八下作家作品专项
1．下面有关文学常识搭配有误的一项是( B  )
A．《社戏》——鲁迅——中国现代——小说
B．《桃花源记》——陶渊明——中国汉代——散文
C．《登勃朗峰》——马克·吐温——美国——游记散文
D．《卖炭翁》——白居易——中国唐代——古体诗
2.下列表述不正确的一项是(  C  )
A．庄子，是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
B．《礼记》相传为西汉经学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。C．《马说》是唐代文学家韩愈的一篇托物言志的杂文，这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。
D．《茅屋为秋风所破歌》是唐代伟大诗人杜甫创作的一首歌行体古诗。此诗叙述诗人的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了诗人内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界，是杜诗中的典范之作。
3．下列表述不正确的一项是（ D  ）
A. 《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，他是东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
B．《小石潭记》是唐朝诗人柳宗元的作品。记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。
C．《核舟记》是魏学洢所写的说明文言文，出自清代张潮编辑的《虞初新志》。本文使用从中间到两头，先整体后局部，从正面到背面的空间顺序和总—分—总的叙述顺序介绍了“核舟”的形象，表现了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬。
D．《诗经》是中国最早的一部民歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌，共305篇，内容上分为风、雅、颂三个部分，赋、比、兴是其基本手法。
4.下列关于文学常识的表述有误的一项是( B  )
A.《大道之行也》选自《礼记正义》，《礼记》相传是西汉经学家戴圣编纂的，是儒家经典之一。
B.《社戏》选自《彷徨》，小说讲述了主人翁“迅哥儿”和一小伙伴到赵庄看社戏的一段难忘的经历。
C.《最后一次讲演》是一篇即兴演讲稿，是闻一多在李公朴的追悼会上发表的一次演讲。
D.《小石潭记》作者柳宗元，是我国唐代文学家，“唐宋八大家”之一。
5.下列关于文学名著的表述有误的一项是( B  )
A.《傅雷家书》中傅雷以深厚的学养、真挚的父爱，对儿子在做人和生活方面进行了有益的引导，表现出他对儿子的舐犊之情。
B.在《钢铁是怎样炼成的》中，主人公奥斯特洛夫斯基充满了革命的理想主义彩和英雄主义的格调。
C.《名人传》叙述三位名人在经历肉体和精神上的种种磨难后，创作了不朽杰作的故事，赞美了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。
D.法布尔的《昆虫记》被誉为“昆虫的史诗”，除了真实地记录昆虫的生活，还透过昆虫世界折射出社会人生。全书充满了对生命的关爱之情和对自然万物的赞美之情。
6．下列说法正确的一项是( B  )
A．梁衡的《壶口瀑布》是一篇说明文，此文介绍了壶口瀑布在雨季和枯水季两个季节的特点。
B．《在长江源头各拉丹冬》记述了作者马丽华跟随摄制组在各拉丹冬游览的经历。
C．《登勃朗峰》的作者是马克·吐温，他是美国著名作家，他的代表作有《格列佛游记》。
D．阿来的《一滴水经过丽江》以作者的口吻全方位多角度地展现了丽江的自然风光、历史沿革和人文景观。
桃花源记小说7．下列说法有误的一项是(  D  )
A．小说《社戏》刻画了一农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。
