中秋节的起源
中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“ 八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。
根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称"八月节"、"八月半"；因中秋节的主要活动都是围绕"月"进行的，所以又俗称"月节""月夕"；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫"团圆节”.
中秋节的传说
（一）嫦娥奔月
据说远在四千多年前，有穷国的国王后羿，勇武善射，但生性暴戾，不体恤民间疾苦，弄得民不聊生。后羿想长生不老，从昆仑山来长生之药，准备择日吞药，此事为嫦娥得知，为体恤子民，免受后羿长期残暴统治，乃先将此药吃下，突然身轻如燕，飘飘然向月宫腾空飞去，后羿发现，以箭射嫦娥，嫦娥以进入广寒宫，成了月神，称为“明月之神”或“太阴娘娘”。
（二）月神生日
八月十五日是月神的生日。月神是女性神，相传为日神的配偶神。我国以嫦娥为月神，代表美丽、善良以及一切足以代表女性优美的性格。中秋节为月神生日。八月十五日信徒们祭拜月神，一般民众：有在户外院内设香案供鲜花、水果、月饼、焚香烧金，放炮祭月，全家人在团圆的气氛中一边吃月饼、一边赏月，就是所谓的“拜月”。
（三）土地公生日
八月十五日除了月神生日外，也是土地公生日，土地公庙要演戏酬神，农夫们在田里插“
土地公拐杖”，用竹子一根，上端绑以金纸，这种竹杖是给土地公走路时作拐杖用，并祈求明年会存更好的收成。
（四）吴刚伐桂
相传吴刚原本是个生活在凡间的樵夫，因为终日沉迷于成仙之道，所以荒废了正业，这件事被天帝知道了，天帝十分的生气，于是将他拘禁在月宫，并且告诉他“如果你砍倒了桂树，就赐给你术法”，于是吴刚不停的砍伐桂树，但因桂树会自动癒合，所以不论吴刚如何的努力，都没有办法将桂树砍倒。
（五）玉兔捣药
传说有三位神仙，化身为三个可怜的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食，狐狸及猴子都拿出了食物接济老人，但只有兔子没有食物，后来兔子告诉老人“你们吃我吧”，就往烈火中跳了进去，神仙们大受感动，於是将兔子送到了广寒宫成了玉兔，后来，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并捣制长生不老药。
（六）推翻元朝
相传，元末，中原汉民不甘受其统治，爱国之士纷纷抗元，朱元璋的军师刘伯温要属下扮道士到各县卖符，并称：今年天将降灾，要避灾者可于八月十五日悬掛日月旗，旗将藏于大月饼中。到了这天，各地民众都切大月饼，将其中所藏的旗都掛起来，元人看了大吃一惊，朱元璋就一击成功，结束了元朝的统治。后来，这种日月旗就是“明”旗。另外类似的传说是月饼内藏一条纸，内写“八月十五夜杀鞑子”，大家切月饼时看到这一张纸，大家一起把鞑子杀了，元朝就推翻了。
中秋节的习俗
1、祭月
祭月源于远古初民对月的崇拜，后来作为天体的月被人格化，成为月神。历代皇家称月神为夜明之神，道教兴起后称月神为太阴星君。而民间则多认为月神是女性，是嫦娥，称她为月姑或月。
民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。
2、拜月
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
3、赏月
民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。
中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行祭月、拜月、赏月等一系列祝福团圆的活动外，各地还有不同的习俗，如：香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔。
部分少数民族也有他们独特的祭月拜月的习俗，如：傣族的拜月、蒙古族的追月、藏族的寻月、德昂族串月、阿细族的跳月、苗族的闹月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
中秋节的饮食文化
——吃月饼
“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。 ，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品。
月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等. 月饼，在我国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，此乃我国月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。
