必贤于弟子：
⑦不拘于时，学于余：
⑧句读之不知，惑之不解：⑨今其智乃反不能及（之）：
⑩吾从（之）而师之：
⑪（其，指士大夫之族）聚而笑之：⑫（师）位卑（者）则足羞：
二）重点句子翻译：
1.师者，所以传道受．业解惑也。
2.生乎吾前，其闻道也固．先乎吾，吾从而师．之；
3.是故无．贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
4.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其．皆出于此乎？
5.句读之．不知，惑之不解，或师．焉，或不．焉，小学而大遗．，吾未见其明也。
6.巫医乐师百工之．人，君子不齿，今其智乃．反不能及，其可怪也欤！
7.是故弟子不必不如师，师不必贤于．弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
8.不拘于．时，学于余。余嘉．其能行古道，作．《师说》以贻
．．之。
二）理解性默写：
1、《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“，。”的观点是相同的。
2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的
标准：“，，，。”
3、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“，。”
4、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“，。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从
师的荒谬心态。
5、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：
“，。”
6、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“，？”
一致。
四）选择题：
1．下列加点字读音正确
河南梆子．．的一项是（）
A．嗟．乎（jiān）嘉．奖（jiā）阿谀．（yú）师襄．（xiāng)
B．跬．步（guǐ）经传．（zhuàn）以贻．（yí)之苌．（cháng)弘
C．骐．骥（qí）句读．（dòu）颁．白（bān）老聃．（dān)
D．驽．马（nú）郯．子（tán）针砭．（biǎn）无长．(zhǎng)无少
2．下列句中加点的字解释不正确的一项是（）
A．孰．能无惑（谁，哪一个）其闻道也固．先乎吾（本来）
B．彼．童子之师（那些）夫庸．知其年之先后生于吾乎（岂，哪） C．余嘉．其能行古道（赞赏）士大夫之族．（类、辈）
D．作《师说》以贻．之（赠送）是故无．贵无贱（没有）
3. 下列对加点词语表述正确的一组是 ( )
①古之学者
．．传道受业解惑也．．必有师②师者，所以
③今之众人
．．而大遗，吾未见其明也．．，其下圣人也亦远矣④小学
⑤弟子不必
．．师之
．．不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而
A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同
C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同
4．下列加点词语含义相同的一组是 ( )
A．师道之不传．也久矣 B．道之所存，师．之所存也六艺经传．皆通习之圣人无常师．
C．作《师说》以贻．之 D. 则耻师焉
贻．笑大方则聚而笑之
5．选出对下列各句中加点的“于”字意义判断正确的一项（）
①而耻学于．师②其皆出于．此乎③于．其身也
④师不必贤于．弟子⑤不拘于．时⑥学于．余
A．全相同 B．各不相同 C．只有①⑥相同 D．只有②③⑤相同6. 下列说法不当的一项是（）
A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。
B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。
C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除《师说》外，另有
《马说》《祭十二郎文》等。
D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。
7．下列句中加点的词解释不正确的一项是（）
A．今其智乃．反不能及乃：却，竟然
B．或师焉，或不．焉不：通“否”
C．巫医乐师百工之人，君子不齿．齿：同“耻”
D．古之圣人，其出人
．．也远矣出人：超过一般人
8．下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（）
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