八年级上27课《短文两篇》
一、导入
孔子说：“仁者乐山，智者乐水。”山水景物曾经引起了古今多少文人墨客的无限情思，中华五千年文明和历史积累也使得我国有关自然山水的诗文众多，今天，我们就学习两篇表现自然山水的小短文——《答谢中书书》和《记承天寺夜游》。
二、初读，读通读顺，积累文言词汇。
（一）《答谢中书书》
1、生读课文，生点评，全班齐读。
2、重点字词翻译，边翻边总结方法。
3、生译全文，生点评。
（二）《记承天寺夜游》
1、用学习《答谢中书书》的方法自学。
2、课堂反馈（一），检查重点字词和句子的翻译。
三、再读，读懂读透，理解文章内涵。
1、勾划出两文中写景的句子，读一读，体会一下这两个景物描写分别给你怎样的感受。
明确：《答》—清丽、生机（写了多少种景物，写了景物哪些特点——水彩画）
《记》—清幽、宁静（晚上，淡淡的——水墨画）
2、两位文人用心灵观察体会自然万物的美，自然本是无情物，因为文人们融入了自己的细腻情思，自然便有了性情，有了生命，那么两文中作者分别融入了什么样的感情呢？请出文中最能体现作者思想感情的语句，试做分析。
明确：《答》—“实乃欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。”—沉醉山水的欣喜之情和与古今知音共赏美景的自得之感。
《记》—“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。“—赏月的欣然，散步的清闲。
3、同样看到了无人欣赏之景，同样是与古今知音共赏美景，为什么陶弘景生出自得之情，而苏轼却是悠闲呢？
文学作品中所描写的景物都是依附着一定情感的，而这情感又多是作者本身情感历程的再现，因此，我们要想更深层次的了解这两篇文章的内涵，就应该先去了解作者的生平以及写作背景。
简介两文作者的生平及写作背景。、
4、再读课文，你能不能读出新的内容呢？
“山中宰相”为什么能够沉醉于别人不在意的风景？（分析“山川之美，古来共谈”为什么不是“古今共谈”？“实是欲界之仙都”为什么不是“人间之仙都”？）因为他陶醉其中，因为他乐于归隐。
“贬谪闲人”只是悠闲吗？苏轼的理想是“致君尧舜，此事何难”，而今的现实是“闲”，所以文中其实还有悲凉、感慨和无奈等等复杂的情感。
明确：陶弘景—归隐的志趣
苏轼—贬谪的无奈
5、小结
王国维在《人间词话》里说：“一切景语皆情语”，古人是什么样的心境什么样的景，情是景的灵魂，景是情的载体，现代人则是通过对景物特点的分析体会作者的情感。
四、反馈（二），课堂检测
（一）填空题
《答谢中书书》作者是_______，这篇文章是_______写给______的一封谈______的信。
《记承天寺夜游》作者是______，字______，号_________，______时期著名文学家、书画家、诗人，豪放派词人代表。
泰山吟（二）简答题
1、我们欣赏了《答谢中书书》，文中景物描写非常优美非常和谐，但“猿鸟乱鸣”中的“乱”字，让人想到混乱、乱七八糟，这个字是否该换一换，比如用“齐”“共”等等？
明确：“乱”表现一种自由，一种活力，通过“乱”字，写出了山川万物都充满着勃勃生机的景象。
2、《答谢中书书》表达了作者怎样的思想感情?最能体现作者思想感情的语句是什么?
