山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。白居易《忆江南》
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
【译文】 中秋之夜到天竺山赏月，夜宿虚白亭在枕上观钱塘潮头。
【出典】 唐朝 白居易 《忆江南》
注:
1、《忆江南》 白居易
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？
江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。
2、注释：
月中寻桂子:白居易《留题天竺、灵隐两寺》诗:“宿因月桂落”句，自注云“天笠尝有月中桂子落。”又《东城桂三首》其一自注云“旧说杭州天竺寺每岁秋中，有月桂子坠。”宋之问《灵隐寺》亦有“桂子月中落，天香云外飘”之句。本词中是中秋之夜到天竺山中赏月的意思。山外青山楼外楼 西湖歌舞几时休
郡亭：杭州虚白亭，也有一说指杭州城东楼。。白居易《郡亭》诗有“况有虚白亭，坐见海门山。”
看潮头：钱塘江入海处，有二山南北对峙如门，水被夹束，势极凶猛，为天下名胜。
3、译文1：
江南是个好地方，那里的风景我熟悉。日出时，江边的花儿比火还红艳，春天里，一江绿水仿佛被蓝草浸染。怎能让人不常常思念美好的江南？
江南的回忆，最能唤起追思的象天堂一样的杭州：游玩山寺寻皎洁月中的桂子，登上郡亭枕卧其上玩赏那起落的潮头。什么时候能够再次去重新玩游？
江南的回忆，再来就是回忆吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞象朵朵迷人的芙蓉。清晨夜晚总要再次相逢。
译文2：
回忆江南漫游，最使人忆恋的是杭州。杭州景致最美的是中秋之夜到天竺山赏月，夜宿虚白亭在枕上观钱塘潮头。哦!不知何时还能重游?
译文3：
回忆起美丽的江南，最令人难忘的就是杭州。中秋时节在灵隐天竺寺的明月下等待着月中桂
花的飘落，躺卧在郡亭枕上观赏着钱塘江势如奔马的潮头。何时我再能去赏游？
译文4：
回忆江南，最让我魂牵梦系的是杭州，明月之下，在山寺之中寻桂子；躺在郡衙的亭子里观看潮水，什么时候我才能故地重游呢？
4、白居易的诗在当时流传广泛，上自宫廷，下至民间，处处皆是，其声名还远播新疆和朝鲜、日本。白诗对后世文学影响巨大，晚唐皮日休、宋代陆游及清代吴伟业、黄遵宪等，都受到白居易的诗的启示。白居易的诗歌在日本的影响最大，他是日本最喜欢的唐代诗人，在日本的古典小说中常常可以见到引用他的诗文，可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的风云人物。
白居易的祖父白湟、父亲白季庚及外祖父都是诗人，在这种家庭背景下，白居易读书十分刻苦，终成诗人。但白居易和李白、杜甫一样，也嗜酒成性。
他喝酒时，有时是独酌。如在苏州当刺史时，因公务繁忙，用酒来排遣，他是以一天酒醉来解除九天辛劳的。他说：不要轻视一天的酒醉，这是为消除九天的疲劳。如果没有九天的疲劳，怎么能治好州里的人民。如果没有一天的酒醉，怎么能娱乐的的身心。他是用酒来和劳动进行结合的。
河南尹卢贞刻《醉吟先生传》于石，立于墓侧。传说洛阳人和四方游客，知白居易生平嗜酒，所以前来拜墓，都用杯酒祭奠，墓前方丈宽的土地上常是湿漉漉的，没有干燥的时候.
白居易的思想，综合儒、释、道三家。立身行事，以儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”为指导思想。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”（《与元九书》），而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则.
他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历（766～779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。
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