我对于国学的喜欢，确实是由来已久。二十六年前，正念中文系的我，每每教授讲到中国古代文学的作家作品或人物形象，总是津津有味地聆听，课后还经常有问题向教授求教。就是到了工作岗位，更是几十年如一日，始终没有放弃对于国学的学习和钻研。
随着年龄的增长和阅历的丰富，当年曾经背得滚瓜烂熟的经典名句逐渐生疏或遗忘。但是，唯独那些少量的却时时在印证人生规律的经典名句，一直难以忘怀，而且令我揣摩回味，爱不释手，常悟常新，欲罢不能。
王国维的人生三境界之说，就是让我百读不厌、催发思考的一例。
一、20岁时的阅读感受
农家子弟，在大学课堂聆听教授解释人生三境界的内涵，虽知道语句很好，含义深刻，却还是云里雾里，只能停留在字面的理解，仅此而已。
王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋
碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”
诵读多遍，感受渐显。
1、人生境界的三部曲，层次清楚，层层递进。
2、巧妙借用宋词重点名句来描述人生三境界，其比喻贴切生动，真是高人一筹，匠心独运。
3、王国维是大家，他对人生三境界观点的，口气很坚决，“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”，勿容置疑。我却不以为然。
二、30矫健近义词岁时的阅读感受
裹的组词到了而立之年，似乎有了甜酸苦辣和世态炎凉经历，也积累了一定的社会经验。重温细品王国维的人生三境界之说，又有了新的理解和感悟。
1、王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊
的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。
2、王国维的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。这当然又是王国维的高明之处。
3、王国维的治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反
复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。
本人曾经问过各个层次的知识分子，请教他们发表对人生三境界的理解和看法时，除了几乎人人都说王国维的伟大和高明之外，真正细说却又流于肤浅甚至胡说。
当然，这也无可厚非，因为被我求教的人，都没有成就大事业和大学问。但内心总是心存芥蒂，意犹未尽。王国维的人生三境界之说，理应引起有更多读书人的共鸣。
三、40岁时的阅读感受
到了不惑之年，经历愈见丰富。从普通教师到教师进修学院的科研员，从教学岗位转向管理岗位，从成熟教师到学科带头人和导师。此时此刻的我，再度品读王国维人生三境界之说，确确实实有茅塞顿开的感觉。倍感王国维先生的高明和高超。
1、纸上得来终觉浅
当我再读他人对王国维人生三境界的解释的时候，颇感肤浅而不过瘾。
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以刘民生教授注解为例，可谓详尽之至。
王国维的形象比喻不只是针对学术研究或艺术创造的历程，实际上就是对人生奋斗的综述与总括。 甘肃公务员考试真题
第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，而他也只有他能爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，看到远方看到天尽头，看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得成功的基础。这一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。
第二境界是描述如何为此决心而努力奋斗。人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。这是执着的追求，忘我的奋斗。
第三境界是指在经过多次周折，经过多年的磨练之后，就会逐渐成熟起来，别人看不到东西他能明察秋毫，别人不理解的事物他能豁然领悟惯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。这是功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。饺子画法简笔画
本人认为，以上注释基本到位，但部分解释有牵强附会之嫌。
2、对照人生有新解
个中道理，需要细细品味。其实，光品味还远远不够，需要一一经历，一一体验。
以王国维人生三境界来对照自己的人生经历和做学问的体验，我感觉到三境界可以这样来解读。
第一境，刚刚涉及某个行业，某个岗位，不知天高地厚，自以为是，看不起同事，甚至目中无人，真可谓是“初生牛犊不怕虎”。这是一种狂妄自大，浅尝辄止，自以为什么都懂。这才是“独上高楼，望尽天涯路”的真正涵义。
第二境，随着时间的推移，工作的深入，自以为“老子天下第一”的我，突然发现，原来值得我要学习的东西是那么的多，大学里学的知识只是九牛一毛，而且只是书本上的。身边的同事，看看他们英文不懂，电脑生疏，可是实践经验是那么的丰富。我自愧不如。怎么办?右腹疼痛怎么办？谦虚谨慎，刻苦钻研。越学习越是感到自己的无知，越学习越是感到自己不足，越学习越是感到自己要急起直追，越学习越是感到欲罢不能。这真是体验着“衣带渐宽
终不悔，为伊消得人憔悴”的境界。
第三境，就是功到自然成的境界。《文心雕龙》有言：观千剑然后识器，操千曲然后晓声。实践告诉我们，熟能生巧，巧能生精。这真是量变到质变的跨越。驾轻就熟，得心应手，在就是对“为伊消得人憔悴”的必然馈赠。
3、遵循规律快发展
“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”是周期，更是规律。既然是规律，我们就不能跨越，更不能违背，唯一的办法就是遵循。
作为教育工作者，我们唯有遵循规律，努力进取，才能使自己走上可持续发展之路。
作为教师，要明确自己的专业发展也具有规律性。
第一境就是职初教师阶段；
第二境就是合格教师向成熟教师转变的阶段；
第三境则是学科带头人、导师、名师的阶段。
我以为，教师的发展阶段不能跨越，但是，只要教师充分发挥自己的主观能动性，缩短发展的周期是完全可能实现的。
回顾人生求学经历，掩卷静思人生境界。王国维先生的人生三境界不正是心理学上的三个认知水平吗？为官、为学、为师、为人，无论你做什么事情，都跳不出这三境界之规律。
最近正好读到池莉的《人生的三重境界》，她认为，人生的三重境界，可以用这样一段充满禅机的语言来说明：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
第一重境界时，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人们不愿意轻易相信什么。这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。人生的第二重境界时，追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。人生到达第三重境界时，茅塞顿开，回归自然。
古人和今人对于“人生三境界”不同阐述，究其实却是异曲而同工。
总而言之，从心理学的角度来思考王国维的“人生三境界”，他完全符合人在不同阶段的认
知水平规律。从肤浅狂妄到执迷不悟再到幡然醒悟，他虽然没有写进心理学，但是他对于每个人是跨越时空的全覆盖，犹如如来佛的手掌心。
朋友，你现在正处于人生的第几境界呢？
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