张爱玲创作研究浅析
【摘要】现代文学史上，张爱玲是个奇特的现象，她早年的身世影响了她的人格心理的发展，进而影响到她对外部世界的感受和体验；不幸的童年、没落的家族、动荡的现实环境造成她复杂的内心矛盾，从而导致她精神上的悲观气质，形成了沉默、冷淡、自卑、孤独、不随时尚的性格。与胡兰成、赖雅的婚姻中， 我们也可以看出张爱玲的性格，胡兰成的热情健谈，赖雅的情调才华都是她自己孤独自傲性格的补充。
沦陷后的上海，文学的萧条、政治上的低气压、乱世里的纸醉金迷和兵荒马乱，使个人在环境面前显得渺小无能，生命易逝，朝不保夕，对未来的惶惑促使人对现世的追逐。张爱玲以她独特的方式写现代都市中的神话与寓言，老练深沉又真诚无伪地将目光凝视于人的本性在外界的力量下所形成的种种反应。
【关键词】邂逅  私语  突兀
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【Abstract 】 Modern literature history, zhang ailing's a strange phenomenon, her early story affected her personality psychological development, and influence of the outside worl
d to her feelings and experience; Unhappy childhood, declining family, the reality of the unrest environment caused by her complex inner conflict, leading to her mental pessimistic temperament, formed the silent, cool, inferiority, loneliness, not at any time is character. And on the subject, the marriage, we can also see that zhang ailing's character, subject enthusiasm talkative, depend on the emotional appeal of talent is her own loneliness arrogane supplement.
After the fall of the Shanghai, literature of depression, and political depression, desperate and BingHuangMaLuan of live a luxury and dissipation life, so that individuals in the environment appears small before incompetent, life is fleeting, ChaoBuBaoXi, about the future of trepidation of earthly to chase. Zhang ailing with her unique way of writing modern city myth and fables, sophisticated and sincere no false to deep eyes gaze on human nature in the power of the outside world in the form of a variety of reactions under.
【 key words 】  encounter  whispers  abrupt
一本《传奇》，一本《流言》，张爱玲让中国四十年代的文坛因“太突兀了，太像奇迹了”，
而“过于意外怔住了”，正像胡兰成当年形容初见张爱玲时的印象那样：“艳也不是那艳法，惊亦不是那惊法。”本世纪八十年代，对张爱玲重新发现的“惊喜”，几乎又以同样的方式席卷当代文坛。对张爱玲其人其文的研究，近十年已形成一个独立的系统，对她的身世、作品的主题、创作的基本风格、文学、艺术上的价值等方方面面都做了不同角度的研究。90年代初到中期，已有4部张爱玲传记。到后期，张爱玲的研究已呈现商业化趋势，对张爱玲的研究也带有时尚性的标志，95年年更因张爱玲的别世而再成热点，不仅大批“张迷”和文学研究者蜂拥张爱玲，解读她让人惊诧不已之“谜”，而且在作家中，景仰张爱玲的风格者颇不乏人。
张爱玲的创作研究中，对其小说评价褒多于贬。40年代，《万象》上发表傅雷的《论张爱玲的小说》，称《金锁记》是“文坛最美的收获之一”，同时对《连环套》提出严格的指责；70年代，夏志清对张爱玲作出了过激的评价，认为她是“当年文坛独一无二的人物”，《金锁记》“是中国自古以来最伟大的中篇小说”，在夏志清编写的小说史中，有关张爱玲的叙述占据84页；季红真更是把张爱玲与鲁迅相提并论。
四十年代文坛上升起的明珠张爱玲在很长时间里未能给予应有的重视，但当我们重新梳理
历史时，张爱玲的功绩便不可磨灭地闪耀出来，我们在研究其人其作时，要本着客观的角度，肯定其功绩时，也要看到其价值和意义的缺失，作出中肯的评价。
一、从传奇文学到流言人生