据说，有一年中秋之夜，唐玄宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐太宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开。
月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱 装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时的月饼和现在已颇为相近了。
到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。地区的差异使品种外观、口感、味道各具独特风格。
中秋咏联
半夜二更半，
中秋八月中。
这是明末清初文学家金圣叹作的对联。相传，金圣叹到金山寺闲游，寺宇长老出对子难他：半夜二更半，金圣叹一时对不上，不欢而去。后来，他因哭庙案被杀，临刑时，正是中秋佳节，他猛然想起长老的出句，对出了下联。历史上称为“生题死对”。
中秋赏月，天月圆，地月缺。
游子思乡，他乡苦，本乡甜。
“地月缺”指人不团圆。中秋节又称团圆节，每逢佳节倍思亲。
唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中有一名句：“天若有情天亦老”，有人以为是绝对，后来曼卿对“月如无恨月常圆”，可谓天衣无缝。
仲秋节千江有水千江月，
万里无云万里星。
中秋节祝福语欣赏
送一个圆圆的饼，献一颗圆圆的心，寄一份圆圆的情，圆一个圆圆的梦。中秋节快乐！
又是一年月圆夜，月下为你许三愿：一愿美梦好似月儿圆，二愿日子更比月饼甜，三愿美貌犹如月中仙！
八月十五中秋节快到了。送你一个月饼，含量成分：100%纯关心；配料：甜蜜+快乐+开心+宽容+忠诚=幸福；保质期：一辈子；保存方法：珍惜 。
日圆，月圆，团团圆圆！官源，财源，左右逢缘！人缘，福缘，缘缘不断！情缘，心愿，愿愿随心！
佳节到,送您个月饼:第一层财运;第二层幸运;第三层福运;第四层浪漫;中间夹层甜蜜，祝您天天好心情！
给你最敬佩的人发一条中秋节祝福语
月的称呼
来源于神话传说的别称
1．玉兔捣药——“兔”字系列别称
传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的“兔”字系列别称:玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔……玉兔捣药用的“玉杵”也成了月亮的别称。
2．吴刚伐桂——“桂”字系列别称
传说月中有桂花树，任凭吴刚砍伐却永远不倒。由此，又产生了月亮的“桂”字系列别称:桂、丹桂、月桂、桂月、桂宫、桂窟、桂丛、桂影、桂晖、桂魄……
3．嫦娥奔月——“娥”字系列别称
传说后羿之妻嫦娥偷吃不死之药升月成仙，由此便产生了月亮的“娥”字系列别称：嫦娥、姮娥、月峨、金娥、素娥、残娥、姱娥、娥月、娥影、娥灵……“婵娟”本指美女，借指嫦娥仙子，故“婵娟”也成了月亮的别称 。
4．蟾蜍成精--“蟾”字系列别称
传说月亮上有一只蟾蜍成了精，由此产生了“蟾”字的系列别称：蟾蜍、玉蟾、明蟾、清蟾、凉蟾、寒蟾、冰蟾、金蟾、银蟾、灵蟾、彩蟾、素蟾、孤蟾、新蟾、蟾窟、蟾宫、蟾阙、蟾彩……
5．其他
关于月亮的神话传说还有很多，由此形成的别称非常丰富。传说为月亮驾车的神叫“望舒”，
月神名叫“结鳞”（又叫“结璘”），月中的五夫人名“月魂”，月亮的归宿处为“月窟”，月亮中有宫殿名叫“广寒宫”……这些都成了月亮的别称。
在以上四个系列别称之外，还有由“免”“桂”“蟾”等并列而成的新的别称：兔蟾、蟾兔、蟾桂、桂蟾、桂兔……
来源于阴阳学说的别称
古人认为，月为阴气之精，日为阳气之精，故以“阴”“阳”分别指月、日，由此产生了月亮的一系列别称：太阴、月阴、月灵、阴光、阴灵、阴宝、阴婆、阴精、阴兔、阴魄……
赏月胜地
庐山月照松林
月夜漫步石径松路上，隐约可见月光透过松影，点点洒落小径，如雪似霜，若银赛玉，微风拂过，松林轻吟，宛如悦耳音乐，令人幽情顿生 。
象山夜月
中秋之夜，乘小舟驶入象鼻山的水月洞，便见“水底有明月，水上明月浮；水流月不去，月去水还流”的绝妙景观。
二泉映月
二泉池畔古木参天，并有“二泉亭”、“猗澜堂”、“景徽堂”等古建筑物。每逢中秋之夜，观赏那汩汩清泉之中映出一轮皎皎明月，宛如身临广寒宫中。
二十四桥夜月
月明之夜，驻足桥头，抬头望月，俯身看水，会使人油然想起唐朝诗人杜牧“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”的名句。耳边仿佛传来似有似无的玉人箫声。
平湖秋月
中秋之夜，坐在深入湖面的平台上，但见湖平如镜，清风拂面，桂子飘香，正是“万顷湖平长似镜，四时日好最宜秋”。
一剪梅
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
发布评论