【导语】《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之⼀。《三字经》取材典范，包括中国传统⽂化的⽂学、历史、哲学、天⽂地理、⼈伦义理、忠孝节义等等，⽽核⼼思想⼜包括了"仁，义，诚，敬，孝。"背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做⼈做事道理。
  ⼈之初性本善性相近习相远
  易解：⼈初⽣之时，本性都是善⾉的。善良的本性彼此都很接近，後来因为⽣活和学习环境的不同，差异越来越⼤。失之毫釐，差以千⾥。
  苟不教性乃迁教之道贵以专
  易解：如果不及早接受良好的教育，善良的本性就会随环境的影响⽽改变，所谓先⼊为主，不可不慎！⾄於教育⽅法，应注重在使孩⼦专⼼，有定⼒。课业的选择，要以专精为主，不要希求⼴博。据⼼理学家研究发现：⼉童与青少年⼼智的发展，⼗三岁以前著重在记忆，之後理解⼒逐渐成长，故⼗三岁以前应注重记忆念诵为主，理解次之，不可本末倒置。­
  昔孟母择邻处⼦不学断机杼
  窦燕⼭有义⽅教五⼦名俱扬
  易解：古时候孟⼦的母亲，为了寻⼀个对孟⼦有益的教育环境，不辞⾟劳搬了三次家。从坟场附近搬到市场边，再三迁
⾄学校旁。有⼀次孟⼦不⽤功，逃学回家，孟母当著他的⾯将织了⼀半的布匹剪断，并且告诫他说：「求学的道理，就像织布⼀样，必须将纱线⼀条⼀条织上去，经过持续不断的努⼒，积丝才能成⼨，积⼨才能成尺，最後才能织成⼀匹完整有⽤的布；读书也是⼀样，要努⼒⽤功，并且持之以恒，经过长时间的累积，才能有成就。否则就像织布半途⽽废⼀样，⼀旦前功尽弃就毫⽆⽤处了。
  五代时，有⼀位窦禹钧（⼜称窦燕⼭），遵照圣贤教诲的义理来教育⼦⼥，因此五个⼉⼦都很有成就，都能光耀家门。
  养不教⽗之过教不严师之惰
  ⼦不学⾮所宜幼不学⽼何为
  易解：⽣育⼦⼥，若只知道养活他们，⽽不去教育，那是作⽗母的失职。⽼师教导学⽣，不只是知识、技艺的传授，更重要的是教导学⽣做⼈处世的道理，使学⽣能够与⼈相处融洽，做事有⽅法，活得健康愉快有意义。因此对於学⽣的要求⼀定要认真严格，不能偷懒怠惰，才能教出好学⽣。严师出⾼徒，严是认真，⼀丝不苟的态度。要教出好孩⼦，必须⽗母与⽼师双⽅⾯配合，也就是家庭教育和学校教育共同努⼒。为⼈⼦⼥如果不⽤⼼学习，是不对的！年纪⼩的时候，不肯努⼒、⽤功学习，等到年纪⼤了，还能有什麼作为呢？少壮不努⼒，⽼⼤徒伤悲。
三字经 全文  ⽟不琢不成器⼈不学不知义
  为⼈⼦⽅少时亲师友习礼仪
  易解：⼀块⽟⽯，如果不去雕琢，就不能成为有⽤的器具；⼈也是⼀样，如果不透过学习，就⽆法明⽩做⼈处事的道理，不知道那些事合不合乎义理，应不应该做？作⼦弟的，要趁著年少的时候亲近良师、结交益友，好好学习待⼈处事、应对进退的礼仪。
  ⾹九龄能温席孝於亲所当执
  融四岁能让梨弟於长宜先知
  易解：黄⾹是东汉江夏⼈，他九岁的时候，就懂得孝顺⽗母，夏天天⽓热的时候，他就⽤扇⼦先将⽗亲的床铺搧凉，再请⽗亲就寝；冬天天冷的时候，他就先将⽗亲的被⼦睡温暖，再请⽗亲安睡。类似这种孝顺的⾏为，是每⼀个为⼈⼦⼥所应当尽的本分。
  东汉末年的孔融，才四岁的时候，就晓得礼让兄长，将⼤的梨⼦让兄长吃，⾃⼰选择较⼩的。这种尊敬兄长、友爱兄弟的美德，应当及早教育培养。
  ⾸孝弟次见闻知某数识某⽂
  ⼀⽽⼗⼗⽽百百⽽千千⽽万