张爱玲最重要的著作就是小说集《传言》和散文集《流言》。《流言》所呈示的是一个沦陷区的孤独女性“嘁嘁切切絮絮叨叨”的“私语”，它所展示的是女性独特的人生感悟和心理世界，“形成了另一种非意识形态的边缘性话语方式，这使张对人性的凡俗与非神话一面的展示，达到了现代文学中少有先例的深度”。张爱玲以她的《流言》，奏出了四十年代中国散文的一阙华美的乐章。《传奇》是世俗的，张自称是一个俗人，“可是世上有用的人往往是俗人”，张以对世俗生活的了悟去洞察世俗人生，同时，她又从寻常生活中获取点滴乐趣，从而在此种会心之中获得孤独的灵魂的慰藉。《传奇》对俗世生活的了悟与沉浸正实践着她的诺言。
二、对生存环境的主客观抗争
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现代文学史上，张爱玲是个奇特的现象，她早年的身世影响了她的人格心理的发展，进而
影响到她对外部世界的感受和体验；不幸的童年、没落的家族、动荡的现实环境造成她复杂的内心矛盾，从而导致她精神上的悲观气质，形成了沉默、冷淡、自卑、孤独、不随时尚的性格。与胡兰成、赖雅的婚姻中，枯矾 我们也可以看出张爱玲的性格，胡兰成的热情健谈，赖雅的情调才华都是她自己孤独自傲性格的补充。
沦陷后的上海，文学的萧条、政治上的低气压、乱世里的纸醉金迷和兵荒马乱，使个人在环境面前显得渺小无能，生命易逝，朝不保夕，对未来的惶惑促使人对现世的追逐。张爱玲以她独特的方式写现代都市中的神话与寓言，老练深沉又真诚无伪地将目光凝视于人的本性在外界的力量下所形成的种种反应。
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对生存环境的主客观的抗争，成就了张爱玲这个天才的女子、奇异的女子。张爱玲早期的小说是她对生存环境的主客观反应，对人物心理描写更多带有“主观性”特征。更值得注意的是《封锁》，它的象征意义：人是孤独的，人与人的心灵被有形无形的“封锁”隔开了。男女爱情故事张爱玲“所给人的感受仍旧是对生命对人性的苍凉”，它是人物的内心情绪体验，也是作者主观的情绪基调，从客观上看，又是那个战乱岁月在人们心理上的投影。我们从作品中都能看到她的主观彩与自己生活经历的投影，“苍凉”的内心情绪、自卑感、孤独感等。
三、世俗传奇
    张爱玲表现的是非主流的生活，她笔下的人物都是普通人，是一些卑下的、可笑的、有些愚蠢的、平庸的“芸芸众生”。女人是俗气的，平凡琐屑的，小奸小坏的，她们不是淑女型的，也不是叛逆型的，而是世俗型的，深刻地体会到平凡生活的滋味。《封锁》里的吕宗桢与翠远邂逅于非常时期，在短时间内，他们都隔离时事般地产生了一点点的爱，而一旦封锁解除，等于一切都没有发生，只“做了个不近情理的梦”。在现实面前，平凡人那一点浪漫情怀显得渺小、可悲而且可怜。他们要投入现实，现实中许许多多实际的问题会把那一点梦挤兑得一丝不剩。
张爱玲善写常态与非常态的人性：在张爱玲的作品中，她走出了政治、战争和体，写个体，还原人的本，写都市市民日常生活的表现，写尽乱世男女在社会动荡的状态下人生的真实状态，揭示人在欲望中最真实的常态。
同时，张爱玲也塑造了一些非常态的人物，充分挖掘了现代都市中的人性扭曲和心理变态给人造成的悲剧，她的笔触不只停留在意象的表层，而是深入到人性中最隐秘的部分。《金锁记》中的曹七巧，被黄金的枷锁泯灭了人性，变为报复子女的变态女魔，曹七巧为
了金钱而战胜性的本能，那种被金钱的枷锁沉重压迫下的人性挣扎，确实达到非常态的地步。《茉莉香片》中的聂传庆恋母仇父，是女人化的男子，《沉香屑——第一炉香》中，葛薇龙为了享乐与金钱而背叛了破落世家的传统道德。
在审美上张爱玲追求和谐：在张爱玲的作品中，有现代和古典、历史和现实、常态和非常态、美和丑、俗和雅的和谐。在情节和心理上追求和谐中的不和谐，在不和谐中追求和谐，二者共生共存在其作品中，在高潮跌落的时刻，“过去”的背景情节却往往突然变得鲜活起来，甚至完全翻转过来，时间仿佛此时此刻跌向了过去的深渊，在现代与古代，现实与回忆，真实与幻想的骤然相遇中，一些隐藏于情节深处的意义得到了揭露，一些必须在并置、对照之时才能为人察觉的意义显现出来。
在《自己的文章》中，张爱玲表达了她的写作观点，她要写人生安稳的一面，亦即那些最普遍、最普通、最细小的因而也最恒久的生活。张爱玲小说里的人，真是很俗气，傅雷曾批评其“恶俗”，并不言过。而惟其“安稳”，才能揭示出具有恒定不变的内在规律性的东西，才能展露表层现象背后的深层意识的传统积淀。
四、边缘化个人化创作
四十年代，沦陷中的上海成了一座孤岛，几乎是一块“无政府”、“无中心”的悬空地带。特定的背景助长了非主流文学的发展，张爱玲的创作正产生于这一背景中。
如果说冰心与丁玲持浪漫的诗意的理想主义的表达方式，那么张爱玲则恰恰相反，她的创作始终维持一种反浪漫主义的姿态，这不仅表现在她那无法自制的反精英化的世俗倾向对作品的弥漫与调控，更体现在她总有意无意地对人生飞扬的一面进行拆解，露出其千疮百孔的真相，揭露其谎言的性质，让人们一眼把它看透。生命是“一袭华美的袍，爬满了蚤子”，这是她对人生的理解更是她对女性处境的描绘。
    张爱玲表现的是非主流的生活，“我的作品没有战争，没有革命”，主张“男人的战争，女人的情爱”。她小说中所出现的人物都是一些普通人，生活在孤岛沦陷中间，战争的夹缝中间。正如作者在《传奇》前言中所言：“书名叫传奇，目的是在传奇里面寻普通人，在普通人里面寻传奇。”
张爱玲重视个体，拒绝体认同，骨子里有与社会隔膜的情绪，所以张爱玲的笔下不可能出现“五四”一代知识分子与统治者的庙堂文化针锋相对的斗争，甚至连钱钟书那样隐居民间从事学术活动的洁身自好也做不到。与其说她不懂政治或厌倦政治，还不如说在她身上最尊敬的人
暴露出都市市民政治观念的冷漠和生活态度的虚浮，她喋喋不休地谈性论食，开拓力量文学领域里的私人生活空间，走向边缘化、个人化创作，导致人们关注这种民间世俗，成为五四以来精英文学的补充。