琴
王昌龄
孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。
仿佛弦指外，遂见初古人。
意远风雪苦，时来江山春。
高宴未终曲，谁能辨经纶？
孤桐：特生的梧桐。因峄阳孤桐中琴瑟，
故后以"孤桐"为琴的代称。据《风俗通》，梧
桐生于峄山之阳，岩石之上，采东南孙枝为
琴，声极清亮。初古：犹远古。意远：意趣
超逸，想得很远。高宴：盛大的宴会。经
纶：借指抱负与才干
王昌龄 (698—756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。
古琴琴声不大，具有非张扬性、内敛性的特点，因而适合于自赏，不适合表演，从而自古以来古琴的演奏往往被看作是知音之间心与心的交流，伯牙、钟子期的故事也成为千古美谈。唐人王昌龄的《琴》赞颂了古琴声的魅力：“孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。仿佛弦指外，遂见初古人。意远风雪苦，时来江山春。高宴未终曲，谁能辨经纶。”
琴用特生的梧桐制作而成，虽然它外表质朴无华，琴声却分外幽远、清雅。听者的思绪被带到遥远的古代，以此衬托出演奏技艺赋予琴声的特殊魅力。诗人善于将无形的琴声具体化，以风雪、江山等景象绘出琴声情调的变化。宴席上琴声一曲未终，谁又能明白琴声之中寄寓的才华抱负呢？
诗人在听琴的体验中，寄寓着自己的心志：琴材料不凡，外表质朴而声音清雅，诗人亦以雅而不俗、才华拔萃为追求。琴声怀古思远、富于变化，诗人志在体验种种不同的人生经历或精神境界（或：诗人也
有追思先贤之志，悲欢离合之情）。琴声高妙却少人理解，诗人也流露出怀才不遇之叹。滕王阁序诗