《再别康桥》是歌咏精神家园的爱情诗
《再别康桥》是二十世纪中国最出的抒情诗之一。但就该诗的主题，现行教材却莫衷一是。人教版高中课本认为该诗抒发了对康桥依依惜别的深情。高教版中专教材则认为该诗抒发了热爱和留恋母校的情怀，但又超越了“母校”这一实体，而表达了对“精神家园”的渴慕与追求。对“精神家园”却又所言不详。学者对此更是各抒己见，观点达数十种。我认为：《再别康桥》是一首歌咏“精神家园”的爱情诗，这个“精神家园”就是徐志摩心中的女神――林徽因。林徽因是徐志摩的灵魂伴侣，是其人生理想的完美人间体现。
爆炒大虾 一、徐志摩对林徽因的情感追求
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1920年10月-1922年8月的剑桥（康桥）留学是徐志摩情感和创作的转折点。对此，徐志摩说，在24岁以前，他对于诗的兴味远不如对于相对论或民约论的兴味，正是康河的水，开启了他的性灵，唤醒了久蜇在他心中的诗人的天命。
1922年徐志摩在《康桥，再会吧》中说：“你是我难得的知己，汝永为我精神依恋之乡！你岂非是我生命的泉源？你惠我珍品，数不胜数。”
天纹李嘉伟 1926年在《我所知道的康桥》中他写道：“尤其是它那四五月间最渐缓最艳丽的黄昏，那才真是寸寸黄金。在康河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。啊！我那时蜜甜的单独，那时蜜甜的闲暇。”“康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。”
为什么徐志摩如此对“康桥”一往情深？为什么是在24岁那年，徐志摩暴发诗情？无容置疑，康桥的旖旎风景和睿智的大师们对徐志摩有相当的影响，但最关键的因素应该是炽热的爱情。在康桥，徐志摩神交了让他成为真正诗人的女神――“爱、自由、美”的人间化身――林徽因。“康桥”是诗人用浪漫情绪想象出的意象，其中蕴涵着诗人不能张扬的衷肠。
1920年10月，徐志摩拜访著名的书法家兼诗人林长民时，邂逅气质如兰、貌美如仙的林徽因，一见钟情堕入爱河。他每隔一二天就到林家喝茶、聊天。每天给林徽因寄一封信。两人多次结伴在康桥漫步。性灵、纯洁的林徽因有中西合璧的迷人，她既有中国传统闺秀的风范，又有西方女子的落落大方。情窦初开的林徽因被徐志摩吸引，开始了热恋。徐志摩燃烧的眸子里写满了对林徽因的眷恋，纸上堆满着让一个16岁少女脸热心跳的句子：
也许，从现在起，爱、自由、美将成为我终其一生的追求，但我以为，爱还是人生中第一件伟大的事业，生命中没有爱的自由，也就不会有其他别的自由了……
如果有一天我获得了你的爱，那么我飘零的生命就有了归宿。只有爱才能让我匆匆行进的脚步停下，让我在你的身边停留一小会儿吧，你知道忧伤正像锯子锯着我的灵魂……
爱情的力量是巨大的，也是神奇的。女神从天而降，唤醒了诗人被拘困的灵魂。徐志摩觉醒了，悟到了生命的解放、升华、自由。他说：“我在康桥的日子可真是享福，深怕这辈子再也得不到那样蜜甜的机会了。……我敢说的只是――就我个人说，我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我的意识是康桥给我胚胎的。”“但我要没有过过康桥的日子，我就不会有这样的自信。我这一辈子就只那一春，说也可怜，算是不曾虚度。就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快的！（虽则碰巧那也是我最感受人生痛苦的时期）……说也奇怪，竟像是第一次，我辨认了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。”
1921年徐志摩才开始创作新诗。炽热的爱情激发了徐的灵感，他说：“诗情真有些像是山洪爆发，不分方向的乱冲。那就是我最早写诗那半年，生命受了一种伟大力量的感撼。”
然而，徐志摩比林徽因大8岁，他的妻子张幼仪与孩子当时就在伦敦。被火辣辣的情书所感动，有婚嫁之意的林徽因说：“我不是个感情随意的女子，你必须在我与张幼仪之间作出抉择。”林长民与好友梁启超已有儿女婚约，他感到长此以往将无法收拾，于是就写了封信，婉言谢绝徐志摩的爱意。1921年10月，父女二人匆匆踏上回国的轮船。
1922年3月，离婚后的徐志摩满怀热望去林徽因,却得知她早已回国。1922年10月，风尘仆仆的徐志摩赶回北京时，林徽因已与梁思成订婚。佳人依旧，爱的人却行将成为他人的新娘。徐志摩失去了感情寄托，一种挥之不去的惆怅伤痛始终缭绕在心头。 聚精会神反义词
此时，梁启超写信给徐志摩，提醒他不要“把自己的欢乐建筑在别人的痛苦之上”，不要“追求幻梦中的极乐世界”。徐志摩写了一封充满感情的长信给老师梁启超，其中有句道出了锥心隐痛：“我于茫茫人海访寻我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命！”
1926年在《偶然》一诗中，徐志摩领悟到了人生中许多“美”与“爱”的消逝，透漏出了人生的失落。表面上，徐把什么都看得无足轻重，故作飘逸达观状。但细细体味，便可发现在诗人的心灵深处，满是悲哀惆怅。林徽因讲过，徐写过很多诗送给她，其中有名的是《偶然》。这首诗，何尝不是徐对林的心灵告白？
求爱不得，便把爱人转变为“精神家园”。因为它能完美体现徐志摩的人生理想――“爱、自由、美”，能给他伟大的力量感撼、不竭的灵感迸发、绵绵的灵魂安慰。
二、《再别康桥》的特别意象和用典
1928年3月，游学美国的林徽因与梁思成在渥太华结婚。之后，夫妇俩游历欧亚诸国，于8月归国。同年9月至11月，徐志摩再次游访美、欧，重踏康桥。11月6日，在归途的南中国海上，他吟成了《再别康桥》。
《再别康桥》中静淑柔美的女性意象诸如新娘、艳影、柔波，使人不得不想起一个让徐爱得刻骨铭心的人。诗中的“辉”和“荫”，谐音不就是令徐志摩怦然心动的“徽因”吗？徐在诗中不用“星光”，刻意用“星辉”，足以窥见徐志摩对“辉”（徽）的心驰神往。
诗中选择了柳树一年里最美的时刻，把柳树喻作新娘，连影子都是艳影。新娘是少女一生中最美的时刻，而当时的林徽因正是新娘。新娘的艳影，如何不“在我的心头荡漾”？
“招摇”的“青荇”，不过是普通的水草，为什么徐志摩却甘心做“康河的柔波里”的一条水草？《关雎》里有“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”，“荇菜”喻的是窈窕女子。《关雎》是一位男子思慕一位女子的爱情诗，徐志摩何尝不曾晓得？为什么此处苦心用一个现代词汇中很少见的“荇”而不用“草”？匠心独运的徐志摩心中明白。
“我轻轻地招手，作别西天的云彩”和“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”中的“云彩”，以及“是天上虹”中的“虹”及“揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦”中的“彩虹”，均有特别的意味。在我国民间传说中，祝英台跳入梁山伯的坟里时被人扯下的一条彩带，后飞升上天而化为彩虹。本是悲剧化身的“彩虹”，又被“揉碎”，则更是凄美。这不正是徐林恋情的真实写照？徐志摩要“作别”的、要“挥”掉的，就是这萦绕心间挥之不去的痴恋挚爱。
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