古诗《小儿垂钓》诗句解析
«小儿垂钓»
胡令能(唐)
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
蓬头稚子学垂纶：
蓬，谓草草而乱也。蓬头，乃喻于其行之粗野、朴实，亦谓其思想之强矫糅、粗糙而天真也，谓于求学修为之初。
稚子，谓于童真，与蓬头合而独明其天真无邪。
学，削、雪、靴，此字乃题眼。〝人之初，性本善。〞学令人有知有识，只是学也令人自拘自束，如何才干得知与识，有教养，有文明却又不乏天真呢??!
垂，乃喻垂范。纶，乃定人纶分。垂纶治鱼，天垂范治愚!于吾等观之，小儿无知。于古圣先贤观之，吾等如小儿无知!吾等之学议于垂范事，于古圣眼中那么如于此蓬头稚子。
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侧坐莓苔草映身：
侧坐，乃倾身，过于关注垂中事，太在乎得失，失于自在，此乃喻初学者不能驭物反为物所驭也!如于学礼，不能用礼反为礼所用而自束也!如于骑车，不会骑车反为车所绊也。
莓，喻晦。苔，喻胎。莓苔，(莓苔，滑)喻谓自身之不
先正，不能正人也，自身之坐不稳安得钓大鱼!此可于«大学»之谓〝正心、诚意〞明之，成一切事，先以修身为本!本立自得道生也!
校服的故事草乃随风倒，是无定也。草映身，此处再以草喻其身，是谓其不务本也，逐末焉可得?!
路人借问遥招手：
cad批量打印路人借问，当以仁礼接之，如何不接?为其干练天真，礼法尊卑尽忘也。路人可得入乡随俗、因人化宜?假定得，此乃大礼也!
对牛弹琴文言文小儿以其童真之不失而无视于人礼，本可嘉。然却是为了入于钓理(礼)，可曾自省其过犯在不知大理?!大礼如于其应路人者，乃居于本真天分(天分为本)也。耐何贪钓鱼之利而自迷失本真!假定明自我本真，是得钓大鱼之至理也，是如于路人之知大礼，不以明礼自居小人，而能异化于此小儿也。
小儿为利而不惜践礼(如于世之无知猖狂也)，世人为尊卑贵贱而动失命(如于俗之居智慧者也)，均大失于天真本伦也，何者能知自省而省至道之所在?!
片片枫叶怕得鱼惊不应人：
鱼为饵损命，小儿为钓罪人，世人为路失仁。
饵，为利，乃为生活奔走之喻谓也。钓，为趣，乃为一时喜好、贪图享乐也。路，为道，是有为法于小道也，刻意
所求作于小道是大失也(与其相对者：〝一切圣皆以有为法而有差异〞——«金刚经»)。
全国十大名牌电动车于此当谓何人能悬崖勒马，返朴归真而合于小道??!是斯问路人之不迷，斯垂钓者之得自在，斯鱼之返自在也。