八佰观后感范文(精选6篇)
[参考]八佰观后感范文(精选6篇)。
所谓“仁者见仁，智者见智”，心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，心得体会可以总结出详细的经历和想法。在写自己的心得体会时要注意些什么呢？推荐你看看以下的[参考]八佰观后感范文(精选6篇)，欢送本网站，继续____的更新！
八佰观后感范文 篇1     
看完《八佰》这部电影，战争的炮火、硝烟和血腥以及爱国战士们熊熊燃烧的爱国之情，在我心中留下了深入的印象。
《八佰》主要讲述的是1937年淞沪会战末期，中日双方激战已持续三个月，上海濒临陷落。国民党第88师262旅524团团副谢晋元率420余人，奉命坚守上海闸北，留守四行仓库。实际人数四百二十余人的队伍为壮声势而对外号称八百人，这便是片名《八佰》的来。与租界一河之隔，造就了罕见的被围观的战争。“八百壮士”孤军奋战，在苏州河畔的四行仓库鏖战四
天，直至获令撤往英租界的动人故事。
《八佰》中的四行仓库与租界一河之隔，却一半天堂，一半地狱。当河的这边战争打响，血雨腥风之时，河的那边却还在打麻将，玩乐，连物资也不舍得捐赠。甚至还有人荒唐地寻问着：“有人买望远镜吗？可以把对面看得清楚一些。”由此我体会到了鲁迅先生弃医从文的原因。当时的中国人麻木不仁，软弱，没有一丝对抗意识，以致于令人心寒和后怕。这与如今校园欺凌，车祸等事故发生之时，不少人袖手旁观，凑热闹却不伸出援手有什么区别呢？
但幸运的是当时的中华民族最终还是清醒了起来，团结了起来，对抗了起来。从最初的漠不关心，到后来举起了向敌人射击，河两岸的人民终于结合了起来，一同守护祖国疆土，着实令人感动。如今的我们也应向前辈们学习，勇于出手，敢于帮助。
棉花图另一个让我感到震撼的场面是机连排队跳楼去炸厚钢板的场面。一个个的烈士报上名字和家乡，义无反顾地冲在最前线，以血肉之躯去博取一丝成功的希望，怎不令人泪下呢？当好不容易炸开一个口的钢板阵正缓缓愈合之时，大家紧张着，盼望着，一名战士决然站在楼边，随着一声带着浓浓陕西腔的“娘，孩儿不孝了！”后为国捐躯，这是多么大的决心
和信念啊！这段直接将整段的情感推向了高潮。在感动的同时，也引起了我的深思，每一个烈士，不仅是国家的希望，更是家庭的支柱，一位位烈士身后，便是一个个家庭，向烈士致敬，向烈士家庭致敬。
杨侗
影片完毕，电影画面一幕幕闪过，我心中只有一个念头，庆幸自己活在这样一个和平年代，庆幸自己生在这样一个强大的国家，庆幸自己被那么多人保护着。此时，我们正当少年，满怀希望，满腔热血，寄托着先祖们强国和平的希望，砥砺前行吧，纵使荆天棘地，也不负此行！
烈士已故，战魂不灭，各尽其责，共护和平。
职业心理
八佰观后感范文 篇2     
权志龙最新专辑电影《八佰》中，至少有三个角将情感表达诉诸传统戏曲。一个是小湖北，他屡次梦想自己的哥哥端午是骑在白马上赵子龙式的人物。另一个是李晨扮演的山东兵，爱好唱皮影戏，当欧豪扮演的端午把捡到的皮影修好还给他时，两人还聊起赵子龙和光复汉室等三国演义话本。再就是团长谢晋元，他背后河对岸租界里的戏台上，起初一直唱《走麦城》，四行仓库鏖战后换成了《长坂坡》。上述片段构成影片中一条看似不起眼的重要线索。
广西桂林山水
咸菜烧豆腐那么，这条线索有何作用？《走麦城》《长坂坡》等传统戏曲，在元末明初日渐兴盛，是中国式市民社会的通俗文化。这种通俗文化伴随中国社会近现代化，到清末民初在全国范围到达比拟高的普及程度。在____初期，文化现代化远没有实现时，调动小湖北、端午、山东兵这些普通国家认同感的，仍然是戏曲这些传统文化资。
因此，小湖北等人口中的光复汉室，是其对当时____帝国侵略的文化心理反响。影片也是通过这些来表达中华民族不能亡的同仇敌忾。所以，片中传统戏曲看似下里巴人，其实连接着现代意义上的民族国家身份认同。
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市民社会的通俗文化在二战前后，逐渐演变成众文化意义上的通俗流行文化，开场与现代传播媒介严密结合，例如电影和电视等。二战完毕后，这种通俗流行文化更加商业化。好莱坞也正是在二战后，从通俗流行文化领域开场向外滋蔓，进而掌握世界范围通俗流行文化的话语权。
当前全球范围的新一轮通俗流行文化浪潮，主要通过挪动互联网时代的直播、短视频和游
戏推动，通俗流行文化的中国经历，也已经开场在许多领域与兴旺国家并驾齐驱。世界各国间的文化竞争日趋剧烈。从《八佰》中的传统戏曲，到今天的直播、短视频和游戏等，其背后是通俗流行文化百年来一以贯之的开展脉络，它们在相当程度上关乎一国的文化身份认同和文化软实力。