B．《回延安》以“信天游”的形式，写诗人回到阔别十年的延安，看到延安的巨大变化，表达了诗人无限兴奋和喜悦的心情。
C．《安塞腰鼓》大量使用了排比和反复的修辞方法，语言气势充沛，节奏鲜明，感情强烈。
D．《灯笼》以散文的笔法，抒写了灯笼的制作方法和演变过程，从不同侧面表达了灯笼对于作者乃至民族的重要意义。
8．下列表述有误的一项是 (    A  )
A.《核舟记》是一篇记叙性文章。它生动地再现了宋代文坛上的一个著名典故
——“大苏泛赤壁”。文章生动地表现了“核舟”这件工艺品的原貌，而不是写成一篇平实的解说词。
B.《小石潭记》中“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩”，写出了作者为“石潭”命名的缘由及近岸石头的千态万状。
C.《桃花源记》中文章写渔人虽“处处志之”，但终“不复得路”，暗示了桃花源觅不可得，用“世外桃源”来指幻想中的美好世界。
D.《关雎》是一首非常美好的爱情诗。诗中所表达的是一种诚挚、热烈、健康的美好情感。
9. 下列文学文化常识说法有误的一项是（  B  ）
A．社戏选自《呐喊》。社，在绍兴指一种居住区域，社戏就是社中每年所演的“年规戏”。
B．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。这些诗歌分为赋、比、兴三个部分。风，又叫“国风”，是各地的民歌。C．在电灯尚未出现和普及的时代，宅第红灯高挂，则显示着主人的地位和权势。
D．“记”是一种文体，为记述事物的文章。《桃花源记》表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。
10、下列文学常识表述错误的一项是（  B  ）
A. “世外桃源”这个成语，它出自于晋代著名诗人陶渊明的《桃花源记》。文章层层设疑，虚构了一个没有剥削、没有压迫、人人安居乐业的世外桃源，表达了作者对黑暗现实的不满和对自由快乐的和平生活的向往。
B.《大自然的语言》文章按照逻辑顺序说明，首先介绍物候、物候学的对象，然后谈决定物候现象来临的四个因素，接着以具体事例说明物候学对农业生产的重要性，最后说明物候学对于农业生产的重要意义。
C. 《小石潭记》是柳宗元“永州八记”中的第四篇，全文不足二百字，却清晰地记叙了作者出游、游览、返回的全过程，观察入微，描摹细致，写出了小石潭及其周围幽深冷寂的景和气氛，形似写景，实则写心。作者在写景中传达出贬居生活中孤寂悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。
D. 贺敬之，现代著名诗人，剧作家。年曾经与丁毅等人集体创作歌剧《白毛女》。年用陕北“信天游”民歌体的形式创作了诗歌《回延安》，影响较大。
11.下列对名著的说法有误的一项是（  B  ）
A.《三国演义》中孙策临死时对孙权说:“内事不诀，可问张昭；外事不决，可问周瑜。恨周瑜不在此，不得面嘱之也！”言讫，瞑目而逝。年止二十。
B.董卓死，蔡邕因知遇之恩抚尸痛哭，王允下令处死蔡邕，后来听从众人劝告，赦免了蔡邕。
C.《傅雷家书》从傅雷的论述看，“赤子之心”指内心纯洁，不含私心杂念，
执着于对艺术的追求，因而没有欲望纷争。
D.《傅雷家书》第一封信表现了如和风细雨，款款相慰地鼓励的父爱；第二封信表现了满怀欢喜，激情洋溢地勉励的父爱。
12.下列有关文学常识和名著阅读的表述，正确的一项是（ C  ）
A.《社戏》一文记叙了鲁迅和他儿时的伙伴阿发、双喜等一起钓虾、看戏、偷罗汉豆等有趣的故事。
B、被称为“苦心孤诣教子篇”的名著是《傅雷家书》，教育儿子胜不骄、败不馁，要有国家和民族的荣誉荣辱感。做一个“德艺双馨、人民卓越的艺术家”。C．鲁迅，原名周树人，文学家、思想家、革命家．他的作品《故乡》《社戏》《藤野先生》均选自小说集《呐喊》
13.下列说法中错误的一项是（ C  ）
A.鲁迅，原名周树人，《社戏》是鲁迅小说集《呐喊》中的一篇，而他还有著名的散文集《朝花夕拾》。
B．阿西莫夫，美国科幻小说家，是美国科幻小说黄金时代的代表人物之一。
