china是什么意思民俗视域下的刘禹锡诗歌研究
摘 要
刘禹锡为人称道的诗作大多产生于他的贬谪时期，而久贬巴楚地区使他对当地民风民俗的体察感受颇深，因为擅长描摹乡俗民俗，所以其殊异的风俗在他的诗作中也多有反映，尤其是对生产劳动、诗酒歌舞、宗教节庆、人际交往等方面的细致描述，深刻的体现了其诗歌的民俗价值。刘禹锡笔下之所以如此广泛反映民俗生活，乃在于他关心民生疾苦、注重土风民俗和拥有坚定的信念、豁达的心态以及受南方采风传统的影响。
关键词：刘禹锡；贬谪；巴楚；民风民俗
Abstract
Liu Yuxi is known for his poems are mostly produced in relegation times,but long banished to Bachu area to make the logical folk customs to observe his deep fellings,because good at depicting the rural folk customs,so the different customs in his poetry also reflected,especially for a detailed description of the productive labor,religious dance,poetry
and wine festivals,interpersonal aspects,embodies the value of folk poetry.Under the pen of Liu Yuxi is so widely reflected in folk life,but he is affecting people’s livelihood sufferings and pay attention to folk custom and have firm faith,open mind and southern traditional folk songs.
Key words:Liu Yuxi; banished; Bachu; folk custom
TOC \o "１—３" \h \u 摘 要    I
Abstract    II
目 录    III
广西美食一、刘禹锡及诗歌创作    １
（一）刘禹锡的生平与诗歌创作    １
（二）刘禹锡诗歌研究现状    ２
施工协议书二、刘禹锡诗对巴蜀民俗文化的体现    ２甘肃政法学院
（一）殊异的生产劳动方式    ３
１．烧畲    ３
２．插田、纺麻    ３
３、腊八围猎    ４
（二）五彩斑斓的生活习俗    ４
１．诗酒娱乐    ４
２．喜歌好舞    ５
（三）举世罕见的宗教节庆    ５
１．巴楚风韵，龙舟竞渡    ５
２．荆楚巫风,楚巫赛神    ６社教类节目
３．苗徭旧俗，盘瓠祭祀，    ６
（四）人际交往民俗    ６
１．酬答    ７
２．唱和    ７
３．赠别    ８
四、刘禹锡诗歌广泛反映民俗生活的原因    ９
（一）坚定的信念、豁达的心态    ９
（二）关心民生疾苦、重点关注乡俗民俗并参与其中，乐此不疲    ９
（三）受南方文化、文学传统的影响    １０
结 语    １１
附 录    １３
致 谢    １８
一、刘禹锡及诗歌创作
刘禹锡是仕途坎坷、走过人生艰辛路程的贬滴诗人。曾满怀热情的参加政治革新，但他的命运却因“永贞革新”运动的失败而发生重大转折。从一个政治家被一贬再贬，而这些经验锤练了他坚定和不气馁的性格，他了解社会的积极态度，以及社会与历史的融合，对他的诗歌创作，中唐乃至世界的诗歌都产生了积极而深远的影响。
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（一）刘禹锡的生平与诗歌创作
刘禹锡，字梦得，洛阳人,是一位较出的诗人在中唐，思想家和政治家。他在唐大历七年生,在会昌二年死。一生多在谪守生活中度过，先后被贬至朗州、连州 、夔州 、和州 。特别是永贞革新的重大，影响他的生活和诗歌创作。在革新运动时期，藩镇割据、宦官擅权是主要现状。面对国家，一个家庭挺身而出，以“一个有远见的人，反宦官，外军”为目标，倡导政治改革，消除苦难。”在永贞元年,德宗死后,顺宗李涌登位，改元永贞。在这一点上，李涌受王叔文、的影响,励志革新。王叔文尤看重刘禹锡，刘禹锡的确也希望能有所作为，踌躇满志，为改革出谋划策。革新运动明显起了积极作用，这个时候的刘禹锡对自己的政治前途充满了信心，随即写下《春日退朝》，通过描绘新雨后的明媚阳光和充满瑞
气的宫殿,表达了诗人心情的愉快。正当革新进行的如火如荼之时，宦官与藩镇势力内外勾结，逼迫顺宗让位，拥立宪宗李纯即位，运动仅仅维持了一百四十六天以失败告终，此后，革新运动的成员或遭杀或遭贬，刘禹锡就是其中一个，被贬之后在会昌二年离世，年七十二岁。
永贞革新失败后，他过着长达二十多年的颠沛流离的贬谪生活，可是，政治上的失意并没有击垮他的满腔抱负，相反，在逆境中他积极的进行诗歌创作，并取得了很大的成就。在朗州，写了好多寓言诗如《聚蚊谣》《有獭吟》《飞鸢操》等诗,均是对心中怨气的发泄，对宦官进行讽刺和揭露,表达了的极端的仇恨和鄙夷的感觉；如《再游玄都观绝句》表现的是他不管是在什么情况下，都具有一种乐天奋发的精神；而《酬乐天扬州出逢席上见赠》是他回顾自己颠沛流离的一生，表明了他不打算退缩而是重振精神。如《金陵五题》《西塞山怀古》《浪淘沙词》《竹枝词》等均有着强烈的地方彩。还写了《学阮公体三首》《偶作二首》《秋词二首》《白鹭儿》表达情感，态度积极、乐观。乐天和梦得晚年创作了大量的唱和诗，梦得博得“诗豪”之称。
（二）刘禹锡诗歌研究现状
近年来，在对刘禹锡和他的文学创作的研究有很大的成就，同时出现了大量的研究专著和学术论文。
瞿蜕园的《刘禹锡集笺证》[１]和陶敏、陶红雨的《刘禹锡全集编年校注》[２]是研究刘禹锡和学习古文字的必要。１、通过传著，卞孝萱先生的《刘禹锡年谱》[３]《刘禹锡丛考》[４]《刘禹锡评传》[５]《刘禹锡研究》[６]对刘禹锡的生平和创作分析比较全面；萧瑞峰先生的《刘禹锡诗论》[７]是对刘禹锡诗歌的全面调查，系统研究的第一部专著；吴汝煜先生《刘禹锡传论》[８]总是围绕着诗人坚定执着的进取精神进行了回顾，结合创作实践，对诗人的思想变化分析，并确保了刘禹锡一生的评价；２、通过文学作品研究，肖瑞峰的《论刘禹锡谪守连州期间的诗歌创作》[９]分析刘禹锡在连州时的文学作品研究，并发现其创作的重心由讽刺寓言诗向政治诗转移；熊飞《刘禹锡、白居易唱和诗简论》[１０]对刘、白唱和进行考察，文章认为他们早年在江南就有酬唱的关系；何念龙《萧条异代,接武前贤——论刘禹锡对屈原的继承》[１１]探讨了刘禹锡诗的文学渊源的问题。认为他们是在刘禹锡与屈原有相同的放逐经历，所以受屈原的影响，对其诗歌既有继承又有创新；金五德《柳宗元、刘禹锡远州司马期间心态评议》[１２]将柳宗元与刘禹锡在“永贞革新”失败后被贬为永州、朗州司马十年期间心态的异同作了比较,认为刘禹锡的心态比柳宗元的心态要豪
迈乐观；王建梅《刘禹锡的贬谪生活与诗歌创作》[１３]通过研究贬谪生活与诗歌创作来全面地把握他丰富的人格精神内涵，启示今人对人生的思考。