徐志摩以书写温婉端丽、柔美光亮的爱情诗在新诗史上留下了光辉的一页。他的爱情诗，是他的单纯信仰的艺术表现。他把对美妇人的追求，视作他人生理想的核心，而理想与现实的差距使她与张幼仪、林徽因、陆小曼的情爱纠葛，既成就了他，有给他带来了终生的痛苦。他那富于灵性的诗句，有的是直抒胸臆，有的是出于刹那间的青丝与幻想，他在爱的甘苦中所做的诗歌形式的尝试，同时也丰富了现代白话诗的表现手法。
一、爱自由美的人生理想
徐志摩的情诗是他爱情的留痕，是他单纯信仰的艺术表现，他的诗真实的表达了他的思想和人生信念。其核心是爱。诚如胡适先生说“他的一生是爱的象征，爱是他的宗教，爱是他的上帝”。这种浪漫的爱注定他爱的不是某个女人，而是他心中的理想。
理想与现实总有一定的差距，因此他是终生痛苦的。他在这种痛苦中实现自己表现自己，这就是他的诗歌，可以说诗歌对他而言，并非有意而为，而是生命受到一种伟大力量震撼的结果。粤菜谱大全
新闻报道稿
黄毅清向黄奕道歉瞻仰的近义词长期以来对于他那些诉说恋情与悲欢的诗，褒贬不一，甚至一段时间志摩成为众矢之的，他的爱情诗被视为禁品，一提到就是资产阶级没落颓废情绪，一律否定，这是很不公平的，还是矛盾先生说得好“我以为志摩许多披着恋爱外衣的诗不能单纯把它当成情诗来看的，透过哪恋爱的外衣，有他那个对于人生的单纯信仰”。对于徐志摩的诗，我们应该历史的、客观的予以评价，徐志摩不是奢谈风花雪月的诗人，他并未忘情于政治与理想，即使在他的爱情诗中也折射出他的思想光辉，他的不少诗篇在恋爱外衣的遮蔽下，抒发自己渴望欧美式的自由民主的理想，显示出他的政治心态。
二、恋爱的外衣，咏怀的理想
他的大多数诗篇是诗人民主个人的投影，侧面反映了无私时代知识分子对个性解放、婚姻自由的追求。许多情诗都披着各式的恋爱外衣，歌咏怀抱的理想。
志摩的爱情诗在《志摩的诗》中占重要地位，大多充满诗人的理想主义和乐观情绪，例如第一篇《雪花的快乐以浪漫主义的基调，自由自在的放声歌唱。诗句潇洒轻盈，既表现了追求爱情的热烈，真诚，又抓住意象的特质，尽情挥洒抒发自由的理想。诗人用清新的调子反复唱出了对洁白爱情的憧憬，实际是暗示他对理想的欣喜渴望，在乐观的爱情追求中，
蕴含着对社会环境的乞求。
徐志摩的爱情诗称得上是无光十丰富多彩，《丁当——清新》中写道“我拿起案上的镜框，在平地上摔一个丁当”“地里有听见一声清新，这回摔破的是我自己的心”短短几行诗写出了爱情破裂的复杂而又痛苦的心情。在《天兵似的英雄》中的“但当恋爱将她偎入我的怀中，我也变成了天神似的英雄”在此诗人将爱情升华，给人以鼓舞和力量。总之志摩的爱情诗灿若星辰，不生枚举，他把爱情诗看作是神圣光明的感情，他的大部分诗作是对理想的赞颂，对爱情的歌咏，表达了他那种飘逸而潇洒的情怀，具有感染力。
三、独辟蹊径的爱情表达
在形式上花样不断翻新，出采用自由体之外，还注重实践新律诗的理论主张，充分体现闻一多先生的三美观，有从我国古典诗中汲取营养，构思巧妙，用词含蓄，注重激情与灵感，主张主管情绪与客观景物的和谐有常把梦境与幻觉组合，使诗意朦胧带有神秘彩、他不仅蓄于创造美妙的意境，而且偶尔还善于采用比喻象征的表现手法，多侧面多角度的开掘诗意。
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诚然，徐志摩的爱情诗并不是都具有浓厚的社会彩和象征彩，有的爱情诗表达了自己的心理感受，有的还粗俗不堪，比如别拧我，疼。但总体看徐志摩的爱情更多的描写的是处于动荡时代的爱情变化，对爱情的态度以及有爱情而引发的思想意识，却无不透漏出社会对诗人心灵的影响，因而，徐志摩的爱情诗是伏在爱情之上的，是诗人一片炫目的思想光彩！
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