吴起杀妻求将的故事
出处史记中的故事
据汉代司马迁《史记·卷六十五》记载，战国时代，魏国人吴起（约前440－约前381年）曾先后在鲁、魏、楚三国做官。他在鲁国时，齐国人来攻打鲁国。鲁国因为吴起有一定的将才想要任命他做将*，率兵与齐*作战。但由于吴起娶了齐国女子为妻，鲁国怀疑他与齐国的关系，对任命他做将*一事迟疑不决。在这种情况下，吴起想成就自己的功名，就把自己的妻子杀死了，以表明他与齐国没有什么关系。鲁国最终任命吴起为将*。吴起做将*后，率兵攻打齐*，把齐国打得大败。这个故事说明，吴起为了成就自己的功名，忍心杀害自己的妻子，这种做法是不足取的。后因以“杀妻求将”比喻忍心害理以追求功名利禄的行为。
典故
吴起的得势引起鲁国臣的非议，一时流言四起。鲁国有些人在鲁王面前中伤吴起说：“吴起是个残暴无情的人。他小时候，家资十全，他想当官，从事游说活动没有成功，以致家庭破产。乡邻都耻笑他，吴起就杀了
三十多个冤枉他的人。逃出卫国而东去。他和母亲告别时，咬着臂膀发誓说：‘不为卿相，不复入卫’。此后他就在曾申门下学习。过了不久，他母亲去世，他竟然没有回家。曾申为此很鄙视他的为人，和他断绝了关系。吴起这才跑到各国，学习兵法奉事鲁君。鲁君对他有怀疑，他就杀了自己的妻子以争取做将*。鲁国是个小国，一旦有了战胜的名声，就会引起各国都来图谋鲁国了。而且鲁国和卫是兄弟国家，鲁君用吴起，就是抛弃了卫国。”鲁君因而疑虑，就辞退了吴起。
杀妻求将的历史人物——吴起
端午节作为女儿节，这一天，家家户户都要给女孩的头上簪以石榴花，有些人家还用花红绫线结成樱桃、桑椹、角黍、葫芦等形状，佩带在女孩身上。娘家又要接出嫁的女儿归宁“躲端午”。明人沈榜在其《宛署杂记》中说：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。出嫁女各归宁，因呼为女儿节。”
六月六作为女儿节，要“请姑姑”，就是请出嫁的姑娘回娘家，俗语有“六月六，请姑姑”。据说这与春秋战国时期晋国宰相狐偃改过的故事有关，民间接女儿回家有改过、解冤的意义。
七夕作为女儿节，有少女乞巧、拜织女的习俗，相传织女心灵手巧，每年七月初七晚上，妇女们都要摆香案、设瓜果、穿针引线向她乞求灵巧。据《荆楚岁时记》载：“是夕，各家妇女结*缕穿七孔针，或以金、银、榆石针，陈果瓜于庭院中以乞巧。”这个节日是女*的节日，所以被称作女儿节，也叫“少女节”。
重阳作为女儿节，有娘家接出嫁的女儿归宁的习俗，我国民间有登高和食花糕的风俗，明代《帝京景物略》中有“父母家必迎女来食花糕……亦曰女儿节”的记载。
女儿节也叫“姑娘节”，节俗的主要内容就是接出嫁的女儿归宁。为何要接姑娘归宁呢?旧时早婚，女儿家年龄不大就嫁入夫家，而由于礼教的规定，媳妇侍奉公婆必须勤快、谨慎，难免有郁闷、疲倦的时候。逢时过节，娘家接女儿归宁，回到家的女儿自然轻松自在一些。
既然女儿在娘家更自在一些，为什么不能常住呢?这其实与人情事理不符。就事理而言，出嫁女儿要侍奉公婆、相夫教子;就人情而言，女儿又要与女婿长相厮守才能琴瑟和鸣。所以，民俗规定女儿在某些时节必须回婆家。看来，真的是“嫁出去的女儿，泼出去的水”啊!
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