明确：沉醉山水的欣喜之态，能够和古今知音比肩的自得之感，归隐山林的喜悦之情。
“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。”
3、说说《记承天寺夜游》中哪些语句表现了作者的“闲”？
明确：入夜及“解衣欲睡”——闲，“念无与为乐者，遂至怎么弄文件夹承天寺寻张怀民”——闲，细致的“竹柏影”——闲。
4、《记承天寺夜游》中最能表现作者清闲自我安慰又惆怅悲凉心境的句子是哪一句？
明确：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
五、课后检测，布置作业
完成《评价》上的“自主学习”和“阅读探究”。
板书：
《答》—生机—欣喜、自得、归隐的志趣
《记》—清幽—欣然、清闲、贬谪的无奈
肠炎吃什么水果27 短文两篇
一、教材的地位及作用
本课是人教版初中语文教材八年级上册第六单元第27节课。本单元的教学重点是学习描绘自然山水的优秀诗文。要求学生在反复诵读中，进入文中情景交融的境界，体会作者的情感，理解文章的内涵。《答谢中书书》是一篇写景的优秀短文，作者抓住景物特征来写，情景交融，体现了作者能够品味山水之美的自豪感。《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，写于苏轼被贬黄州期间，全文仅80余字，却运用记叙、描写、抒情等多种表达方式，创造了一个清冷皎洁的艺术世界，传达了作者复杂的心境，本文语言干净利索而又极富表现力，可以说是写景抒情的精品。《短文两篇》可以陶冶学生情操、提高语言表达能力，作为本单元第一课，对学习本单元的诗文也能起到承前启后的效果。
二、教学目标和偏旁
目标是根据文言文的特点设定的，分别扣住了“文”和“言”,具体有四个：
1、掌握文中重要的实词、虚词。
2、整体感知课文，了解文章大意，准确翻译重点句子。
3、了解作者陶弘景、苏轼。
4、体会作者情感，理解文章内涵。
三、教法与学法
1、采用朗读法、问答讨论法、创设情境法等教学方法调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位，用探究的方式由表及里地理解文章内涵。
2、重点提示、分析。
4、学法指导：要体现文言文教学之特点，既要整体把握课文内容，深入挖掘文章内涵，又要注意字词句句落实。
四、教学设计
1、情景激发，图片导入葛优非诚勿扰1
开头导入用自然美景，既符合这个单元的作品特点，又紧扣本节课两篇短文情景交融的写作手法，同时美景还能让学生陶醉其中，激发学生们学习的兴趣。
2、初读，读顺读通，初步了解文意。
文言文，翻译是基础，采用生读——齐读——重点字词翻译——生译全文的方式，完成了《答谢中书书》一文的翻译，在重点字词翻译的过程中注意小结常用翻译方法，为学习《记承天寺夜游》作铺垫。
为了检测文言文翻译的教学效果，把《记承天寺夜游》的文意理解作为反馈练习，让学生用学习《答谢中书书》的方法自学自译《记承天寺夜游》，这样就完成了教学目标细目表的1和3。
曲折的意思3、再读，读懂读透，理解文章内涵。
接下来，由读顺读通转向读懂读透，也就是“言”转向“文”，文言文言，既要注重“言”的学习，也要注重“文”的学习，因此要进一步的理解文章内涵，这一部分采用的是对比阅读的方式。
①出景物描写句，谈感受。
明确：《答》——生机（写了多少种景物，写了景物哪些特点——水彩画）
《记》——清幽（晚上，淡淡的——水墨画）
②再勾画体现作者思想感情的语句，体会作者情感。（景物不同，情感不同）
明确：《答》—“实乃欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。”—沉醉山水的欣喜之情和与古今知音共赏美景的自得之感。
《记》—“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。“—赏月的欣然，散步的清闲。
③同样是看到了无人欣赏之景，同样是与古今知音共赏美景，为什么情感不同？
适时介绍两文作者的写作背景，完成目标二，结合背景再赏景、析句。
“山中宰相”为什么能够沉醉于别人不在意的风景？（分析“山川之美，古来共谈”为什么不是“古今共谈”？“实是欲界之仙都”为什么不是“人间之仙都”？）因为他陶醉其中，因为他乐于归隐。
“贬谪闲人”只是悠闲吗？苏轼的理想是“致君尧舜，此事何难”，而今的现实是“闲”，所以文中其实还有悲凉、感慨和无奈等等复杂的情感。
这样让学生明确了，情是景的灵魂，景是情的载体，“一切景语皆情语”。
这三个步骤，由景到情，再联系背景挖掘深层内涵，由浅入深，逐层深入，符合学生的认知规律，而且这也完成了教学目标细目表的4。
4、反馈
为了检测教学效果，根据“评价目标双向细目表”设计了课堂检测题（二），因为之前已经完成了目标1和3的关于“言”的检测，所以这里的检测题主要是完成目标2、4（“文”的检测）。
（注：填空题为了完成目标二，简答题为了完成目标四）
5、为了巩固强化这堂课的教学效果，还设计了课外检测题。
五、板书设计
《答》——生机——欣喜、自得、归隐的志趣
《记》——清幽——欣然、清闲、贬谪的无奈
发布评论