【导语】墨⼦创⽴了以⼏何学、物理学、光学为突出成就的⼀整套科学理论。墨⼦死后，其弟⼦完成了《墨⼦》⼀书传世。下⾯©⽆忧考⽹就给⼤家分享下关于《墨⼦》的诗句，欢迎阅读！
关于《墨⼦》的诗句篇⼀
譬犹使⼈负剑，⽽求其寿也。——《墨⼦·25章节葬(下)》
爱⼈利⼈者，天必福之；恶⼈贼⼈者，天必祸之。——《墨⼦·04章法仪》
义⼈在上，天下必治。——《墨⼦·35章⾮命(上)》
上之所以使下者，⼀物也；下之所以事上者，⼀术也。——《墨⼦·08章尚贤(上)》
法不仁，不可以为法。——《墨⼦·04章法仪》
⼝⾔之，⾝必⾏之。——《墨⼦·48章公孟》
是以其财不⾜以待凶饥，振孤寡，故国贫⽽民难治也。——《墨⼦·06章辞过》
可誉⽽不誉，⾮仁也。——《墨⼦·46章耕柱》
亲戚不附，⽆务外交。——《墨⼦·02章修⾝》
⾷者，国之宝也；兵者，国之⽖也——《墨⼦·05章七患》
夫恶有同⽅取不取同⽽已者乎？——《墨⼦·01章亲⼠》
以其⾏理也。⾏理性于染当。——《墨⼦·03章所染》
故百⼯从事，皆有法所度。今⼤者治天下，其次治⼤国，⽽⽆法所度，此不若百⼯辩也。——《墨⼦·04章法仪》
天下之百姓皆上同于天⼦，⽽不上同于天，则灾犹未去也。——《墨⼦·11章尚同(上)》
教⼈学⽽执有命，是犹命⼈葆⽽去其冠也。——《墨⼦·48章公孟》
故时年岁善，则民仁且良；时年岁凶，则民吝且恶。——《墨⼦·05章七患》
因其国家去其⽆⽤之费，⾜以倍之。——《墨⼦·20章节⽤(上)》
爱⼈者此为博焉，利⼈者此为厚焉。——《墨⼦·26章天志(上)》
官⽆常贵⽽民⽆终贱。有能则举之，⽆能则下之。——《墨⼦·08章尚贤(上)》
欲⼈之处⾼爵禄，则以让贤也；多财则以分贫也。——《墨⼦·49章鲁问》
谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。——《墨⼦·01章亲⼠》
有⼒者疾以助⼈，有财者勉以分⼈，有道者劝以教⼈。——《墨⼦·10章尚贤(下)》
江河之⽔，⾮⼀⽔之源也；千镒之裘，⾮⼀狐之⽩也。——《墨⼦·01章亲⼠》墨子公输
今天下之⼠君⼦，将犹多皆疑惑厚葬久丧之为中是⾮利害也。——《墨⼦·22章节⽤(下)》
今施⼈薄⽽望⼈厚，则⼈唯恐其有赐于⼰也。——《墨⼦·49章鲁问》
爱⼈利⼈以得福者有矣，恶⼈贼⼈以得祸者亦有矣。——《墨⼦·04章法仪》
库⽆备兵，虽有义不能征⽆义。——《墨⼦·05章七患》
利⼈乎即为，不利⼈乎即⽌。——《墨⼦·32章⾮乐(上)》
善⽆主于⼼者不留，⾏莫辩于⾝者不⽴。——《墨⼦·02章修⾝》
以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功⽽分禄。——《墨⼦·08章尚贤(上)》
且夫义者政也，⽆从下之政上，必从上之政下。——《墨⼦·26章天志(上)》
太上⽆败，其次败⽽有以成，此之谓⽤民。——《墨⼦·01章亲⼠》
民⼒尽于⽆⽤，财宝虚以待客。——《墨⼦·05章七患》
关于《墨⼦》的诗句篇⼆
勇，志之所以敢也。——《墨⼦·40章经(上)》
赏赐不能喜，诛罚不能威。——《墨⼦·05章七患》
仁⼈之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。——《墨⼦·15章兼爱(中)》
吏不治则乱，农事缓则贫。——《墨⼦·39章⾮儒(下)》
凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱⽣也，是以仁者⾮之。——《墨⼦·15章兼爱(中)》
君⼦战虽有陈，⽽勇为本焉。——《墨⼦·02章修⾝》
⼼⽆备虑，不可以应卒。——《墨⼦·05章七患》
⼜与为⼈君者之不惠也，⾂者之不忠也，⽗者之不慈也，⼦者之不孝也，此⼜天下之害也。——《墨⼦·16章兼爱(下)》 ⾜以充虚继⽓，强股肱，⽿⽬聪明，则⽌。——《墨⼦·21章节⽤(中)》
顺天意者，义政也；反天意者，⼒政也。——《墨⼦·26章天志(上)》
今孝⼦之为亲度也，将奈何哉？——《墨⼦·22章节⽤(下)》
仁者之为天下度也，辟之⽆以异乎孝⼦之为亲度也。——《墨⼦·22章节⽤(下)》
夫尚贤者，政之本也。——《墨⼦·08章尚贤(上)》
虽使⿁神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡⾥。——《墨⼦·31章明⿁(下)》
其服不同，其⾏犹⼀也。——《墨⼦·48章公孟》
若得⿎⽽进于义，则吾义岂不益进哉。——《墨⼦·49章鲁问》
