《梦游天姥吟留别》教学设计
教学目标
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语言建构与运用
熟读《梦游天姥吟留别》，结合注释疏通文意，把握文中关键词句的含义；品味鉴赏《登高》语言，领会杜诗语言凝练、内涵丰富的特点；通过反复诵读，感受《琵琶行并序》丰富的内涵。
思维发展与提升
结合文本，缘景明情，理解“诗仙”艺术的浪漫和人生的理想；挖掘和把握《登高》的主要意象；培养学生的联想、想象能力、逻辑思维能力；读诗、译诗、欣赏诗，理解《琵琶行并序》的思路。
审美鉴赏与创造
zola鉴赏“梦游”意境，体会李白浪漫主义风格；在理解《登高》的基础上，体会中国古典诗歌之美，促进学生审美能力的提高；学习、品味以形象、生动的文字表现音乐美的写作手法。
文化传承与理解
品味诗人情感，学习李白不慕荣利、追求自由的伟大人格；学习杜甫忧国忧民的博大胸襟和勇于担当的责任意识；体会“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的丰富内涵。
教学重点  反复诵读，置身诗境，缘景明情，理解李白复杂深沉的情感；反复诵读《登高》，探讨景与情的关系；了解诗歌情景交融、气象宏伟的艺术特点；赏析白居易通过巧妙手法表现音乐美的技巧，体会“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的丰富内涵。
教学难点  深入理解李白看似消极的人生感慨里深藏的蔑视权贵、追求个性自由的思想，理解诗歌主旨及浪漫主义手法的运用；感受杜甫悲凉的内心世界，理解诗人忧国忧民的情怀；理解白居易对音乐美的描写技法。
教学方法  诵读品悟法、合作探究法、引导点拨法、自主学习法。
教学内容：鉴赏《梦游天姥吟留别》
十一年铃声一、寻梦说梦，激情导趣入新课
明确近义词（一）导入新课
做过奇特的梦的同学请举手，梦中的景物、人物、动物或其他东西在现实生活中能到影子吗?日有所思，夜有所梦，梦就是现实生活的曲折反应。伟大的浪漫主义诗人李白，就是
一个爱做梦并对梦境有着奇特体验的人，他在许多诗里说过，供奉翰林是一场梦，如“一官即梦寐”；“鲁客向西笑，君门若梦中”（《鲁中送二从弟赴举之西京》）；“长安如梦里”；“银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待”（《登高丘而望远海”》）。现在我们就进入时间隧道，重温“诗仙”李白的一个千古奇梦《梦游天姥吟留别》。
（二）解析题意
五四青年运动梦游：说明内容的虚幻，并非真游。天姥：指天姥山，是所梦的内容。
吟:古体诗的一种，与“歌”“行”属于同一类，内容多有悲愁愤叹之意，形式上比较自由，主要表现在诗句节奏的多变。
留别：留恋作别，是诗人创作诗歌的动机。诗人把梦中游历天姥山的情形写成诗，留给东鲁的朋友作别。不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的态度和意向。
（三）文体知识
本诗是一首古诗，“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言的。以七字句为主，杂用四、五、六、九言而构成形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化。
二、听梦读梦，因声求气咏诗韵
（一）播放范读，用心听读。
（二）放声学读，吟咏诗韵。
（三）推荐朗读，展示成果。
（四）疏通文意，理解诗歌。
（五）跳读课文，理清思路。
以梦为线索，梳理诗歌结构。
提问：全诗都在写梦游吗？除了梦游还写了什么？
明确：第二段集中写梦游天姥山。第一段也和梦游天姥山有关系，它交代了为什么诗人要
梦游天姥山。第三段是写诗人梦醒了之后的一些感慨。
梳理结构：
第一段：梦游之由；第二段：梦游之景；第三段：梦游之吟。
（六）齐读诗歌，涵泳诗意。
三、追梦析梦，缘景明情觅仙踪
（一）析梦游之因
1．指名朗读第一段。
2．提问：前四句诗写了什么？既然题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起？
明确：写天姥山的神秘飘渺、迷离恍惚。
以瀛洲来陪衬天姥（侧面描写）。天姥山像传说中的瀛洲一样，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以
虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
3．提问：后四句诗写了什么？用的是什么方法？
明确：写天姥山的高峻、雄伟。
手法：对比、衬托。用五岳、天台来衬托天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。
用“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”两句说明其高大无比。再以天台作陪衬，说天台之高“四万八千丈”，但在天姥面前却显得十分矮小，好象要拜倒在它的脚下。这样高大雄伟的天姥山，这样美丽的大自然，怎能不引起诗人梦游之念呢？于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。