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《死亡现象解读——生死学引论》
课程考核论文
题目：“安乐死”的人道思考
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201年月日
“安乐死”的人道思考
摘要：随着社会文明程度的上升，一种名为“安乐死”的死亡方式逐渐出现在人们的认知范围内。然而，它的出现，可以说是社会推动的产物，但也同时引发了极大的社会反映。毕竟在几千年的传统文化的渲染下，对于亲手送自己的亲朋好友走进死亡的深渊，这真的难以理解。因此，它的出现，引起人们对生命权的种种思考，对安乐死是否人道、是否合乎伦理的思考。
关键词：“安乐死”，人道
一、安乐死的含义
安乐死一词源于希腊语，愿意是“美丽的死”或“尊严的死”；在牛津词典中的解释为“患痛苦的不治之症者之无痛苦的死亡；无痛苦致死之术。”
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而我国则有学者将安乐死定义为：身患绝症治愈无望，处于难以忍受的极度痛苦之中，濒临死亡的病人应其本人要求，采取措施，使其死亡或加速死亡的发生。从这个定义看，安乐死具有以下特征：一是“安乐死”的主体是身患绝症治愈无望的病人。二是提出“安乐死”主张的必须是病人本身。三是实施“安乐死”行为的主体须采取相应的措施。四是实施“安乐死”主体行为后果是终止病人的生命。
二、安乐死的本质
安乐死是一种优化的死亡状态，而不是死亡方式。作为一种死亡状态，安乐死与死亡方式不同，死亡方
式是由死亡原因决定的死亡性质，目前一般分为三种：“因生理衰老而发生的生理死亡或自然死亡；因疾病造成的病理死亡；因机械的、化学的或其他因素所造成的意外死亡。”这些死亡方式中，都存在一个死亡状态问题，这种状态可以是痛苦的、半痛苦的或是不痛苦的(即安乐的)，安乐死只是对上述痛苦的死亡过程进行人工调节，消除死者的死亡痛苦，使其死亡过程呈安乐状态，因而并不构成独立的第四种死亡方式。安乐死所解决的矛盾，不是“生”
到“死”的转化，而是从痛苦向安乐的转化；所干预的不是生死问题，而是死亡质量问题。
安乐死不具有致死的性质，致死的根本原因由疾病或其他生理性原因所决定。
三、安乐死的人道思考
（一）安乐死是人基于生命权而对于自身存在状态的一种选择，是一种权利。
从古至今，从没有过哪一部法律剥夺一个人结束自己生命的权利，特别是在私权利上的今天更是不可能的事情。一个人有权选择自己生存的方式（在法律自