儒林外史王德和王仁人物形象分析 一对无耻的兄弟
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二十五个孩子一个爹
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儒林外史王德和王仁人物形象分析 一对无耻的兄弟
  【导语】：
  王德和王仁是儒林外史中一对无耻的兄弟，亲妹妹去世却帮着妹夫立妾为正，没有亲情只有利益。来了解一下儒林外史中的这两个人吧！
  儒林外史王德和王仁人物形象是怎样的?
  在吴敬梓的长篇讽刺小说《儒林外史》中，王德、王仁两兄弟是与严氏兄弟几乎同时登场的又一对兄弟。其中，严贡生和严监生两兄弟性格品行完全不同，而王氏兄弟俩则是性格品行完全一样，如同一个模子出来的两个人。两兄弟主要出现在第五、第六回中，虽然描述的文字不多，但其形象却被塑造的非常鲜明。
  兄弟两人都是禀生(考中秀才时，名列排行榜前列的可以递补为禀生)，算是秀才中的优等生了;所从事的职务也是在私塾教书育人，而且是铮铮有名。按道理来说，这样饱读诗书之人应该为人师表，然而这对兄弟却是“无德无仁”之人。
  作者在赋予这兄弟俩名字时，就寓有讽刺之意，也就表明他俩都是“无德无仁”之人。王者，亡也;王德、王仁也就是亡德、亡仁，即“无德无仁”。
  王德字于据，王仁字于依，两人的名与字都是出自儒家经典《论语》之中。“子曰：‘志于道，
据于德，依于仁，游于艺。’”孔子的这句话的意思就是“做人要以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉,活动于六艺的范围之中”。
  反观王德、王仁兄弟俩的所作所为，何曾做到过孔子所言的“据于德，依于仁”?更具讽刺意味的是他们的言行正好与圣贤之教相反，都是见利忘义的小人。由此可见，作者为这对兄弟起名字时，已经将两人圈于“无德无仁”的格局之中了。
  在王氏兄弟眼中，从来就没有“德、仁”，只有利益;除了利益不能放弃之外，一切都可以抛弃。
  一、妹妹临死之际，忙于扶立赵氏为正室
  在妹妹王氏临死之际，严监生急于将自己的爱妾赵氏扶为正室，也得到了王氏本人的认可，于是就请来了王氏的两位哥哥王德、王仁兄弟。
  第五回写到：“两人走到床前，王氏已是不能言语了;把手指著孩子，点了一点头。两位舅爷看了，把脸木丧著，不吭一声。须臾，让到书房里用饭，彼此不提这话。”
  看到妹妹王氏已经同意让赵氏为正室后，王氏兄弟脸就变得很难看了;对于此事也是一声不吭，也不再提及这件事。王氏兄弟用这种方式来默默抗议此事。
  见此情况，严监生开始采取行动，用钱来打动王氏兄弟。第五回写到：因把小斯都叫出去，开了一张厨，拿出两封银子来，每位一百两，递给二位老舅：“休嫌轻意。”二位双手来接。
  得到严监生的钱后，王氏兄弟立马变了一副嘴脸，开始竭尽全力帮助严监生赵氏扶为正室，为其出谋划策。
  第五回写到：两位道：“有我两人作主。但这事须要大做;妹丈，你再出几两银子，明日只做我两人出的;备十几席，将三党亲戚都请来，趁舍妹见你两口子同拜天地祖宗，立为正室。谁人再敢放屁?”严致和又拿出五十两银子来，二位喜形于去了。
  通过为严监生出谋划策，王氏兄弟借此又得到了一些银两，于是两人变得喜形于，高高兴兴地离开了。此时王氏已病入膏肓，连话都说不出来，两位哥哥却只顾自己利益，早就把王氏这个妹妹抛到九霄云外去了。
  二、妹妹逝世后，不见伤心只见利益
  第五回写到：管家都在厅上，堂客都在堂屋候殓，只有两个舅奶奶在房里，乘著人乱，将些衣服，金珠首饰，一掳精空。连赵氏方才戴的赤金冠子，滚在地下，也拾起来藏在怀里。
  王氏逝世后，丈夫严监生是哭了，赵氏也是哭的昏天黑地，而王氏兄弟却没有做出任何表示伤心痛苦的行为。其中王氏兄弟的妻子更是露出了丑恶嘴脸，丝毫不见她们悲伤，只顾着掠夺金银首饰，无耻之极。
  当赵氏坚持一定要为王氏披麻戴孝时，这时王氏兄弟开始发话了，极尽讨好赵氏。
  第五回写到：赵氏定要披麻带孝，两位舅爷断然不肯道：“‘名不正则言不顺’你们此刻是姊妹了;妹子替姊姊只带一年孝，穿细布孝衫，用白布孝箍。”
  为了讨好严家今后的女主人赵氏，王氏兄弟也是费尽心机。赵氏要为王氏披麻戴孝，王氏兄弟则断然不肯。此时王氏才刚刚去世没几天，王氏兄弟就为自己今后的利益考虑，真可谓无耻至极。
  在王氏兄弟眼里，根本就不存在什么“德、仁”。所谓的道德仁义、兄妹情义，所谓的圣贤之教，都是浮云。除了自身利益之外，没有什么可以打动他们。