《归去来兮》读书笔记(精选多篇)
             
第一篇:归去来兮辞
《归去来兮辞》一课的述课教案
尊敬的各位评委老师您们好,今天我述课的题目是《归去来兮辞》,我将从教材分析,学情分析,教学目标,教学重点、难点,教学方法及教学手段,教学过程等方面进行述课。
一、教材分析
《归去来兮辞》是人教版必修五第二单元的第一篇文章,本单元主要学习古代抒情散文。本单元的教学重点是引导学生感受古人的真情真性和品味课文丰富多彩的语言艺术。而在前面的几册书中已多次学习了不同文体的古文,在此基础上继续感知作者是如何披文入情的,既是本课的重点,也是本课的难点。本文是东晋大诗人陶渊明的作品,描写了诗人辞官归隐的喜悦心情和对自由、闲适的田园生活的向往与热爱。它也是作者诀别官场的宣
言书。文章由两部分组成,主体是有韵的,主体前面有个,序说明了写作本文的缘由,对于学习主体有很大的帮助。而主体部分的文句清新流畅,语言优美,音节和谐,感情真切,词句精炼,表现力强,把作者的情感淋漓尽致的表现了出来。所以在教学中应引导学生反复诵读课文的基础上,通过自主、合作、探究把握文章的
二、学情分析
在高一阶段学生已经接触了不少的文言文,有了一定的文言基础,但是文言文对高二的学生来说还是一个难题,尤其是职业高中的学生来说更是一个拦路虎,所以针对这种情况应该加强对文言文的学习,除了对于文言文的实虚词的学习积累以外,同时应加强学生对于语言的品味和鉴赏,注重对的理解和体会。这也是检验学生对于文言文掌握的一种方法。但是职高学生的学习习惯不太理想,知识的储存也比较单薄,因此学习起来有一定的难度,老师只要引导学生答对了方向,合情合理则可多鼓励,有助于课堂教学的顺利进行。同时对学生进行人文的熏陶和感染,激发他们内心的情感体验,揣摩作者的,欣赏文章的淡远潇洒的语言风格。
三、确立教学目标
1 理清文章的行文线索,学习本文的寄托手法;理清文章的情感思路。
2、通过引导学生反复诵读文章,熟悉复习重点字词,思考、讨论、探究文章的
思路,作者的情感变化。
3 理解作者反抗黑暗,辞官归田,不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田
园生活的积极精神,学习其高洁的理想志趣和坚定的人生求。
四、教学重难点
1、教学重点:在掌握文章的内容的基础上,理清文章的情感思路。
2、教学难点:掌握聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑的正确理解。
三、教学方法和教学手段
主要通过诵读法、讨论法及不断的深入探究,来帮助学生学习。
教学手段使用多媒体帮助教学。
四、教学过程
本课的课时安排:共两课时,本次重点讲述第二课时。
(一)简单述一述第一课时的知识
1、了解作者其人及作品。2、自读文章,疏通字词的读音。3、疏通重点字词的意思。4、初步感知文章大意。
(二)第二课时正式述课
第一环节,复习导入。
1、导入
上一节课我们初步简单学习了《归去来兮辞》一课,同学们先一起回顾一下上节课的内容(1)回忆复习一下字词掌握的情况(请几位学生解释加点的字):如生生所资眄庭柯以怡颜审容膝之易安(生:动词活用为名词,维持。怡:....
是动用法,使愉快。容膝:动词作名词,能容纳双膝的小屋。)
2)再请两位同学来试着背诵一下课文(或只背一段也行)
落花无言,人淡如菊,作为花中的隐士的陶渊明的思想到底是如何变化的呢?今天我们就一起继续学习《归去来兮辞》,来进一步了解一下吧。 第二环节,赏析探究。
1、诵读课文课文第一段
1)思考作者为什么要辞官不做呢?(学生读文,从文中试原句)
明确:田园将芜”“心为形役”“已往不谏,来者可追”“迷途未远,今是昨非
2)从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?(学生从读文中感受体会,回答)
明确:自责(田园将芜),自悔(已往不谏,来者可追),自觉、自醒(迷途未远,今是昨非)。
3)结合此诗和第一段内容,可看出陶潜有什么样的情怀? (学生学会概括)
明确:鄙弃官场,蔑视权贵。(向往田园的隐士情怀之一。)
2、读第2 ,学生齐读本段,讨论下面的问题:(学生紧扣课文回答,也可自我归纳回答)
1)、归家途中的迫切体现在哪里?
2)、抵家时的欣喜体现在哪些语句当中?
3)、到家后衣食住行的闲适从何看出?
明确:(1)、舟遥遥”“问征夫”“恨晨光,尤其一个字,迫切之情,溢于言表。
2)、载欣载奔”“僮仆欢迎,稚子候门,可感悟出主仆俱迎,妻子皆乐的情景,尤其具有情味的是妻子,好似不出来迎接,但由有酒盈樽可知妻子比谁都盛情,多好的一幅天伦之乐图啊!
3食道炎吃什么药)、引壶觞以自酌??抚孤松而盘桓大学数学专业,既有室中之乐,也有园中之乐,这是真正的隐士之乐,和刘禹锡《陋室铭》中的斯是陋室,唯吾德馨异曲同工。
(4)、从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀?