C.《礼记》又名《小戴礼记》，相传是西汉戴圣所编纂的一部重要的典章制度选集，体现了先秦道家的思想。
D．“说”是古代的一种议论文体，用来阐述作者对各种问题的见解，韩愈的《马说》借马喻人，表达了自己怀才不遇的愤懑，揭露了统治者不识人才的愚昧无知。
14.下列说法有误的一项是(    B )
A.《关雎》和《蒹葭》都选自我国第一部诗歌总集《诗经》，这些诗歌分为“风”、“雅”、“颂”三个部分，其中“风”是各地的民歌民谣。
B.古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识，如“清明忙种麦，谷雨种大田”。其中“谷雨”是夏季的第一个节气。
C.“记”，是古代的一种文体，通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。
D在我国古代有许多表示年龄的称谓，比如“加冠”表示已二十岁的男子；“垂髫”代指儿童。
15.根据下面的内容，选择正确的一项（  B  ）
A.鲁迅，我国著名的文学家、革命家、教育家。选入课文的小说有《社戏》、《故乡》、《藤野先生》和《阿长与<；山海经>》。
B.利奥波德，美国著名生态学家，被誉为“生态伦理之父”，其《沙乡年鉴》被视为生态文学的典范之作。
C．《诗经》，共305篇，称为“诗三百”。它与《书》、《礼》、《乐》、《春秋》合称为“五经”。
D.《核舟记》选自明代张潮编撰的《虞初新志》，作者魏学洢。
16.下列有关文学常识及课文内容的表述，不正确的一项是( A )
A.近体诗是古诗的一种体裁,《茅屋为秋风所破歌》这首诗就属于近体诗。
B.《茅屋为秋风所破歌》通过屋破漏雨情节的描写，反映了诗人在战乱年代的贫困生活和关心天下寒士的善良愿望。
C.杜甫和白居易都是唐代现实主义诗歌的代表诗人，杜甫被后人称为“诗圣”，白居易是新乐府运动的倡导者。
D.《卖炭翁》讲述了一个在终南山里伐薪烧炭的老翁，冒着严寒到长安城中卖炭，却被宦官掠夺的故事。
17.下列有关文学常识的表述，错误的一项是(    D )
A．《社戏》选自鲁迅小说集《呐喊》，社戏就是社中每年所演的“年规戏”。B．信天游是一种民歌形式，形式活泼，节奏自由，富有地方特。
C．《安塞腰鼓》是一篇歌颂激荡的生命和磅礴力量的散文。
D．《灯笼》是一篇托物言志散文，作者是吴伯箫，我国著名的散文家、教育家。
18.对课文理解不正确的一项是（  D  ）
A.《社戏》一文作者以饱含深情的笔触，写出了“我”十一二岁时在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活经历。作品刻画了一农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德，展示了农村自由天地中充满了诗情画意的生活画卷，表达作者对劳动者的赞美和对新生活的渴望。
B.《安塞腰鼓》中“好一个安塞腰鼓!”出现三次，形成一唱三叹、回环往复的气势，推动情节和情绪向高潮发展，还提示了文章的内容层次；“好一个”抒发了对安塞腰鼓的赞美之情，可以说是文章的抒情线索。
C.《回延安》用陕北民歌“信天游”的形式写成，使用了富有地方彩的词语，展现出浓郁的陕北风情。
D.《灯笼》以小说的自由笔法，抒写了他关于灯笼的一些记忆，从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义。
D.《卖炭翁》——白居易——《白香山集》
19.下列作品、作家、出处搭配有误的一项是(    C )
A.《壶口瀑布》——梁衡——《梁衡文集》
B.《在长江源头各拉丹冬》——马丽华——《藏北游历》
C.《登勃朗峰》——马克·吐温——《汤姆·索亚历险记》
D.《一滴水经过丽江》——阿来——《课堂内外》
20．下列表述不正确的一项是(  C  )
A．《壶口瀑布》的作者梁衡是著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家，代表作有《没有新闻的角落》《新闻绿叶的脉络》《新闻原理的思考》等。B．《在长江源头各拉丹冬》是一篇游记散文，作者以细腻的情感和生动的笔墨向读者介绍了长江源头各拉丹冬独特的风貌。