特上不以为政，⽽⼠不以为⾏故也。——《墨⼦·15章兼爱(中)》
志不强者智不达。——《墨⼦·02章修⾝》
⼠虽有学，⽽⾏为本焉。——《墨⼦·02章修⾝》
良⼸难张，然可以及⾼⼊深；良马难乘，然可以任重致远——《墨⼦·01章亲⼠》
君⼦不镜于⽔，⽽镜于⼈。镜于⽔，见⾯之容；镜于⼈，则知吉与凶。——《墨⼦·18章⾮攻(中)》
钓者之恭，⾮为鱼赐也；饵⿏以⾍，⾮爱之也。——《墨⼦·49章鲁问》
是故天地不昭昭，⼤⽔不潦潦，⼤⽕不燎燎，王德不尧尧者，乃千⼈之长也。——《墨⼦·01章亲⼠》
名不徒⽣⽽誉不⾃长，功成名遂。——《墨⼦·02章修⾝》
良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。——《墨⼦·01章亲⼠》
治于神者，众⼈不知其功；争于明者，众⼈知之。——《墨⼦·50章公输》
仓⽆备粟，不可以待凶饥。——《墨⼦·05章七患》
⾔则称于汤⽂，⾏则譬于狗豨，伤矣哉。——《墨⼦·46章耕柱》
原浊者，流不清；⾏不信者，名必耗。——《墨⼦·02章修⾝》
民有三患，饥者不得⾷，寒者不得⾐，劳者不得息——《墨⼦·32章⾮乐(上)》
投我以桃。报之以李。即此⾔爱⼈者必见爱也。⽽恶⼈者必见恶也。——《墨⼦·16章兼爱(下)》 举物⽽暗，⽆务博闻。——《墨⼦·02章修⾝》
近者不亲，⽆务求远——《墨⼦·02章修⾝》
⽢井近竭，招⽊近伐。——《墨⼦·01章亲⼠》
爱⼈者必见爱也，⽽恶⼈者必见恶也。——《墨⼦·16章兼爱(下)》
不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。——《墨⼦·08章尚贤(上)》
⾔不信者，⾏不果。——《墨⼦·02章修⾝》
兼相爱，交相利。——《墨⼦·15章兼爱(中)》
关于《墨⼦》的诗句篇三
是以知天欲⼈相爱相利，⽽不欲⼈相恶相贼。——《墨⼦·04章法仪》
利之中取⼤，害之中取⼩。——《墨⼦·44章⼤取》
听其⾔，迹其⾏，察其所能⽽慎予官。——《墨⼦·09章尚贤(中)》
事⽆终始，⽆务多业。——《墨⼦·02章修⾝》
今⼠之⽤⾝，不若商⼈之⽤⼀布之慎也。——《墨⼦·47章贵义》
丧虽有礼，⽽哀为本焉。——《墨⼦·02章修⾝》
兴天下之利，除天下之害。——《墨⼦·12章尚同(中)》
俭节则昌，*佚则亡。——《墨⼦·06章辞过》
⼦不能治⼦之⾝，恶能治国政。——《墨⼦·48章公孟》
贫家⽽学富家之⾐⾷多⽤，则速亡必矣。——《墨⼦·47章贵义》
世俗之君⼦，贫⽽谓之富则怒，⽆义⽽谓之有义则喜。——《墨⼦·46章耕柱》
为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，⽽免其所恶者也。——《墨⼦·01章亲⼠》
是故置本不安者，⽆务丰末。——《墨⼦·02章修⾝》
故其乐逾繁者，其治逾寡。⾃此观之，乐⾮所以治天下也。——《墨⼦·07章三辩》
万事莫贵于义。——《墨⼦·47章贵义》
天下从事者，不可以⽆法仪，⽆法仪⽽其事能成者，⽆有也。——《墨⼦·04章法仪》
慧者⼼辩⽽不繁说，多⼒⽽不伐功，此以名誉扬天下。——《墨⼦·02章修⾝》
故君⼦⼒事⽇强，愿欲⽇逾，设壮⽇盛。——《墨⼦·02章修⾝》
夫以奢侈之君御好*僻之民，欲国⽆乱不可得也。——《墨⼦·06章辞过》
故⽗母、学、君三者，莫可以为治法。——《墨⼦·04章法仪》
仁⼈之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。——《墨⼦·16章兼爱(下)》
繁饰有命，以教众愚朴之⼈。——《墨⼦·36章⾮命(中)》
且故兴天下之利，除天下之害，令国家百姓之不治也，⾃古及今，未尝之有也。——《墨⼦·22章节⽤(下)》 吾以为古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也。——《墨⼦·46章耕柱》
古者圣⼈为猛禽狡兽暴⼈害民，于是教民以兵⾏。——《墨⼦·21章节⽤(中)》
⾔则称于汤⽂，⾏则譬于狗豨。——《墨⼦·46章耕柱》
故⼤国之攻⼩国也，是交相贼也，过必反于国。——《墨⼦·49章鲁问》
贤者举⽽上之，不肖者抑⽽废之。——《墨⼦·09章尚贤(中)》
上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。——《墨⼦·13章尚同(下)》
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