明确:淡泊明志,闲适自在的隐士情怀(之二)。
3、读第3 体会归去来兮”“息交以绝游,作者再一次表明自己厌恶官场,固穷守节的坚定决心,也是其隐士情怀之三。 指定小组朗读此段。 思考:本段中,陶潜隐居乡村的生活乐趣,从哪些方面可以看出? (分组比赛,看哪组最先有回答的最全,并给予表扬)
明确:(1)、促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话;
2)、弹琴消忧的本生活——乐琴书以消忧;
3)、与乡邻交往之乐——告余春及,有事西畴;
4)、巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑,崎岖经丘。
(在回答问题的同时,复习加固字词的意思。如西畴、窈窕是指什么等等。)
总结:中国士大夫写劳动,都是倡导别人去劳动,自己是旁观者,而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者,此乃其躬耕田园,诗酒琴书的隐士情怀之四。
2、读第4段,思考回答问题:
1)、魏晋焦虑人生苦短的文人中,陶潜是最为焦灼的一个,在第三段结尾处两句——“善万物之得时,感吾生之行休已见端倪,在第4段中又有何表现? (学生齐读本段,思考回答。)
明确:寓形宇内复几时,何不委心任去留
2)、既然知道人生苦短,作者是否还快然自足于隐士生活?依据何在?(学生讨论回答)
明确:怀良辰以孤往,或植杖而耘耔”“富贵非吾愿,帝乡不可期,从正反两方面,想象中表明自己怡然于隐居生活的情怀。
3)、如何正确理解结尾处两句话聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?(学生先翻译意思,明了的情况下再讨论分析。)
明确:陶潜顺应自然,乐夫天命超生死,有别于立德”“立功留名于世的儒学家,也有别于炼丹学道求长生的道学家,这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神,也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪,这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计,也是他人性减弱
的一种表现。也是作者摆脱了现实的困扰而产生的真实、复杂的感慨。(本文陶渊明的思想感情,既有回归田园的欢悦,又有理想受挫的失落和忧伤,应有完整的认识。)
5.讨论总结:本文是按照什么顺序来组织文章的呢?即本文的线索是什么?学生读课文思考讨论。
明确:本文有两条线索,一行文(时间顺序),一抒情(感情变化)。
本文的行文线索:辞官抵家家中——室内——庭院:家居之乐
春耕——幽游:田园之乐
五子棋的下法本文的抒情线索:自悔自责
永不退缩歌词自安自乐
乐天安命
天女木兰花6、最后试背诵全文,最后小结
陶潜,入仕为官是他的初衷,鄙弃官场是他的节操,淡泊明志是他的追求,
躬耕田亩是他生活的保障,琴书诗酒是他的生活情趣,固穷守节是他归隐意念的巩固,乐天知命是他人生的真悟。读《归去来兮辞》,是了解陶潜的隐士情怀,了解中国古代的隐士文化的一个窗口。
第三环节板书设计:
归去来兮辞
陶渊明
叙事线索 辞官归家 家居之乐
鄙弃官场,向往田园
隐士 淡泊明志,闲适自在情怀厌恶官场,固穷守节躬耕田园,诗酒琴书
抒情线索 活跃气氛小游戏 自悔自责乐夫天命
第四环节课后反思:
对于《归去来兮辞》一文,字词的意思掌握不太复杂,但是对于文章的线索和作者的思想感情的抒发则是关键,所以就要反复引导,从当时的社会情况,及联系《桃花源记》一课中所流露的社会黑暗、腐败情形,慢慢引导,使学生能够正确认识到作者写作本文的真实情况,从而掌握文章的主旨,作者的情感变化之情由。
第二篇:归去来兮 读后感
《归去来兮辞》读后感(2)
作者:加入日期:11-08-19
读《归去来兮辞》,并不能给人一种轻松感,因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士,虽然他说性本爱丘山,但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说:就是诗,除论客所佩服的‘悠然见南山’之外,也还有‘精卫衔微木,将以填沧海,刑天舞干戚,猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式,在证明着他并非整天整夜的飘飘然。(《题未定草》)透过请息交以
绝游世与我而相违这些愤激之语,我们感到了沉重。
《归去来兮辞》的写景是实写还是虚写?钱钟书先生说:《序》称《辞》作于十一月,尚在仲冬;倘为追述、直录,岂有‘木欣欣以向荣’,‘善万物之得时’等物?亦岂有‘农人告余以春及,将有事于西畴’、‘或植杖以耘耔’等人事?其为未归前之想象,不言而可喻矣。(参见钱钟书《管锥编》12251226,中华书局,1979)如此说来,本文第一大写作特就是想象。作者写的不是眼前之景,而是想象之景,心中之景。那么,写心中之景与眼前之景有什么不同吗?眼前之景,为目之所见,先有其景后有其文,文景相符,重在写真;心中之景,为创造之景,随心之所好,随情之所至,心到景到,未必有其景,有其景则未必符其实,抒情表意而已。
本文语言十分精美。诗句以六字句为主,间以三字句、四字句、七字句和八字句,朗朗上口,韵律悠扬。句中趁以等字,舒缓雅致。有时用叠音词,音乐感很强。如舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。多用对偶句,或正对,或反对,都恰到好处。描写和抒情、议论相结合,时而写景,时而抒情,时而议论,有景,有情,有理,有趣。
语文人生 ·最后说明一点,就是陶渊明虽然归隐田园,且不论他这种做法是积极还是消极,但他毕竟不同于劳动人民。他写《归园田居》也罢,写《归去来兮辞》也罢,实际上是那个时代的一种现象,归隐田园的也并非他一人。然而他的归隐造就了一个文学家,形成了一种文学风格,在中国文学史上熠熠生辉,光照千秋。欧阳修说:晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。此话虽过,但可以见出它在文学史中的地位。