本科生毕业论文
论文题目：浅谈《三国演义》中曹操、刘备
个人声明性格异同及用人之道
姓    名：      车绍丽
指导教师：    刘全志
专    业：    汉语言文学
年    级：      2010级
层    次：        本    科
学习中心：    云南学习中心
完成时间：  2013年 5 月 5日
北京师范大学继续教育与教师培训学院
浅谈《三国演义》中曹操、刘备性格异同及用人之道
[提要]：《三国演义》中的曹操和刘备，他们俩的性格和用人之道都存在异同，曹操作为中国历史上杰出的政治家、军事家，为人既狡猾奸诈，又坦率真诚，既豁达大度又心胸狭窄，这使他成为极富个性的历史人物。而刘备的忠义形象更反映了一种民族的集体文化心理。在用人上，曹操霸气，刘备义气。
[关键词]：爱才 志向 狡猾 仁义 用人艺术
一、曹、刘二人性格中相似之处
好结交天下智能之士，有理想远大，做事讲究谋略，常能吸取他人建议为己所用。勇谋兼备，赏识忠勇之士，善用人心，故能赢得众人拥随，人气很旺。
    （一）关于曹操
曹操作为一个杰出的政治家,他深知人是创业之本,“得人者昌,失人者亡”,得人才者得天下,所以一直把人才建设放在一切的首位,千方百计地广揽天下英杰。起事之初,他以宗族子弟组成核心力量;然后他多次下“求贤令”,并且“推心以待天下贤士”。荀攸、程昱、郭嘉等先后弃袁绍投奔前来,曹操视之如心腹,委之以重任,言听计从,信而不疑。曹操思贤若渴,爱才成癖,每得一英杰之士,便欣喜异常,如获至宝。他见典伟力大无朋,赞曰:“此古之恶来也!”他昵称许诸为“虎痴”,并说“子真樊哙也!”后得谋士贾诩,喜称“真我子房、陈平也!”其心喜意爱,溢于言表,形诸声。他闻知袁绍谋士许攸夜半投奔,不及穿鞋,跣足出迎,屈身示敬,而纳“火烧乌巢”之计。他为了使贤士为己用,甚至不择手段。当他得知徐庶为刘备军师时,感叹道:“惜乎贤士归于刘备!”便以徐母为人质,硬是把徐庶弄到手;他多次征聘司马懿而不出,竟派刺客以刺杀相胁迫,司马懿不得不出仕。曹操对敌方的英杰也非常景慕,必欲得之为己用。他见杨奉部将徐晃威风凛凛,是一虎将,不愿以力拼之,派人将其说降。长坂坡恶战,他见赵云单匹马,在万敌丛中如入无人之境,连杀五十余将,不但不恨,反而赞叹“真虎将也!”下令不许放冷箭,只要捉活的。对于关羽,更是仰其忠义,爱其神武;动之以情,结之以恩;雅意殷勤,煞费苦心,但他却未能感化关羽。当得知关羽封金挂印,千里寻兄时,他知道难以阻留,便赠金赐袍,亲自送行;关羽一路受阻,闯关斩将,曹操不仅不恼,反而遍行公文,命诸关放行。对曹操这一义举,裴松之评曰:“真诚的心
曹公知羽不留而心嘉其志,去不遣追而成其义,自非有王霸之度,孰能至于此乎?斯实曹公之休美。”
（二）关于刘备
山里的秘密刘备三顾茅庐寻访隐居隆中的“ 卧龙” 诸葛亮, 是《三国演义》中极其精彩的一节, 也是刘备求贤若渴的最好写照。刘备三顾茅庐可谓心诚、志坚、行实。第一次, 刘备带了礼物与关、张齐赴隆中而扑了空。第二次, 他不顾张飞的劝阻顶风冒雨再奔隆中, 结果又扑了
空。尽管二次扑空, 刘备不仅毫无怨言, 反而决心更大了。就在他准备第三次再上隆中时,关羽对他说, 您这样做是不是有点过份了。刘备却认为, 春秋时齐桓公为看望一个小臣, 前后去了五次才得见, 何况我们是去见一个有才能的人呢: 他还叮嘱张飞到了隆中千万不可失礼。这次, 诸葛亮正在家, 但又恰在草堂睡觉。刘备就吩咐关、张两人在门口等候, 自己则恭恭敬敬地拱手站在草堂台阶下, 足足等了几个时辰。由于刘备的不懈努力, 以自己的真情挚意打动了诸葛亮, 才使他求贤的宿愿一朝得偿。刘备三请诸葛亮, 最大的好处当然是自此有了经纶济世、能军治国的人才, 而在其他方面也因此而得益甚多。其中最重要的一点是,刘备通过三顾茅庐, 以实际行动向各个阶层以至社会作了求贤若渴、敬贤礼士的最好表示,我上幼儿园教案
