在这个世风⽇下，物欲横流的时代，很多⼈正渐渐迷失在物质享受的诱惑之中，距古⼈先贤之遗风已渐⾏渐远。不过，每于夜深⼈静之时，远离城市喧嚣之后，细细品读《陋室铭》，不仅顿觉神清⽓爽，且所有的功利之⼼、物欲之念皆会归于平静。因此，也常常感叹于此⽂主⼈的淡泊名利、洁⾝⾃好的⾼尚⼈格。
《陋室铭》全⽂：
“⼭不在⾼，有仙则名。⽔不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青。谈笑有鸿儒，往来⽆⽩丁。可以调素琴，阅⾦经。⽆丝⽵之乱⽿，⽆案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀⼦云亭。孔⼦云，“何陋之有?”。威海旅游景点大全
《陋室铭》作者简介：
自律的故事刘禹锡(公元772年—公元842年)，字梦得，洛阳(今河南洛阳)⼈。是我国唐代著名的⽂学家、哲学家，据说是汉朝中⼭靖王刘胜的后⼈，曾任监察御史，是王叔⽂政治改⾰集团的⼀员。刘禹锡在⽂化⽓氛浓厚的⼤唐王朝时期被誉为“诗豪”，其诗⽂精品有《陋室铭》、《⽵枝词》、《杨柳枝词》、《乌⾐巷》等名作。
爱路护路作文刘禹锡天资聪慧，少年时曾游学长安等地，在当时已名声鹊起，贞元九年(公元793年)他与柳宗元等⼈进⼠及第⽽⼊仕，并与韩愈、王叔⽂、柳宗元组成⼀个改⾰派，希望通过变法来医治⼤唐王朝⽇益衰弱的症状，再现盛唐时期的辉煌，但是改⾰却触动了唐王朝那些藩镇和贵族们的利益，最后改⾰失败，王叔⽂被赐死，刘禹锡、柳宗元等⼈被贬外放，其中刘禹锡被贬为远洲刺史，不久后⼜被贬为远洲司马，这就是唐朝历史上著名的“⼋司马事件”。
刘禹锡博学多才、⽣性豁达，他⼀⽣为中兴⼤唐帝国奋⽃却屡遭恶运，从初次被贬到天宝⼆年(公元826年)奉诏回朝，前后共历时⼆⼗三年之久，⽽这⼆⼗三年正是刘禹锡⼼智俱佳、精⼒充沛的黄⾦年龄段，却被⽆情的荒废在了流放颠沛之中。
然⽽刘禹锡并未向命运屈服，⾯对不公正的对待，他⼼胸坦荡，不卑不亢，充分体现了他做⼈不可有傲⽓但不可⽆傲⾻的⽓节，他利⽤这段时间创作出了⼤量的诗⽂名著，其中这篇意境深远振聋发聩的《陋室铭》就是在那种逆境中所创。
【陋室铭】创作背景：
刘禹锡，因参与政治⾰新得罪当朝权贵，被贬为安微和州通判。按当时规定，通判应住衙门⾥三间三
厦的屋⼦。可和州知县见刘禹锡是被贬⽽来，便多⽅刁难。先是安排他住在县城南门，⾯江⽽居。刘禹锡没有埋怨，撰写⼀幅对联贴于房门：⾯对⼤江观⽩帆，⾝在和州思争辨。这个举动⽓坏了知县，⼜令衙内书吏将刘禹锡的住房由城南门调到城北门，由三间改为⼀间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡写了⼀幅对联：“杨柳青青江⽔边，⼈在历阳⼼在京。”安⼼住下，读书作⽂。知县见他还是悠然⾃得，将其住房再度调到城中、⽽且只给⼀间，仅能容下⼀床⼀桌⼀椅。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房⼀次⽐⼀次⼩，最后仅为⽃室，于是愤然写下了这篇超凡脱俗的旷世名作《陋室铭》。
搬三次家，住房⼀次⽐⼀次⼩，最后仅为⽃室，于是愤然写下了这篇超凡脱俗的旷世名作《陋室铭》。
《陋室铭》简析：
全⽂81字，可说是字字写陋，⼜字字透着不陋。开篇16字，为全⽂写不陋奠定了基调。“⼭不在⾼，有仙则名。⽔不在深，有龙则灵。”从表⾯看来，“仙”与“龙”是为⼭、⽔增⾊彩，实则是喻陋室之主。陋室主⼈⾝居陋室，⽽精神思想却那般富有充实：“鸿儒”、“⾦经”、“素琴”，不单从交往、学习、愉悦⼏⽅⾯描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、⾦、素”三字内涵之丰富，也是与陋⽆缘的。正如他⾃⼰所⾔“斯是陋室，惟吾德馨”，⽤芬芳四溢的⾹⽓形容其⾼尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是功名利禄(⽆案牍之劳形)，也不是荣华富贵(⽆丝⽵之乱⽿)，⽽是⼼之洁，趣之雅，德之馨。作者将其陋室⽐作“诸葛庐”、“⼦云亭”，我们说这不但不过分，更突出了陋室主⼈“安贫乐道”之⼼，所以说“何陋之有”。
《陋室铭》鉴赏：
老年轮椅《陋室铭》是⼀篇托物⾔志的铭⽂。⽂章整体表现了作者不与世俗同流合污，洁⾝⾃好、不慕名利的⽣活态度。表达了作者⾼洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。它单纯、简练、清新像⼀⾸精粹的诗，充满了哲理和情韵。《陋室铭》虽不⾜百字，篇幅极短，但格局甚⼤。陋室以矮⼭、浅⽔相衬，与诸葛庐、⼦云亭并提，居住其中，有古之贤⼈、今之鸿儒相伴，真是陋室不“陋”。全⽂想象⼴阔，蕴意深厚，有咫尺藏万⾥之势。
从这篇⽂章，我们也可以看出作者追求之⾼雅，精神之富有，使⼈感受的是陋室不陋。“苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青”，给⼈更多的感觉是郁郁葱葱的青草掩映下的⼩屋，充满了勃勃⽣机。可以说这是⼀篇思想性和艺术性都很⾼的佳作，所以能传诵不衰，脍炙⼈⼝。
能传诵不衰，脍炙⼈⼝。
⼀直以来，刘禹锡，“⾝居陋室，仍不改其⾼洁”之风范⼀直为后世所景仰。⽽以《陋室铭》为题材的书法作品更是被后⼈⼴泛⽤于家居装饰，以显⽰居住环境的⾼雅及格调（如下图）。
给领导的元旦祝福【总结语】
刘禹锡才华横溢，忧国忧民，但⽣不逢时，不为朝廷所⽤且屡遭打击，最后只能寄情于⼭⽔，会昌⼆年(公元842年)，刘禹锡病逝于洛阳，被追赠为户部尚书，葬于河南荥阳。⼀代诗豪就此谢世，然⽽他留给世⼈的先贤遗风却永传后世，“法天道，循⾃然”古⼈早有遗训。中华民族作为四⼤⽂明古国唯⼀现存的⽂明，必有其深厚的⽂化底蕴，⽽这种⽂化底蕴也必将使中华民族⽣⽣不息。
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