关于春节的风俗有哪些
    “春节〞是我国的传统节日，也是最隆重的节日，那么关于春节的习俗有哪些呢以下是我精心收集整理的关于春节的风俗有哪些，下面我就和大家分享，来欣赏一下吧。
  春节习俗-祭灶
  灶神是民间家家灶房供奉的菩萨，被尊称为“灶君司命〞。早在夏代，他就是民间尊奉的一位大神。据占籍礼记·礼器孔颖达疏：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。〞或说钻木取火的“燧人氏〞，神农氏(炎帝)的“火官〞，黄帝作灶的“苏吉利〞为灶神，是五皇九天东厨司命灶王府君〞，负责管理间的所作所为，上告天帝，被作为一家的保护神而受到尊敬。灶王龛设在灶房的北面或东面，的神像，或将神像贴在墙上，上书“东主〞、“人间监察神〞等文字，两旁的对联为：“上天言好事，下界保平安〞，保佑一家老小的平安。
  民谣云：“二十三，糖瓜粘。〞这是说每年的腊月二十三是祭灶之日。又有所谓“官三民四船家五〞的说法，指官府在腊月二十三日，老百姓在二十四日，水上船家为二十五日举行祭灶。其意在于欢迎灶王府君上天去向玉皇大帝汇报这家人一年来的善恶行为。玉皇大帝根据
灶王爷的汇报，将新的一年中这一家人应得到的吉凶祸福交给灶王爷之手，由他掌握处置。因此，每户人家都十分重视祭灶。祭灶多在黄昏人夜之时举行，一家人先到灶房，摆上桌子，向灶王神像敬香，供上用饴糖和面做成的糖瓜等，再摆上纸马和草料。焚香完毕，请出灶王神像，连同纸马和草料，在院子里点火燃烧。全家人围着火叩头，边烧边祷告：“今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，·路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。〞此时，有的地方还有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神〞。
回音
  除夕之夜，灶王爷带着一家人应得到的吉凶祸福又回到了人间。每家要换上新的灶君神像，点上新灶灯，摆上供晶，在灶龛前焚香化纸，算是“接灶〞，灶王爷又开始的监护工作。
  春节习俗-扫尘
老虎狗
  “腊月二十四，掸尘扫房子。〞即在春节来临之际，家家户产都要清洗家具，拆洗被褥，干干净净迎新春。这一习俗，由来已在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。礼记中，有“凡内外，鸡初鸣，……洒扫室堂及庭〞的记事;周书秘奥造宅经有“沟渠通浚，屋宇洁净，无秽
气，不生瘟疫〞的记载，说明古代的人们早就知道污秽、尘沫与疾病传播有关。吕氏春秋载：“岁除日，击鼓驱疠疫鬼，谓之逐除，亦曰木难。〞后来，逐渐演变为年终大扫除，谓之“扫年〞。到了唐代，“扫年〞之风盛行。宋人吴自牧梦粱录载：“十二月尽，……不管大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭产，……以祈新岁之安。〞
  关于“扫尘〞，还有一个传说。很久以前，玉皇大帝为了掌握人间情况，就派三尸神常住人间。三·尸神是个·阿谀奉承、搬弄是非，在人体作祟的家伙，据太上三尸中经说：“上尸名彭倨，在人头中;中尸名彭质，在人腹中;下尸名彭矫，在人足中。〞每逢庚申那天，他们便要上天去向玉皇大帝陈述人间的罪恶。久而久之，玉皇大帝认为人间是个丑恶肮脏的世界。一次，三尸神更危言耸听，密报人间咒骂玉皇大帝。玉帝大怒，降旨查明人间犯乱之事，并将犯乱人的、罪行书于墙壁之上，并让蜘蛛结网遮掩以作记号。又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇有记号之家，满门抄斩，一个不留。三尸神好不快乐，恶狠狠地在每产人家墙壁上做上记号尽杀绝。此事灶王府君知道了，大惊失，为了搭救凡人，各家灶王爷聚集商量，想出了一个办三日“送灶〞之日起，到除夕“接灶〞前户必须清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗。否那么，“接灶〞时灶王爷拒不进宅。果然，王灵官于除夕之夜来观察时，家家窗明几净，焕然一新，灯火辉煌，团聚欢乐，人间美好无比。王灵官不到所谓“劣迹
