师说文言文知识点
  《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。下面本店铺给大家分享一些师说文言文知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
  师说文言文知识
  一、通假字
  1.所以传道受业解惑也 受，通'授'，教授。
  2.或师焉，或不焉 不，通'否'，指不从师学习。
宝宝照相  二、古今异义词
  1.古之学者必有师
  古：求学的人;今：有专门学问的人。
  2.吾从而师之
  古：跟随(他)并且......;今：表因果的连词。
  3.无贵无贱
  古：无论;今：没有。
  4、今之众人
  古：一般人，普通人;今：许多人。
  5、师道之不传也久矣
  古：风尚;今：道路，道德。
  6、.小学而大遗
  古：在小的方面学习;今：指与中学、大学相对的'小学'。
  7.弟子不必不如师
不能忘记的历史  古：不一定;今：用不着，不需要。
  8.师者，所以传道授业解惑也。
  古：特殊的指示代词，“所”与介词结合，相当于“用来……的”
  今：表因果关系的连词
  三、重点实词
  1、.传
  ①师道之不传也久矣 (流传)
  ②六艺经传皆通习之 (古代解释经书的著作)
  ③师者，所以传道授业解惑也(传授)
  2、师
  ①道之所存，师之所存也/古之学者必有师 (老师)
  ②于其身也，则耻师焉(从师)
  ③吾师道也(动词，学习)
  ④吾从而师之 (意动用法，以……为师)
  (5)巫医乐师百工之人(名词，有专门技艺的人)
  3、从
  ①惑而不从师(跟随)
  ②见渔人，乃大惊，问所从来(自)
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  四、重点虚词
  之
  课文中出现25次，它的用法如下：
  ① 代词，有两种情况
  指代人或事物：择师而教之
  连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些” ：郯子之徒 /巫医乐师百工之人
  ②作助词，有四种情况
  A放在定语与中心词之间：古之学者
  B放在主谓之间，取消句子独立性：师道之不复，可知矣
  C表示宾语前置 ：句读之不知
  D在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义 ：六艺经传，皆通习之
  ③以前学过的课文中还有三种情况
  A作代词，指代自己：将哀而生之乎
  B作助词表示定语后置：蚓无爪牙之利
  C作动词，“到”、“往”：吾欲之南海
  (3)其
  课文中出现17次，用法如下：
  ① 代词，有四种情况
  A在主谓短语中作主语 :生乎吾前，其闻道也，固先乎吾(他) /惑而不从师，其为惑也，终不解矣(那些)
  B复指，作主语 :古之圣人，其出人也远矣(他们)
  C作兼语 :余嘉其能行古道(他)
  D作定语 :夫庸知其年之先后生于吾乎(他们的)
  ②作语气副词，有两种情况
  A表猜测 :圣人之所以为圣……其皆出于此乎(大概)
  B表感叹 :今其智乃反不能及，其可怪也欲(多么)
  四、词类活用
  ①名词作动词
  吾师道也(名词“师”带宾语“道”，用作动词：学习)
  师道之不传也久矣(名词“师”表自动：从师。下文“则耻师焉”、“师道之不复”中“师”同此)
  或师焉(名词“师”充当“或”的谓语，用作动词：从师)
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  不耻相师(名词“师”表自动：学习)
  君子不齿(齿：提及)
  ②意动用法
  吾从而师之(名词“师”由一般只连接动词不连接名词的“而”与动词“从”连接，用作意动：以……为师)含羞草简介
  而耻学于师(形容词“耻”带宾语“学于师”，用作意动：以……为耻。下文“则耻相师”中“耻”同此)
  孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘(名词“师”带宾语“郯子”、“苌弘、师襄、老聃”，用作意动：以……为师)
  ③形容词用作名词
  师者，所以传道受业解惑也(“惑”放在动词“解”之后充当宾语，用作名词：疑 惑的问题，糊涂的问题)
沈阳著名景点  是故圣益圣，愚益愚(“圣”、“愚”处于主语的位置上，用作名词：圣人、愚人)
  圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(“圣”、“愚”处于宾语的位置上，用作名词：圣人、愚人)