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阿修罗纯刷图加点我国自古就是一个闻名世界的礼仪之邦。从礼仪制度的悠久、内容的丰富及影响的深远而言，可以说中国传统文化就是礼文化。古代中国的礼，其实是一个建构完备的制度和文化体系。这一体系涉及政治、法律、宗教和伦理等领域，涵盖了古代文化的诸多方面。礼仪文化如同一条连绵不断的江河贯穿着历史的昨天、今天和明天，世代相传。
礼仪的演化与发展
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随着社会的发展，进入阶级社会之后，礼成为上层建筑的一部分，有了鲜明的阶级性。《礼记·坊记》中讲到“礼以坊德”，就是说，礼作为一种制度，一种规范，具有防范人们道德的作用。此外，礼的作用还表现在维护君臣、父子、上下、贵贱的身份等差和社会等级秩序方面。《礼记·坊记》记载：“夫礼者，所以章疑别微，以为民坊者也。故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让。”正因为礼有这样的作用，古代统治者对礼十分重视。
礼是逐步发展完备的，大约到周代，就形成了吉、凶、军、宾、嘉的礼仪系统，即“五礼”。周代的礼，在很多方面是后代礼制的渊源。
吉礼，就是祭祀之礼，向鬼神祈求，希望鬼神保佑人们诸事如意。古代认为祭祀是“国之大事
对老师的寄语”，把吉礼列为五礼之首。古代祭祀的对象范围极广，如天神、地祇、人神、日月星辰、风师雨师、山林丘陵以及四方万物，可以说是无所不有。
凶礼，就是救患分灾的礼仪。除了丧葬礼仪外，当发生自然灾害、年谷不登、疾病流行及寇乱时，都有一定的礼仪。
军礼，主要指帝王率军亲征的亲征礼、帝王命将出征的命将礼、军队凯旋而归时的献捷献俘礼、军队操练时的大阅礼、帝王的田猎之礼，以及出现日食时伐鼓救日之礼。
宾礼，在先秦时代，主要指诸侯对天子的朝见、各诸侯之间的聘问和会盟等。自秦汉以来，其内容主要包括皇帝遣使藩邦，藩王入朝、朝贡以及王朝与周边国家的使臣往还之礼。
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嘉礼，是关于人际关系的各种礼仪，包括饮食之礼、婚礼、冠礼、射礼、飨燕之礼、贺庆之礼、朝见之礼、册命礼等。其中的冠礼，是古代男子到二十岁时一定要举行的成年仪式。
由五礼的基本内容可以得知，中国古代所谓“礼”无所不包，它涵盖国家典章制度、朝政法
规、伦理风范、生活方式、做人本分等诸多内容。但在现代社会，人们对礼的理解主要是指人际交往中为了维护正常社会生活秩序而所需要共同遵循的一系列行为规范。
古代的贵族教育，可称得上是礼的教育。作为教育内容的六艺——礼、乐、射、御、术、数，就把礼列于首位。这种礼的教育，不仅包括各种仪式礼节，还规范站立行走的样子，称为容，当时有祭祀之容、宾客之容、朝廷之容、丧礼之容、军旅之容、车马之容。可以说一举一动，都有限制和规定。
这种礼的教育、礼的传习、礼的规范，在漫长的社会发展中，被优化沿袭，成为中华传统文化的重要组成部分。重视礼仪，讲究礼仪，成为我们民族的一种优良传统。在世界民族之林，我们中华民族总是以彬彬有礼的姿态受到其他民族的尊重与厚爱。函数的使用方法