  易解：做⼈第⼀重要的是孝顺⽗母，友爱兄弟，其次才是增⼴见闻学习知识，明⽩数字的变化，并研读古圣先贤的⽂章，来修养⾃⼰。⼀是数字的开始，⼗个⼗是⼀百，⼗个百是⼀千，⼗个千是⼀万，如此累积上去，可以⽆穷⽆尽。
  三才者天地⼈三光者⽇⽉星
  三纲者君⾂义⽗⼦亲夫妇顺
  易解：古⼈以为构成⽣命现象与⽣命意义的基本要素是：天、地、⼈；「天」是指万物赖以⽣存的空间，包括⽇⽉星⾠运转不息，四季更替⽽不乱。昼夜寒暑都有⼀定的次序；「地」是指万物藉以⽣长的地理条件和各种物产；「⼈」是万物之灵，要顺天地化育万物。三种光明的来源是指⽇⽉星。维持⼈与⼈之间最重要的三种伦常关系，就是君⾂之间有道义，⽗⼦之间有亲情，*之间能相互尊重和睦相处。君义⾂忠，⽗慈⼦孝，夫义妇顺。
  ⽈春夏⽈秋冬此四时运不穷
  ⽈南北⽈西东此四⽅应乎中
  易解：⼀年之中春夏秋冬四季各有特⾊，循环运转，永不⽌息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季变化是因为地球绕著太阳公转的关系。东南西北这四个⽅向，都以中央为准互相对应。如果没有中⼼，就没有东西南北，因此中⼼移动，⽅向也跟著改
变。
  ⽈⽔⽕⽊⾦⼟此五⾏本乎数
  ⼗⼲者甲⾄癸⼗⼆⽀⼦⾄亥
  易解：古⼈以⽊⽕⼟⾦⽔，为构成物质的五种基本特性，称为五⾏，并将这五⾏的变化以数学的原理加以归纳，发现它们之间有相⽣相克的关系，如⽔⽣⽊、⽊⽣⽕、⽕⽣⼟、⼟⽣⾦、⾦⽣⽔是相⽣的关系；⾦克⽊、⽊克⼟、⼟克⽔、⽔克⽕、⽕克⾦是相克的关系。天⼲是指：甲⼄丙丁戊⼰庚⾟壬癸，地⽀是指：⼦丑寅卯⾠巳午未申⾣戌亥。天⼲与地⽀互相配合⽤来计算年⽇，如甲⼦年、⼄丑年等。
  ⽈黄道⽇所躔⽈⾚道当中权
  ⾚道下温暖极我中华在东北
  易解：黄道是太阳在太空中所运⾏的轨道，⾚道是地球的中线，将地球分为南半球和北半球。⾚道附近为热带，温度极为炎热，我们的国家，位置在北半球的东边，因为上地⾯积⼴⼤，所以包含了热带、温带、和寒带。
  ⽈江河⽈淮济此四渎⽔之纪
  ⽈岱华嵩恒衡此五岳⼭之名
  易解：我们国家，河川之中长江是第⼀⼤河，黄河是第⼆⼤河，还有淮河和济⽔，这四条河最後都向东流⼊⼤海。李⽩诗：黄河之⽔天上来，东流⼊海不复回。东岳泰⼭，西岳华⼭，中岳嵩⼭，北岳恒⼭，南岳衡⼭。这五座⼭称为五岳，是中国五⼤名⼭。
  ⽈⼠农⽈⼯商此四民国之良
  ⽈仁义礼智信此五常不容紊
  易解：⼠是读书⼈，⼠农⼯商这四种⾝份的⼈民，是组成社会、建⽴国家的基本份⼦。仁义礼智信，维系著⼈与⼈之间的关系，这五种道理永远不变，必须遵守不容许混淆。仁是爱⼈利物；义是公正合宜，是正正当当的⾏为；礼者理也，是规规矩矩的态度；智是慎思明辨的能⼒；信是诚实不⾃欺亦不欺⼈的态度。
  地所⽣有草⽊此植物遍⽔陆
  有⾍鱼有鸟兽此动物能飞⾛
  易解：⼤地所⽣长的⽣物，种类繁多，像草⽊是属於植物，遍及陆上及⽔上。⾄於动物有⾍、鱼、鸟、兽，它们有的能在
空中飞翔，有的是⾏⾛在陆地上，还有的⽣活在⽔中。
  稻梁菽麦⿉稷此六⾕⼈所⾷
  马⽜⽺鸡⽝⾗此六畜⼈所饲
  易解：稻⽶、⾼梁、黄⾖、麦、⿉（黏）、稷（不黏）等，六种⾕物是供⼈类所⾷⽤的主⾷；中国地⼤物博，各地⽓候、风俗、民情不同，因此主⾷各不相同。马⽜⽺鸡狗猪，这六种动物是⼈类所畜养的，各有其贡献。
  ⽈喜怒⽈哀惧爱恶欲七情具
  青⾚黄及⿊⽩此五⾊⽬所识