从而得到了四方有识之士、英雄豪杰的景仰, 礼贤下士的声誉大振, 给创业带来了不可估量的益处。三顾茅庐, 是刘备得成气候的成功之举。
二、曹、刘二人性格中差异之处
    （一）茄子西红柿曹操
曹操的奸雄品格和他的极端利己主义的世界观、人生观有着密不可分的关系。曹操有一句“名言”:“宁教我负天下人,休教天下人负我。”这是他的处世哲学,也是他的恶德的核心，也是他的种种恶行的根源,并且逐渐形成他性格中“奸邪诈伪阴危凶残”的一面。小说第四回,写曹操杀吕伯奢一家的情节,就是他的这种处世哲学最集中的表现。曹操谋刺董卓未逞,在被追捕中逃到了世叔吕伯奢家。吕伯奢冒着隐匿逃犯、罪诛三族的大风险,担着血海也似的干系,杀猪沽酒,盛情款待,而曹操仅以闻“磨刀之声”和“缚而死之”之语,竟疑心图己,杀其全家;尤其在明知误杀之后,为了自己的安全,又杀死了对他情深义重的吕伯奢。其凶残不义,以至于斯!每读至此,令人发指,切齿痛恨。
出东门过大桥（二）刘备
    刘备投奔刘表时，，刘表待之甚厚，刘表死时托孤于他，并说：“我子无才，恐不能承父业。我死之后，贤弟可自领荆州。”刘备泣拜曰：“备当竭力以辅贤侄，安敢有他意乎？”刘表死后，伊籍劝他以吊表为名就便擒下刘琮，以夺取荆州，诸葛亮也极力怂恿。刘备垂泪说：“吾兄临终托孤于我，今吾执其子而夺其地，异日死于九泉之下，何面目复见吾兄乎？”刘备不乘人之危，忠厚待人的秉性如此，故刘 琮 投降后，荆州军民不少归附刘备。当他率军和拥着数万名众向樊城撤退时，即使在曹兵快到的危机情况下，他也不愿抛弃民众逃走，这充分显示了他的仁厚爱民的性格和秉性。
    刘备在被邀入蜀的过程中，他趁驻守葭 荫关以拒张鲁之机，严禁军士，广施恩惠。后在进军成都时，他立起免死旗，对众将兵说：“汝川人皆有父母妻子，愿降者充军，不愿降者放回。”他取蜀后，又广施仁政，使东西两川，民安国富，天禾大成。正因为他能以仁结民心，因此人心归之，如小说第二回中，他一到安喜县，“与民秋毫无犯，民皆感化。”第三十回中他 治理新野，“军民皆喜，政治一新。”百姓称颂他：“新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足。”
三、曹操、刘备用人之道本质区别
    （一）曹操知人善察，唯才是举
曹操不愧为“一代枭雄”，多年激烈的战场争斗，使他深知人才的重要。“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”，这些词句充分表达了他尽揽天下贤才的恢宏气度。为了招揽人才，他多次发布《求贤令》。在《求贤令》中，他列举了历史上许多著名人物，其中有出身微贱者，如当过奴隶得伊尹，曾为罪犯得付说，就职小吏得萧何和曹参，后来都成为名相，用以反对按出身、家世、门第任人得标准。有名声不好者，如杀妻求荣得吴起，胯下受辱得韩信，后来成为名将，用以否定仅凭操守取人得原则。有执政者得私敌，如管仲与齐桓公有一箭之仇，管仲兵败被囚，桓公爱其才任其相，一匡天下，用以说明任贤不避仇等等。他明确表示：“唯才是举，吾得而用之”。曹操说到做到，他对有“负俗之讥”得郭嘉，“简傲少文”的杜畿大胆使用，使其“终各显名”。对投降过来的有才能的人，他不计前嫌，量才使用，甚至委以重任。如“建安七子”之一的陈琳，曾为袁绍起草过《讨曹操檄文》，把曹操骂得狗血喷头，归曹后，被任为司空军谋祭酒。张辽、徐晃本是战俘，进曹营后不仅未被歧视，反而因战功大获恩宠。为此，史学家曾评论：“知人善察，难眩以伪。拔于禁、乐进于行阵之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将。其余拔出细微，登为牧守者，不可胜数。”