幼儿语文：端午节的来历和习俗
开业祝福语大全“端”字有“初始”的意思，所以“端五”就是“初五”。而按照历
法五月正是“午”月，所以“端五”也就逐步演变成了现在的“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。”
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民
族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有很
多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、
地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过
节的习俗还是同多于异的。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，因为地域广大，民
族众多，加上很多故事传说，于是不但产生了众多相异的节名，而且
各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信彩的活动渐
已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育
赛事。平移和旋转课件
腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》
和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午
的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。
但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，所以，纪念屈原之说，影响最
广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟
竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
端午节是我国汉族人民的传统节日，我国民间过端午节是较为隆
重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：赛龙舟：
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得
贤臣屈原投江死去，很多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭
湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江
中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实,“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形
的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐
领带简笔画
性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的
意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具
情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆
祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念
古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直
到今天在南方的很多临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己
特的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾
知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月
五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛
龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入
新的现代因素的“龙头祭”.“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙
头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即
点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，
奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，
可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午食粽：
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打
捞他的真身。有位渔夫拿出为屈
原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼
龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一
位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤
害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠开学第一课观后感100字
彩丝，发展成棕子。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”.东汉末年，以草木灰水
浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱
水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”.时人周处《岳阳风
土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至
夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽
兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”.宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品
入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子
职业荣誉感堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、
明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包
内扩散的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种
更加丰富多彩。
发布评论