9 王安石 桂枝香(登临送目)
王安石字谜招书童
王安石打算招个书童，可连着看了几个都不中意。这一天，家人又来个书童，请王安石过目。王安石问了他几个问题，小家伙答得不错。王安石看他聪明伶俐，也没说什么，在纸上写了几行字，交给了家人：一月又一月，两月共半边；上有可耕之田，下有长流之川；一家有六口，两口不团圆。家人看了，沉思了一会儿，终于明白了主人的意思，就把小家伙留下了。王安石写的是个字谜，谜底就是一个字，你能猜出是什么字吗？
答案是个“用”字。
◎作者卡片
王安石(1021～1086)，唐宋八大家之一。江西临川(今江西抚州)人，字介甫，晚号半山，逝世后追谥号“文”，世人称其为王文公，自号临川先生，晚年封荆国公，世称临川先生，又称王荆公。他是我国杰出的政治家、文学家、思想家、改革家。在文学上具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。 著有《临川先生文集》。现存有《王临川集》《临川集拾遗》。
◎背景呈现
这首词是王安石第二次被罢相居金陵时所作。当时，宋王朝表面上是的太平盛世，繁华的背后却隐藏着种种的危机。这首词正是在这种情形之下，作者登金陵时有感而作的！金陵即今南京市，六朝古都所在。从公元222年东吴在此建都起，先后有东晋、宋、齐、梁、陈在此建都。到赵宋时，这里依然是市廛栉比，灯火万家，呈现出一派繁荣景象。王安石正是面对这样大好河山，想到江山依旧，人事变迁，怀古思今，写下了这首“清空中有意趣”的政治抒情词。
◎知识链接
《桂枝香》又名《疏帘淡月》。
据毛先舒《填词名解》记载，《桂枝香》这个词牌名出自唐朝人裴思谦。裴思谦到长安参加殿试后，和同伴们到风月场所的平康里嫖宿时，有黄门来报喜说他高中状元。裴思谦一手抱着美人，一手拿着状元证书，高兴得不知东西南北了。第二天清晨，诗性大发，赋诗一首：“银斜背解鸣珰，小语低声贺玉郎。从此不知兰麝贵，夜来新惹桂枝香。”《桂枝香》这个词牌名便是来源于此。但《桂枝香》的取意，还是与古老的月中桂树天外香的传说有关。
传说在冰魄银蟾的月亮上有一颗高大的桂树，枝繁叶茂，四季飘香。有一年，玉皇大帝想翻盖天上的凌霄殿，却缺少一根栋梁，此时他忽然看见了月亮里那棵大桂树，于是选派在西河得道成仙的吴刚去砍那棵月中桂。但吴刚却未能砍倒月亮里的大桂树，那棵大桂树反而越长越精神，香风从天上一直飘到人间，给世人带来无尽的遐想和绮思，也给文人们带来说不完的话题。唐代诗人宋之问(约656～712年)为之吟道：“桂子中天落，天香云外飘。”白居易(772～846)则诗云：“偃蹇月中桂，结根依青天。”于是在宋代有人便依此意，创制了《桂枝香》这个词牌。
一、字音
天气初肃(sù) 澄江似练(chénɡ) 翠峰如簇(cù)
征帆去棹(zhào) 酒旗斜矗(chù) 星河鹭起(lù)
漫嗟荣辱(jiē)
二、一词多义
(1)国
(2)恨
三、名句默写
①千里澄江似练，翠峰如簇。
王安石桂枝香②征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。
③六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
④至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
[名师指津] 指出诗句的描写角度(远与近、动与静、上与下、点与面等)、描写意境和表达效果。
我的理解：动静结合，点面结合。“千里澄江似练，翠峰如簇。”先写远景，用以动写静的手法。千里长江好似一条洁白的绸带，山峦青翠耸立，似亲密地聚集在一起。词人巧妙地利用了由远观而造成的错觉，在动与不动之间，给人以新奇、真切感，且又气势宏大。
“征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。彩舟去淡，星河鹭起”四句细致地刻画了词人登临所见。“征帆去棹”指远行的船，帆竖立在船上，从高处望先看到帆，所以用它代指船，同用“棹”来代指船一样。“征帆去棹”是突出写离去的船。
2．词在下片主要写了些什么内容？表达了词人怎样的思想情感？
[名师指津] 围绕“借古讽今”作答。
我的理解：感叹六朝皆以竞逐繁华而相继亡国覆辙重蹈的史实，讽喻当今的统治者，表达了词人对当时社会现实的不满，透露出词人居安思危的忧患意识。
3．词人在下片运用了哪些典故？这样写有什么好处？
[名师指津] 引前人之事的诗句是用典。从借古讽今的角度谈用典之妙。
我的理解：“叹门外楼头，悲恨相续”用的是隋灭陈的典故。当时隋朝大将韩擒虎兵临城下时，陈后主还在和宠妃张丽华歌舞作乐。杜牧《台城曲》曾咏此事：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”而词人巧妙地只借用“门外楼头”四个字，“门外”言大军压境，“楼头”说荒淫无耻，极其精
炼而又形象地表现了六朝的覆灭。“悲恨相续”四个字则给南朝的历史作了总结。结句化用杜牧《泊秦淮》的诗句，但赋予了它更为深刻、精辟的思想内容。词人借助这些典故，借古讽今，寓意深刻。
4．“千古凭高，对此漫嗟荣辱”抒发了作者怎样的感情？
[名师指津] 概括诗句意义，说出“此”字所指内容，指明“漫嗟”蕴含的情感。
我的理解：千古以来凭栏远眺，映入眼帘的景就是如此，历史上的悲恨荣辱，只能留作后人凭吊。古往今来的人们怀古叹今，不过都是空发兴亡的感慨。从怀古回到眼前的现实，抒发感慨。“此”字，既可具体指眼前景，也可抽象概括指北宋当时的社会状态。“漫嗟”中融进了词人深情的期待与最终的无奈。
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