名著阅读--《朝花夕拾》
【知识点一】
第三章《二十四孝图》
【预习检测】
1．阅读《二十四孝图》，概括让鲁迅惊惧的往事。
2．鲁迅所收得的最先的图画本子《二十四孝图》是哪来的？
3．鲁迅的《二十四孝图》一文，对古时的所谓“孝”持有怎样的态度？
5．鲁迅先生在《二十四孝图》中着重分析的孝道故事作用是什么？
【知识重点】
一、主要内容梳理：
《二十四孝图》一共讲述了二十四个孝子的故事，是为了弘扬封建孝道。这篇文章重点描写了作者阅读“老莱娱亲”“郭巨埋儿”“卧冰求鲤”故事时候的感受。在这里作者把故事分成了三类，一类是值得学习的，一些是人力不能做到的，还有一类是需要批判的。
二、常考点梳理：
①“老莱娱亲”：老莱子已经五十多岁，为了逗父母高兴而故意扮演成小孩子的样子。鲁迅评价：把肉麻当做有趣。
②“郭巨埋儿”：郭巨家里面很穷，后面生了一个儿子后母亲经常吃不上饭，他为了让母亲有饭吃，决定把孩子埋杀，在挖坑的时候突然出现了一个很大的黄金，上面还写着：“天赐郭巨，不可抢夺”。后面郭巨用黄金让一家人过上了幸福的生活。鲁迅评价：“罔顾儿童性命。”“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”
三、主题思想：
①开头部分写了写了胡麻子的事情，通过写这个吃小孩的人来批判那些抵制白话文的人，对那些反对白话
文、提倡复古的倾向予以尖锐的抨击。
②通过《二十四孝图》的故事来揭露封建孝道的虚伪以及残酷。
【巩固练习】
一、判断名著《朝花夕拾》有关内容的表述是否正确，正确部分打“√”，错误打“×”。
①《二十四孝图》重点描写了阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，虽是追忆往事，但也是“借题发挥”，影射、讥讽当时的社会现实。（）
②《二十四孝图》写出“孝”的艰难，说明“孝”是需要真心付出的。（）
③《朝花夕拾》中，自从长妈妈赠“我”《二十四孝图》，“我”才知道做孝子并不容易，还必须要像“老莱”一样不顾性命，才能感动神明，出现奇迹。（）
④鲁迅在《二十四孝图》里，针对“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事做了分析，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。（）
⑤《二十四孝图》一文中，鲁迅忆述儿时的阅读经历，赞美了“卧冰求鲤”“郭巨埋儿”等孝道故事。（）
⑥《二十四孝图》中，作者通过回忆书中的故事，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，其中最使作者反感的是“老莱娱亲”和“卧冰求鲤”两个故事。（）
⑦《二十四孝图》叙写了鲁迅在阅读“卧冰求鲤”和“郭巨埋儿”两个故事时所产生的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了封建社会儿童的悲惨处境。（）
⑧《二十四孝图》中，作者认为“黄香扇枕”“子路负米”是可以勉力仿效的。（）
景点作文⑨作品包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”，如《二十四孝图》中既有对封建孝子的称赞，也有虚伪残酷的封建孝道的批判。（）
⑩《二十四孝图》写的是鲁迅从最早得到的画图本，知道了“孝”是艰难的，以此告诫读者“孝”是需要真心付出的。（）
【培优拔尖】
1．29．学校为宣传中国传统“孝”文化，计划在宣传栏上绘制《二十四孝图》的故事，让这些人物成为同学们学习的榜样。对此，你有怎样的看法？请你阅读材料一、材料二，并结合对《朝花夕拾》的阅读体验，向学校反馈你的意见。
材料一：
【扇枕温席】二十四孝图之一，“（黄香）家贫无奴仆。香躬执勤苦，尽心供养。冬无被袴而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”
——《东观汉记·黄香传》材料二：
“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”
——《三字经》
2．交流中，当谈到“孝道”时，有人提到奥运跳水冠军全红婵，称她努力拼搏主要是为了挣钱给妈妈治病。老师说这就是现实生活中的“孝道”故事。请你模仿“卧冰求鲤”这个题目给全红婵的故事拟个标题，并结合鲁迅对《二十四孝图》的观点，你觉得鲁迅对全红婵的故事会给予辛辣的讽刺吗？为什么？
《______________》，
3．【甲】其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的
主题婚纱摄影这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。
【乙】我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要毙了，围着看的也是一中国人；在讲堂里的还有一个我。
游戏赚“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。36．上述两段文字分别选自（作者）的回忆性散文集（书名）中
的、（篇名）
37．这部书以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判；既有温情与童趣，也有对人情世故的洞察。如《二十四孝图》就通过写“我”儿时就不喜欢的、两个故事，批判了。
4．《二十四孝图》写“我”儿时就不喜欢“__________”和“__________”的故事，进而引发了对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓的“孝道”的批判。
5．《朝花夕拾》阅读。
雨季心思兴致勃勃(1)《朝花夕拾》以简洁舒缓的文字描述往事又不时夹杂有趣的议论和犀利的批判，如《____________》写“讲义事件”和幻灯事件不仅揭露了日本“爱国青年”的丑恶面目，也写了自己___________的原因；又如《二十四孝图》写我儿时就不喜欢“老莱娱亲”和“____________”的故事，进而引发对灭绝人性的所谓“孝道”的批判。
(2)说说《朝花夕拾》里的“衍太太”除了在《父亲的药》中出现过还在哪一篇文章出现过？她怂恿孩子干了哪些坏事？（至少写两件事）
6．下面是《二十四孝图》中的片段，阅读后回答问题。
“人之初，性本善”么？这并非要以加研究的问题。但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”的做法，以为无非是“听话”，“
从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。自从得了《孝子》这一本教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类的。“陆绩怀橘”也并不难，只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。”阔人十分佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时
我还小，实在不明白这些。
(1)鲁迅认为《孝子》中的哪个故事照着做了，会使人有性命之虞？
(2)文中说，《孝子》中的孝比原先知道的“难到几十几百倍”，你认可《孝子》中的孝道吗？再结合选文，谈一谈你的理由？吴桐水
7．《二十四孝图》中提到了哪些故事？你能写出两个吗？作者意在通过这些故事，揭示什么问题？
8．名著阅读
(1)填空
①《朝花夕拾》又名__________，作者_________。
②《狗•猫•鼠》中，作者讲到过一种猴，只有拇指一般大，这种猴叫_________。
(2)下列表述有误的一项是（）
A．《狗•猫•鼠》中，作者仇猫的原因之一是猫的性情颇与人们的幸灾乐祸、慢慢折磨弱者的坏脾气相同。B．《藤野先生》是一篇回忆性散文，表达了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质。
C．《无常》中的无常“因为爽直，爱发议论，有人情——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。”
D．“长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳……也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”这段话出自《阿长与〈山海经〉》。
9.名著阅读
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。在《朝花夕拾》中鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了
发布评论