哪些传统节日，
和爱情有关 \  文雨  \
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古往今来，爱情是人类永恒的主题。在中国传
统节日里，也有两个节日，是关于爱情的。
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节目：青年男女可以在河边共浴。唐代大诗人杜甫那首著名的诗歌《丽人行》，开篇前四句：“三月三
日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”，描写的就是长安美女结队“春沐”的场景。
要知道，封建社会礼制兴盛，平日里女孩都是裹得严严实实的深藏闺阁之中，想要看见个女的都不容易，何况看女的洗澡。但是上巳节这一天不仅能看见女的，还能河边共浴嬉戏，这样的氛围下自然提高了相亲的效率。
上巳节：野外春沐定终身
农历三月初三又叫“上巳节”，在古代是一个重大而又传统的节日。按照夏朝的历法也就是农历算，这一日一般在三月的第一个巳日，直到秦汉时期才统定为每年的三月三日。
如果说二月初二龙抬头形容的是“冬醒”，那么，三月三就是“春归”的含意。众所周知，春季是四季中最美好的季节。特别是在四季分明的北方，这时节，人们可以脱去臃肿的冬装，丽人们还刻意换上轻纱薄绸，成结队到郊外踏青、去河边嬉水沐浴，美其名为“春沐”。这不但是一种春天的游戏，也是寓意春水免疫，洗污除垢，古人名曰：祓禊。
很多青年男女抓住这个机会，在野外相会，表达爱意。 根据《周礼》记载，在上巳节这一天，未婚青年男女没有特殊理由的，必须要去参加这场大型相亲活动。颇有当今社会爸着儿女相亲的感觉。而且为了鼓励青年男女自由恋爱，上巳节这一天如果想要私奔，是不会遭到禁止的。
为了让青年男女相亲能够更加有效，在上巳节这天的集体大型相亲活动现场，又新增了一个保留
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可惜的是，宋代以后因为程朱理学的兴起，礼教渐严，男女私会不被容许，这个节日也日趋没落，最终被人们遗忘。不过幸好壮、瑶、黎、苗等少数民族仍然保持了三月三这一节日风俗，举行隆重的欢庆活动。壮族“三月三歌圩节”已经成功地申遗，每到这天，少男少女走到田间“赶歌坡”，山歌传情，绣球示爱，寻和约定自己的意中人。
七夕节：爱情不是唯一的主题
农历七月七，夏秋时节，气候暖润，草木飘香，这一天是我国的传统节日——七夕节。
七夕节之所以被当成“中国的情人节”，很大程度上归因于牛郎织女的传说。这一天，牛郎织女在天上相会，青年男女在人间约会。
这段神话可追溯到《诗经·大东》，“跂彼织女，终日七襄……睆彼牵牛，不以服箱。”这里的牵牛、织女还只是天上的星座。到了《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》，牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人。此后经历代文人“加工”，又演变成了牛郎织女凄美的爱情悲剧。所以说，七夕被当做爱情节日来过有点牵强，因为明明就是“有情人终
被拆散”，一年才能见一面，“此恨绵绵无绝期”。
奔波的意思
所幸古人对于七夕的理解并未仅仅停留在这段凄美的爱情故事上。因为织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，于是女孩们在农历七月七这天晚上对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天拜祭，乞求天上的织女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，嫁得一个如意郎君。因此这天又被称为“乞巧节”或“女儿节”。
在这一天，“穿针”是一项颇为重要的仪式。南北朝时，南方七夕乞巧仪式不仅要祭拜牵牛织女二星、月下穿针，还要在庭中摆放瓜果。到了唐代，宫中甚至还要在七夕这天设专门的“乞巧楼”，嫔妃、女子在月光下，以五线穿九孔针乞巧。宋代由于城市的发展和商业的繁荣，每逢七夕市面上出现了“乞巧市”，出现了热闹非凡的乞巧庙会，专门销售各种乞巧用品。一般人家的门口，还要搭一个“乞巧棚”。明清时期，乞巧活动进一步丰富，除了沿袭前代习俗外，还增添了丢巧针等活动。
这么来看，七夕的缘起虽和爱情有关，但是不
健身房器材是情人节，而是“女儿节”。
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