直线 射线 线段题记：谨以此拙文纪念冯至先生逝世十周年！
内容提要
十年之后本文在通读《冯至全集》的基础上，抽取《山水》文本及其参照物《伍子胥》、《十四行集》进行精读，然后联系《山水》产生的语境，在历时性和共时性的纵横比照中，推绎出冯至的另一种现代性——“中西诗学的遇合”与“传统的现代性转化”的相互循环与整合，从而梳理出冯至思想的蜕变与升华。作为一个思想型的作家、学者，冯至高扬自己的思想理性，超越战争的残酷和喧嚣，寄情山水，以自己艰难的体验对存在、自然和人生进行哲理的沉思，贡献一部“诗人与哲人的美文”精品。接着紧扣文本分析作者的艺术理性，特别是其诗意和理趣相统一的特。最后借助接受美学的有关理论评述人们对《山水》的认识与鉴赏，指出其由于“另类”现代性凝结出的独特而成熟的思想理性和艺术理性已经成为埋垡塞堂的传世经典。
关键词：河≤《山水》现代性存在自然生命体验嵩。理影
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２
岱宗夫如何齐鲁青未了
中文摘要
冯至是中国２０世纪的著名作家、学者。他学贯中西，著述丰硕，在诗歌、散文、小说创作，杜甫研究以及德语文学翻译、研究方面，均取得令人瞩目的成就。其代表作有诗歌《昨日之歌》、《北游及其他》、《十四行集》，散文《山水》’，Ｊ、说《伍子胥》等。《山水》是中西文化碰撞产生的宁馨儿。中国古典诗词的意境、韵昧、“天地人合一”的思想是《山水》的灵魂，而契合中国自然山水精神的外国浪漫主义和存在主义某些精神的融会，特别是歌德、里尔克的思想和艺术因素，使这～灵魂更加闪烁，更加健挺。
冯至是一个内敛而隐秀的思想型的学院派人物，但他从不自我封闭，排斥外来的精华．虽然他似乎在个人狭窄的范围内过着有限的平静生活，但他就像歌德在１７９７年‘自述》里所说的“永远努力的向内又向外不断活动着”，努力克服，努力否定，努力向外发展，做到历时性的批判继承和共时性的比照吸收。因而他打通古今中外，注重过程意识和生长发展意识。他把自己囿限在象牙塔里，但又时时走向自然，与山水人文对话。他专心于教学，却又把眼光移向古今中外，倾力于《杜甫传》、《歌德研究》，潜心于译介里尔克及其作品。他时常断念于外界事物，又自觉地返回内心世界。从外界，他吸收营养，积累经验，随即在内心里把营养和经验化为己有。他像歌德那样把生物的呼与吸看作是向外与向内的必然规律，在一呼一吸之间奇异地混合生命，向外追求而反求诸己，向内追求孕育着向外发展。歌德说：“思与行，行与思，这是一切智慧的总和。”思与行同样重要，向内与向外等量齐观，但冯至是思多于行，向内多于向外，并且，在他那里，两者的结合有一种完美的体式。
本文在细读《山水》的基础上，以小说《伍子胥》和诗歌《十四行集》为参照，借助相关理论梳理其特殊的存在意义。文章分为四部分：一、蜕变的升华，主要从知人论世的视角入手，联系当时的国际国内语境，发掘作者的中西创作资源，从而梳理冯至思想的蜕变和升华的轨迹与创作的转型，指出作者的现代性诉求是“中西诗学的遇合”与“传统的现代性转化”的循环与整合；二、哲理的沉思，分析作品的母题和内涵，说明他通过艰难而坚实的体验对存在、自然、生命的苦心孤诣的探询，揭示了宇宙与人生的某些奥秘，从而凸显作者散文创作的思想价值；三、诗意与理趣，抓住杜甫、歌德、里尔克三者对冯至的影响，总结其散文艺术特——“以诗入文”和“诗性和哲理性的统一”表现出来的诗意与理趣；四、经典的形成，冯至由于自己坚定的精神理性、艺术理性从而形成自己的个性，并因此赋予《山水》超凡脱俗的特质，随着文本的不断出版和研究的不断深入，冯至散文更加“显山露水”，照亮和提升了受众，成为传世的精品，模范的经典。
４
诗人与哲人的美文
——冯至《山水》散文集研究
引言
冯至原名冯承植，字君培，１９０５年９月１７日生于河北涿州，１９９３年２月２２日卒于北京。他是中国现当代著名的作家、学者，早年曾参与“浅革社”、“沉钟社”等文学团体。以诗著称，被鲁迅誉为“中国最为杰出的抒情诗人”。他是中国新诗园地中抒情诗的杰出代表，最初的诗集《昨日之歌》、‘北游及其他》的浪漫抒情和后来的‘十四行集》的哲理化抒情，为中国现代新诗提供了别样的境界和风格。而叙事诗《蚕马》、《帷幔》、《吹箫人》等也是独标一帜，在现代叙事诗发展史上占有重要席位。朱自清称赞其诗歌为“堪称独步”、【ｌ】新诗的“中年”．【２】他学贯中西，著述丰硕，在诗歌之外，还在散文和小说创作、杜甫和歌德研究以及德语文学翻译研究方面取得令人瞩目的成就。他是优秀的散文作家，《山水》抒情散文意境含蓄、韵味隽永，是现代散文领域美文的试验和典范。其杂文也是饱含学识智慧，自成一家。其小说更充分显示了现代小说的尝试和探索，如１９２０年代的《仲尼之将丧》、‘蝉与晚祷》被鲁迅列为“幽婉的名篇”。ｆ３Ｊ１９４０年代的《伍子胥》以历史讽喻现实，意境玄远，蕴含存在主义的深意。不愧为中国现代小说难得的哲理与抒情融于一体的翘楚。他还是中国现代诗体剧的开创者，‘河上》等具有浪漫和幻想彩的梦幻剧，在中国现代剧作园地别具一格．他的杜甫研究，至今无出其右者。对于德语文学，在中国人们一提起歌德、海涅、里尔克就绕不过冯至，就像提到巴尔扎克总要说到傅雷，提到莫里哀总要想起李健吾一样。冯至的代表作有诗歌《昨日之歌》、《北游及其他》、《十四行集》，散文《山水》，小说《伍子胥》，传记有《杜甫传》，学术研究有《论歌德》以及《冯至学术精华录》，翻译有《威廉·麦斯特的学习时代》、《给一个青年诗人的十封信》等等。冯至当之无愧是２０世纪中国文坛上少有的多面手、真正的变幻无穷的“文体作家”。
２０世纪４０年代是冯至创作的成熟期和高峰期。他写出了被李广田称为“沉思的诗”的＜十四行集》，［４１被钱理赞为“不可重复的绝唱”的历史小说‘伍子胥》，【５】被季羡林誉为“继承中国优秀传统”、“含蓄、飘逸、简明、生动，而且诗意盎然，读之如食橄榄，余味无穷，三日口香”的散