在中西跨文化交际中， 文化冲突的事例屡见不鲜。 而中美两 国作为东西方文化的最典型代表， 其差异和冲突更为显著。 以下 仅以影片《刮痧》( Gua Sha Treatment )为例，分析中西文化 上的各种差异所导致的一系列的误会和冲突， 通过对中美文化由 矛盾、冲突，最后走向融合的过程的描述，揭示了中西文化冲突 的现实性和全球文化大融合的时代发展趋势。
一、电影《刮痧》情节简介 故事的主人公许大同是移民到美国发展的华人知识分子， 就 职于美国密苏里州东部大城市圣路易斯一家电脑游戏软件设计 公司。与妻子简宁经过八年的努力奋斗，事业有成，家庭幸福。 儿子丹尼斯聪明可爱， 一口流利的英语暗示着其俨然已成长为了 一个地道的“美国孩子”。 在业内的年度颁奖大会上， 大同兴奋 地向世人宣称自己的美国梦终于得以实现， 沉浸在幸福和胜利的 喜悦当中！然而，随后的一场意外却令他如梦初醒：一天，他 5 岁的儿子丹尼斯肚痛难忍， 从北京来探亲的老父由于看不懂药罐 子上的英文说明而只好对丹尼斯采取了东方中医疗法——刮痧， 而正是刮痧在丹尼斯背上留下的紫红刮痕恰恰成为许大同虐待 孩子的铁证。 在听证会上， 一个个意想不到的证人
及证词轮番轰 炸，令大同有口难辩，东方传统的中医疗法在美国不被承认，又 无法通过以解剖学为基础的西医理论来证明其合理性， 作为父亲
对孩子的爱甚至需要去靠寻证据及法庭争辩这样的途径去证 明，更令人无法理解的是自己最信任的朋友兼老板约翰•昆兰在 法官面前竟然不为自己辩护（昆兰也无法理解大同打儿子与保全 自己的面子有何关系，又为何要代替父亲顶罪谎称是自己为儿子 刮痧等）……而控方律师一再地对中国传统文化中孙悟空的英雄 形象进行诽谤和侮辱，导致许大同失去理智攻击了控方律师， 导
致法官无情的剥夺了大同对儿子丹尼斯的监护权，并予以禁足。 最后，为了要回儿子，他们不得不夫妻分居；为了父亲回国前能 再见一面孙子，无奈偷带走丹尼斯被警察通缉直至被抓……一个 原本美满幸福的家庭被这接二连三的悲剧转眼间敲打得支离破 碎，一场近乎“荒谬”的官司也将大同的美国梦彻底的粉碎。 直
到大同的父亲到昆兰，描述了是自己为孙子做的刮痧。终于， 约翰来到中国城，在详细地了解并亲身体验了一把中医刮痧的治 疗过程及疗效之后才恍然大悟，在圣诞之夜说动儿童福利局的官 员一起到大法官为其正名， 最终撤销了对大同的禁足令， 一家 人抱头痛
哭，终得团聚。主人公许大同从片头在业界的佼佼者到 后来沦落到被迫租住在贫民窟； 从获奖后宣称自己已实现自己的 美国梦并已完美的融入了这个国家， 到后面的近乎妻离子散和被 禁足；从荣誉的天堂坠入不幸的谷底……而这一切的根源都在于 中西方文化的差异所致。
二、电影《刮痧》中体现出的中美文化差异
（一）在家庭教育方面的差异
中国的家庭式教育主要体现在孩子品德的教育上， 遵从“长
介绍一种事物五年级作文幼尊卑”和“仁爱、服从”的教育理念，父母在孩子面前享有对 的权威，而在西方却恰恰相反。影片开始不久就有这样一个场景， 许大同的儿子丹尼斯与其老板的儿子保罗无意间发生了肢体冲 突，而作为家长的大同却不问缘由地要求丹尼斯像保罗道歉， 这
时候的大同完全体现出来的是一个中国式父亲。 而在没有得到有
效执行，甚至威严遭到挑衅的情况下便直截了当关闭了儿子的电 玩，甚至当着众人的面猛击丹尼斯的后脑袋， 这一系列的动作正
是我们中国最常见的家庭教育方式，体现的是家长的至咼权威。 而这个场景却令他的老板兼朋友昆兰大为吃惊， 疑惑不解。因为
赤壁赋译文在美国的家庭教育上，重心趋向于个人本位的教育。 注重个体的 公正和自由，要将孩子视为家庭中重要的一分子， 给孩子应有的
尊重和理解，尤其要注重父母与孩子间平等自由地相处， 孩子对
家庭中的大小事务享有与父母亲同等的发言权等。 因此，昆兰对
于大同不问青红皂白就对儿子进行严厉的“当众打骂式教育” 的不理解自然也是情理之中了。
（二）在思维模式上的差异
思维模式是指人们在不同的情况下看待、观察各种外部事物 的思考方式。人们通过这种方式感知、认知世界，从而获得推理 出基本的经验和文化知识，它也是形成一切文化特别是交际文化 的最根本源泉。俗话说得好，有什么样的文化就会有什么样的思 维模式。而不同的思维模式必将导致人们在态度、 信仰及情感取希特勒名言
向等方面的巨大差异，从而形成不同的生活方式、伦理道德、行 为规范乃至社会风俗。西方文化的思维模式注重推理实证， 讲究
理性与论证。而代表东方文化的中国则强调直觉与感悟， 多依赖
传统经验及形象的思维方式。
影片中对于刮痧究竟是“治病救人”还是“虐待儿童”的
争论，就是中西两种不同思维模式冲突下的具体体现。 刮痧属于
中医传统自然疗法之一，具有鲜明的汉民族文化与地域特征， 是
基于汉民族文化和科学传统世代积累流传下来的经验总结。 传统
中医的独特之处便在于“天人合一”和“阴阳调和”， 认为人体
是“精、气、神、脉”的统一体。刮痧以中医皮肤理论为基础， 讲究通过用牛角、玉石等工具在表皮经络穴位上进行刮拭， 造成
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局部毛细血管扩张，达到疏通脉络、调节精气、活血化瘀，从而 重建人体的自然生理循环之目的。 由于刮痧需要刮到皮下组织出 血并凝结成米粒般大小的红点为止 （通过发汗使汗腺扩张，从而
将痧毒（即病毒）排出体外，治愈疾病），这在美国儿童福利局 的眼里却恰恰成为大同“虐待”儿童的铁证， 因为这在美国的传
统思维模式中是根本讲不通的。 在美国以解剖学为基础的西医理 论中，医生或代夫通常都是首先要借助先进的医疗仪器设备和实 验对患者准确地诊断，继而对症下药的，却从来没有哪一种 方式是要依赖传统经验将病人搞得“伤痕累累”的， 更没有所谓
的“精、气、神、脉”之说。因此，虽然大同在法庭上极力为刮 痧做辩护，但是他所引用的“气” “神” “丹田”和“七经八快乐小鱼
脉”等中医传统术语却难以让美国儿童福利局和大法官所接受。 由于思维模式的不同导致了中西医学理论及诊疗方法的极大差 异，再加上长期以来东西方文化交流的不足， 使得刮痧成为大同
在法庭举证中一条无法逾越的鸿沟。 （三）在法律人伦
道德观上的差异
在法律面前，西方人讲究不带个人情感的陈述客观事实； 在
道德方面，西方人秉持公私分明，事实不会影响朋友之间的友谊， 哪怕是对朋友不利的证言。因此，在听证会上，在控方律师的一 再逼问下，大同的老板作为证人肯定了大同打了儿子的事实， 促
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