〞的记号，立刻返回天上，将人间祥和安乐，祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉帝大惊，立刻降旨拘押三尸神，掌嘴三百，永拘天牢。从此，人们为了感谢灶王爷除难消灾、赐福呈祥的恩典，总是在“送灶〞开始，直到大年夜，进行“扫尘〞。
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  春节习俗-贴门神，挂年画 区域活动计划
指甲上有横纹  春节是辞旧迎新的节日，古时由于科学不兴旺，人们很迷信，认为人体的病痛顽疾，都是鬼在作祟，所以在除夕之夜要驱鬼。于是，就在门上刻画神茶、郁垒二神的形象，并于门上悬挂苇索，供二神缚鬼喂虎之用。南朝梁人宗檩(约公元500—563)的荆楚岁时记载：“正月一日，绘二神贴户左右，左神茶，右郁垒，俗称之为门神。〞后来人们干脆在桃木板上写上神茶、郁垒二神之名，挂在门上，称为“桃符〞。神茶、郁垒是上古之时的神仙，两兄弟，他们居于海中的度朔之山，山上有桃木，枝叶茂盛，连绵三干余里。东北有鬼门，是万鬼出入的必经之门户，神荼、郁垒居其门，见到害人之鬼，就用苇索捆绑，令虎吃掉。人们把他们的画像贴于门除祸降福。到了唐代，门神便由秦叔宝、据传：“唐太宗不豫，寝门外鬼魅呼号，太宗以告臣。秦叔宝奏曰：‘愿同尉迟敬德戎装立宗可其奏，夜果无事。固命画工绘二人门，邪祟以息。后世沿袭，遂永为门神。〞后又有以钟馗作为门神。据清
初张大复的天下乐载：钟馗刚直忠勇，不信邪鬼。一次，他喝醉酒走进一寺庙中，看见众僧正为人做道场祈福。他怒斥道：“如果鬼能作祸于人，那它就是害人之物，必当杀尽而食之!〞众鬼不悦，就到观音大士面前去控告钟馗，观音听信谗言，决定给钟馗折寿。钟馗后被众鬼围攻，抓破脸庞。后来，他在长安考中会元，因貌丑而被废黜，最后含冤而死。他冤魂不散，上奏天卜玉帝，玉帝很同情他，封他为斩祟将军。他长须短发，高冠斜领，专镇人间厉鬼祟气。
  到了宋代，门神逐渐演化成了年画，多画历史人物，或以五谷丰收、春牛、儿童、风景、花鸟等为内容。明末清初，出现了天津的杨柳青、苏州的桃花坞、山东潍县的著名年画。新中国成立之后，新年画多以爱国主义、国际主义、劳动生产等为内容。贴年画，现已普及城乡。
男士皮鞋十大品牌  春节习俗-贴春联
  春联，又名对联、门对，源于“桃符〞。古时候，由于缺乏科学知识，人们对许多自然灾害不理解，以为是鬼神作怪。过年时要在一寸多宽、七八寸长的桃木板上写上神茶、郁垒二神之名，挂于门旁，以避邪鬼。到了五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上写联语。据
家介绍，后蜀主孟昶(919叫65以为不工，自提笔书联云：“新年纳余庆，嘉节号长春。〞这是我国的第一副春联，不过桃木板改为纸张，叫“春贴纸〞。改称春联。瞻簪云楼杂话载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须春联一幅，帝微行时出现。〞明太祖朱元璋微服出城，不仅欣赏春联，还亲自题写春联。据说他经过一户人家，见门上未贴春联，便去询问，得知这是一家阉猪的，尚未请人代写。朱元璋便自告奋勇，为那阉猪人写了一幅春联：“双手辟开生死路，一刀割断是非根〞，联意贴切、幽默、幽默。经明太祖一提倡，许多文人学士便把题写春联视为雅事，题春联便蔚然成风。故清代富察敦崇的燕京岁时汜·春联载：“春联者，即桃符也。白人腊以后，即有文人墨客，在巾肆檐下，书写春联，以图润笔：祭灶之后，那么渐次粘挂，千门万户，焕然一新。〞 .