1北京的春节
春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。《北京的春节》是著名语言大师老舍先生1951年创作的一篇散文，作者用他朴素自然、充满浓郁“京味儿”的语言，将老北京的春节习俗妮娓道来，为我们展开了一幅老北京的民俗画卷，展示了节日习俗的温馨和美好。1.课文共十四自然段，按照时间顺序。课文内容详略得当。其中，“腊八” “腊月二十三”“除夕”“初一”“元宵节”这几天，最能表现北京独特的春节习俗，也是春节期间的几个高潮，所以作者将这几天作为全文的重点进行详细描写。
2.本文结构安排既紧凑又顺畅，前后衔接自然，首尾呼应。文章的最后一部分，作者用“一眨眼，到了残灯末庙，学生该去上学，大人又去照常做事，春节在正月十九结束了”一句承上启下，还与课文的首“按照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。
3.老舍先生的语言俗白清浅，朴素自然，“京味儿”十足，在给人亲切感的同时平了一份情趣。
如，“腊七腊八，冻死寒鸦”，引用老北京俗语，(好处)富有民俗彩，形象地说明了北京春节的序幕是在一年里最冷的时候拉开的。
5.“除夕”是春节的第一个高潮，“除夕真热闹”是这一段的中心句。“初一的光景与除夕截然不同”，是本段对的总起句。“元宵节上市，春节的又一个高潮到了”。是总起句。“
6.观察小动物的日记讨论：生活的地域不同，人们过春节的习俗有哪些相同和不同之处?我们现在过春节的习俗和过去相比有没有变化，有哪些变化?虽然不同地域的习俗不尽相同，传统习俗也在随着时代发展而发生变化，但人们对于传统节日的重视和喜爱是一以贯之的。
2腊八粥
这篇课文是沈从文学会成长先生早年的小说《腊八粥》的前一部分。作者用极其细腻的笔触通过小孩八儿的视角，写他等粥(盼粥、分粥、猜粥、看粥)、喝粥的过程，将甜蜜温馨、其乐融融的家庭生活场景和浓郁的生活气息一并浓缩进了腊八节的风俗画面中，表达出作者对家
乡的怀念，对亲情的眷念，留给人无限的回味。
1.“等粥”的过程是课文的主要部分，共呈现出四个生动场景。第一个场景是八儿盼粥快点儿熬好；
第二个场景是八儿在说如何分粥；第三个场景是八儿猜粥熬成什么样子了；第四个场景是八儿终于看到了锅里的粥。
2.俗称“腊八”，即农历十二月初八。古人在这一日祭祀祖先和神灵，祈求丰收吉祥。我国喝腊八粥的传统习俗始于宋代，至今已有一千余年。腊八粥在不同地区选用食材有所不同，但均十分丰富，基本上都包括谷类、豆类和各种干果，寓意着“合聚万物、调和千灵”。
3古诗三首
《寒食》和《十五夜望月》分别描写了我国传统的寒食节和中秋节的习俗。《迢迢奉牛星》借牛郎织女的传说抒发了诗人的忧思。
1.《寒食》是唐代诗人韩翃(大历十才子之一)创作的一首七言绝句。寒食节，亦称“禁烟节”“
冷节”，是古代的重要民俗节日之一，以禁火为标志。
2.诗的大意是：暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落英缤纷，寒食节的东风吹拂着宫城里的柳枝。夜降临，宫里忙着传赐蜡烛，袅袅轻姻在王侯费戚的府第飘散开。
3.诗的前两句描写了整个长安城的美好春景。诗的后两句写夜晚景象，生动地画出了一幅夜晚走马传烛图。
5.诗的大意是：牵牛星和织女星隔着银河遥通相望，织女伸出纤纤素手拨弄织机，但一整天也织不成纹样，只有泪如雨下。这银河看起来又清又浅，可两岸相隔又有多远呢?虽然两人之间只隔着这一条银河，却只能相顾天言。
6.《十五夜望月》是唐代诗人王建创作的一首描写中秋月夜的七言绝句，诗的前两句写景，后两句抒情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋月夜图。
诗的大意是：庭院地面雪白，树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声，打湿了院中桂花，今夜明月当空，世间人人仰望，不知道这秋日情思会落到谁家带海字的诗句?
4*藏戏
作者：马晨明。这篇课文介绍了藏戏的形成及艺术特，围绕藏戏的主要特点，从藏戏的起源、面具、舞台形式、演出方式等方面进行介绍，让读者对藏戏有基本认识和了解，同时感受到藏戏所折射出的少数民族风情和地域文化特，以及所蕴含的艺术魅力。
1.课文采取总一分一总的结构形式。
2.第一部分，以连续的三个同句开篇，点出藏戏的主要特点--“戴着面具演出”“演出时没有舞台”铁棍山药炖排骨 “一部戏可以演出三五天”。这样的开头总领全文，引出了下文。
3.第二部分详细介绍藏戏的来源及其主要特点。
4.第三部分用一句话总结全文，点明藏戏这一戏剧艺术靠“师传身授”的方式传承和发展。
最年轻院士
5.藏戏，是一种藏族戏曲剧种，藏语中叫“阿吉拉姆”或“拉姆”，是“仙女妹”或“仙女”的意思。藏戏被誉为藏文化的“活化石”。
语文园地一
《长歌行》中：少壮不努力，老大徒伤悲！告诫人们要珍惜时间，发奋努力。
>小度i耳目
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