临高东北望 一片白云飞
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来源：《理财·收藏版》2022年第06期
龙门石窟位于河南省洛阳市南郊，龙门山与香山东西相对，伊河在两座山间流淌，唐代诗人白居易赞其：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”自北魏至宋代400余年间，古代匠师以鬼斧神工的技艺创造了今天这座世界文化遗产。迄今为止，龙门石窟存有洞窟2300余座、造像10万余尊，还有各代碑刻题记2800余品，30余万字，其中700余品刻有纪年，为我们研究历史、宗教、书法、艺术等留下了宝贵资料（图1）。
在龙门石窟众多碑刻题记中，有一通考古发掘出土的《题龙门奉先寺》石碑（图2）。它通高96厘米，宽143.5厘米，上部厚24厘米，下部厚19厘米，材質为石灰岩。碑阳处阴刻行楷体书法13行，共107字，自右向左分为题目、署名、诗文、注语、题跋、款识六部分，全文内容如下：
题龙门奉先寺
河东节度使 守太尉 潞国公 文彦博
伊叟已先至 兴师犹未归
临高东北望 一片白云飞
门人云 师不久自魏归
元丰三年十月十三日 殿中丞陈安民 明素大师 陈宗应 三嵁主从并同至
元丰四年九月望日 传戒副主持赐紫法晏立
化主僧惠然同立 张士宁刊
题目内容为“题龙门奉先寺”。这里提到的“奉先寺”，是北宋时期位于龙门石窟一带的佛教寺院。
署名内容为“河东节度使 守太尉 潞国公文彦博”。“河东”指的是今天山西一带。“节度使”是官职名称。“守”指暂时署理职务。“太尉”也是官职名，指国家最高军事长官。“潞”是地名（今山西长治市一带）。“潞国公”是北宋名臣文彦博的封号。
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坐月子可以洗头发吗 诗文内容为“伊叟已先至 兴师犹未归 临高东北望 一片白云飞”。这首诗创作于元丰三年十月，当时正是文彦博任职大名府（今河北省大名县）后改判河南府（今河南省洛阳市）之时，被收录于文彦博的《潞公文集》，题目为《题龙门奉先寺兴禅师房》。“伊叟”是文彦博的号。“兴师”指北宋时期龙门奉先寺中的一位高僧。
海魔 注语内容为“门人云 师不久自魏归”。“门人”是指兴师的弟子。“魏”应是指北宋时期的汴梁，也就是今天的河南省开封市，东周时期这里曾是魏国的国都。
题跋内容为“元丰三年十月十三日 殿中丞陈安民 明素大师 陈宗应 三嵁主从并同至”。“元丰三年”即公元1080年。“陈安民”，字子惠，是文彦博的妻弟，北宋熙宁和元丰年间任殿中丞一职。“三嵁”是指陈安民、明素大师、陈宗应三人。
款识内容为“元丰四年九月望日 传戒副主持赐紫法晏立 化主僧惠然同立 张士宁刊”。“元丰四年”即公元1081年。“望日”是指夏历（农历）每月的月中。“赐紫”是古代一种朝服制度，唐代三品以上官员的朝服为紫衣，武德四年（621年）唐高祖曾经下诏：“三品以上，大科绸绫及罗，其紫，饰用玉。”贞观四年（630年）唐太宗下诏：“于是三品以上服紫。”武则天执政后，朝廷开始向僧人赐紫袈裟。《旧唐书》中记载：“怀义与法明等九
人并封县公，赐物有差，皆赐紫袈裟、银龟袋。”到了北宋时期，统治者依然采用这种赐紫制度，当时赐紫僧人有着很高的社会地位，是一种身份的象征。
胶片照片 通过这件石碑的内容可知，元丰三年十月十三日，文彦博与陈安民、明素大师、陈宗应相约到洛阳龙门奉先寺拜访高僧兴师，文彦博提前到达约定地点，不久后另外三人如约而至，遗憾的是此时兴师正在云游，并不在寺院内，他的弟子对文彦博等一行四人说：“兴师不久之后就会从魏地回来了。”四人离开后登上一片高地，向东北方远眺，文彦博有感而发，创作了《题龙门奉先寺兴禅师房》，诗中借用白云在天空中飘过，表达了当时内心的感怀。
文彦博等一行四人中，既有达官贵人，也有佛释高僧，他们到访龙门奉先寺，拜谒高僧兴师，使寺院蓬荜生辉。四人中尤其是文彦博，一生四次主政河南府（今河南省洛阳市），为当地做了不少实事、好事，十分受人尊敬。因此第二年，也就是元丰四年九月，在当时奉先寺副主持法晏与化主僧惠然的主持之下，由张士宁将文彦博的诗作与事情经过镌刻于碑。
在今天的洛阳市龙门石窟西山南部，有一个名为“奉先寺”的大型窟龛（图3 、图4），是龙门石窟中规模最大、雕刻最精美的，窟龛中雕凿了九尊雄浑恢宏的大型造像，其中卢舍那大佛以精湛的雕刻技术而备受瞩目，难道这座窟龛就是碑刻中提到的“奉先寺”吗？
在卢舍那大佛莲花座上镌刻了两处碑文，题目为《河洛上都龙门山之阳大卢舍那像龛
记》（以下简称《大卢舍那像龛记》），其中一处是唐高宗时期刊刻的，如今已经漫漶不清，另外一处是唐玄宗时期刊刻的。有观点认为，由于唐高宗时期的题记残缺不全，所以唐玄宗时期在大佛莲花座的另外一侧进行了补刻。
根据碑文内容可知，今天被称为“奉先寺”的这座大型窟龛，其实在唐代名为“大卢舍那像龛”。那么，文彦博《题龙门奉先寺》石碑上提到的“奉先寺”究竟在哪里？它与今天被称为“奉先寺”的这座窟龛有什么联系呢？
据《大卢舍那像龛记》记载：“大唐高宗天皇大帝之所建也”“至上元二年乙亥十二月卅日毕功”“咸亨三年壬申之岁四月一日，皇后武氏捐脂粉钱两万贯”。由此可知，卢舍那大像龛开凿于唐高宗时期，完工于唐高宗上元二年（675年）。在咸亨三年（672年），武则天为修建卢舍那大像龛捐出脂粉钱两万贯。从中可以看出，卢舍那大像龛工程浩大、所费不赀，因此保养与维护自然必不可少。
据《大卢舍那像龛记》记载：“调露元年（679年）己卯八月十五日，奉敕于大像南置大奉先寺。”由此可知，唐代调露元年，在龙门石窟西山南麓修建了一座皇家寺院，作为供养寺院使用，这就是大奉先寺，它承担着卢舍那大像龛日常保养与维护工作。可是不久之后，这座寺院就被伊河洪水冲毁，仅仅存在了40余年。《旧唐书·五行志》中记载：“十年二月四日，伊水泛涨，毁都城南龙门天竺寺、奉先寺。”这里所说的“十年”，指的是开元十年（722年）。
同年十二月五日，唐玄宗下令将唐高宗时期修建的大奉先寺与龙华寺合并，合称“奉先寺”。据《大卢舍那像龛记》记载：“敕旨：龙华寺宜合作奉先寺。开元十年十二月五日。”唐玄宗新建的这座奉先寺为木质结构，兴盛于唐宋时期，废弃于元代末年，在当时的规模相当宏大。
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