  易解：喜悦快乐、⽣⽓、忧伤、害怕不安、爱惜眷恋、憎恨讨厌、及想要拥有的*，是⼈⼈都具备的七种情绪。有智慧、有修养的⼈能适当的调节控制，不受情绪所左右，做情绪的主⼈，不作情绪的奴⾪。青红黄⿊⽩，是我国古代所定的五种颜⾊，称为五⾊，我们很容易就能⽤眼睛辨别出来。
  酸苦⽢及⾟咸此五味⼝所含
  羶焦⾹及腥朽此五臭⿐所嗅
  易解：酸、苦、甜（⽢）、以及辣（⾟）和咸这五种味道，是⾷物中所包含的五种味道。⽺臊味（羶）、烧焦味、⾹味、鱼腥味、腐烂的臭味，这五种⽓味，是我们的⿐⼦所闻到的五种味道。
  匏⼟⾰⽊⽯⾦丝与⽵乃⼋⾳
  ⽈平上⽈去⼊此四声宜调协
  易解：匏⽠与黏⼟古⼈作成吹奏的乐器（如笙、壎），⾰是指⽜⽪，可以制成乐器称为⿎，有振奋⼈⼼的作⽤，如晋⿎、腰⿎、博浪⿎等。⽊制的乐器有⽊鱼、梆⼦、拍板、祝和敔。⽯类乐器有磬（⽯磬），⾦属铸成的乐器有钟、锣、钹、铙等。丝类乐器是因为中国古代⽤蚕丝作弦，故称为丝类，有琴、瑟、筝以及後来的胡琴、琵琶、⼩提琴、吉他等都是。⽵制乐器是⽤⽵管穿孔⽽制成，主要分为笛（横吹）和箫（直吹）。以上这⼋种乐器可作为⼋⾳的代表，「⾳乐」可以调和⾝⼼，它和「礼」是相辅相成的。平、上、去、⼊是古时候的四声，讲话时咬字发⾳应该正确，才能让⼈听得清楚明⽩。平声即是现在国⾳中的第⼀和第⼆声，上声即是国⾳的第三声，去声即是国⾳的第四声，⼊声⾳调短促⽽急，分布在国⾳声调中。
  ⾼曾祖⽗⽽⾝⾝⽽⼦⼦⽽孙
  ⾃⼦孙⾄⽞曾乃九族⼈之伦
  易解：⾼曾祖代表了三代，即是⾼祖、曾祖、祖⽗，然後是⽗亲再来是⾃⼰本⾝，往下是⼉⼦、孙⼦、曾孙、⽞孙，⼀共九代亲族称为九族，包含⾃⾝以上的上四代及下四代，是我们的直系⾎亲，和⾃⼰关系最为密切。是家族中长幼尊卑基本的伦常关系。（⾄⽞曾三字，为求押韵⽽对调）
  ⽗⼦恩夫妇从兄则友弟则恭
  长幼序友与朋君则敬⾂则忠
  易解：以下是讲五伦，五伦彼此之间都有互相对待的原则。⽗慈⼦孝，⽗亲慈祥恩爱，⼦⼥孝顺，夫义妇顺从，*之间应该互相尊重体谅。⾄於兄弟姊妹之间，作兄长姊姊的应该爱护弟妹，弟妹也应该恭敬兄长姊姊。长幼之间要有伦常秩序，朋友相处也要诚实互信真⼼的交往，对部属要尊重，部属对长官应忠於职守认真做事，各尽本分。
  此⼗义⼈所同当顺叙勿违背
  斩齐衰⼤⼩幼⾄缌⿇五服终
  易解：从⽗⼦恩到⾂则忠，这⼗条义理，每⼀个⼈都要遵守奉⾏，要了解亲疏关系，注意先後顺序不可以违背。
  古时候⽗母、祖⽗母、兄弟、伯叔、外祖⽗与表兄弟等亲⼈，过世时所穿的丧服都有⼀定的礼节，不可混乱。慎终追远，民德归厚矣。⼦⽈：「⽣，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼。」都很注重礼节。
  礼乐射御书数古六艺今不具
  惟书学⼈共遵既识字讲说⽂
  易解：学习礼节仪规、⾳乐、射箭、驾驭马车、书法、数学，是古⼈教导⼦弟必备的六种技能，称为六艺，现在的学⽣已经不具备这些才能了。只有练习书法写字，⼤家仍然共同遵守。已经认识字之後，接著就要讲解学习⽂字的构造和它的意义。
  有古⽂⼤⼩篆⾪草继不可乱
  若⼴学惧其繁但略说能知原
  易解：中国⽂字源远流长，有他独特的意义，较早有甲⾻⽂、钟⿍⽂，再是⼤篆、⼩篆，继之有⾪书、草书、这些都要分清楚不可混乱。天地之间的学问⼴⼤⽆边，如果都想要学，恐怕会⽆从学起，不如选择⼀门深⼊，长时薰修，⽇积⽉累功夫精深，⾃然⽔到渠成成就⾮凡，其馀的只须知其概要，了解来源就可以了。
  凡训蒙需讲究详训诂明句读
  为学者必有初⼩学终⾄四书