辛弃疾《西江月·遣兴》诗词赏析西江月·遣兴
宋代：辛弃疾
醉里且贪欢乐，要愁那得工夫。
近来始觉古人书。信着全无是处。(着通：着)辛弃疾的词集
昨夜松边醉倒，问松我醉何如。
只疑松动要来扶。以手推松曰去。
译文
喝醉了酒后恣意欢乐，我哪里有那闲工夫发愁呢。
最近才明白古书上的话，的确实确是没有半点可信的！
昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷漫，把松树看成了人，就问他：“我醉得怎么样啊？”
恍惚中观察松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
解释
用《孟子·尽心下》“尽信书则不如无书“意。
《汉书·龚胜传》“胜以手推常（夏侯常）曰‘去’。“见黄季刚师《读汉书后汉书札记》说辛词此句。
赏析一
观赏这首词，我们好像可以这样说：品读辛弃疾的词，可从词中品出更有韵味的戏剧来，虽然在写词中，恰如其分地引入戏剧性场景并非辛弃疾创造，但是在他手上得到了发扬光大，在他的词中，这种状况非常常见。这是值得确定的。
“醉里且贪欢乐，要愁那得工夫。”通篇“醉”字消失了三次。莫非词人真成了沉湎醉乡的“高阳酒徒”么？否。盖因其力主抗金而不为南宋统治者所用，只好借酒消愁，免得老是犯愁。说没工夫发愁，是反话，骨子里是说愁太多了，要愁也愁不完。
“近来始觉古人书，信着全无是处。”才叙饮酒，又说读书，并非醉后说话无条理。这两句是“醉话”。“醉话”不等于胡言乱语。它是词人的愤激之言。《孟子·尽心下》：“尽信书，则不如无书。”本意是说古书上的话难免有与事实不符的地方，未可全信。辛弃疾翻用此语，话中含有另一层意思：古书上尽管有很多“至理名言”，现在却行不通，因此信它不如不信。
以上种种，如直说出来，则不过慨叹“世道日非”而已。但词人曲笔达意，正话反说，便有咀嚼不尽之味。
下片写出了一个戏剧性的场面。词人“昨夜松边醉倒”，竟然跟松树说起话来。他问松树：“我醉得怎样了？”观察松枝摇动，只当是松树要扶他起来，便用手推开松树，并厉声喝道：“去！”醉憨神态，活敏捷现。词人性格之倔强，亦表露无遗。在当时的现实生活里，醉昏了头的不是词
人，而是南宋小朝廷中那些纸醉金迷的昏君佞臣。哪怕词人真醉倒了，也仍旧挣扎着自己站起来，相比之下，小朝廷的那些软骨头们是多么的渺小和卑劣。
辛弃疾的这首小词，粗看，正如标题所示，是一时即兴之作。但假如再往里认真一看，那么会发觉是在借诙谐幽默之笔达发泄内心的不平。如再深入讨论，我们还可洞察到是由于社会现实的黑暗而忧心忡忡，满腹牢*和委屈，不便明说而又不能不说，所以，只好借用这种方式，来畅快淋漓地宣泄他的真情实感。
赏析二
这首词题目是“遣兴”。从词的字面看，似乎是抒写闲适的心情。但骨子里却透露出他那不满现实的思想感情和倔强的生活态度。
这首词上片前两句写饮酒，后两句写读书。酒可消愁，他生动地说是“要愁那得工夫”。书可识理，他说对于古人书“信着全无是处”。这是什么意思呢？“尽信书，不如无书。”这句话出自《孟子》。《孟子》这句话的意思，是说《尚书·武成》一篇的纪事不行尽信。辛词中“近来始觉古人书，信着全无是处”两句，含意极其曲折。他不是菲薄古书，而是对当时现实不满的愤激之词。辛弃疾二十三岁自山东沦落区起义南来，一贯坚持恢复中原的正确主见。南宋统治集团不能任用辛弃疾，迫使他长期在上饶乡间过着退隐的生活。壮志难酬，这是他生平最痛心的一件事。这首词就是在这样的环境、这样的心境中写成的，它寄予了对国家大事和个人遭
受的感慨。“近来始觉古人书，信着全无是处”，就是曲折地说明白的感慨。古人书中有一些至理名言。比方《尚书》说：“任贤勿贰。”比照南宋统治集团的所作所为，那距离是有多远呵！由于辛弃疾洞察当时社会现实的不合理，所以发为“近来始觉古人书，信着全无是处”的浩叹。这两句话的真正意思是：不要信任古书中的一些话，现在是不行能实行的。
这首词下片更详细写醉酒的神态。“松边醉倒”，这不是微醺，而是大醉。他醉眼迷漫，把松树看成了人，问他：“我醉得怎样？”他恍惚还觉得松树活动起来，要来扶他，他推手拒绝了。这四句不仅写出惟妙惟肖的醉态，也写出了倔强的性格。仅仅二十五个字，构成了剧本的片段：这里有对话，有动作，有神情，又有性格的刻划。小令词写出这样丰富的内容，是从来少见的。
“以手推松曰去”，这是散文的句法。《孟子》中有“‘燕可伐欤？’曰：‘可’”的句子；《汉书·二疏传》有疏广“以手推常曰：‘去’！”的句子。用散文句法入词，用经史典故入词，这都是辛弃疾豪放词风格的特之一。从前持不同意见的人，认为以散文句法入词是“生硬”，认为用经史曲故是“掉书袋”。他们认为：词应当用婉约的笔调、习见的词汇、易懂的语言，而忘粗豪、忌用典故、忌用经史词汇，这是有其理由的。由于词在晚唐、北宋，是为协作歌曲而作的。当时唱歌的多是女性，所以歌词要婉约，协作歌女的声口；唱来要使人人简单听懂，所以忌用典故和经史词汇。但是到辛弃疾生活的南宋时代，词已有了明显的进展，它的内容丰
富简单了，它的风格提高了，词不再专为应歌而作了。尤其是象辛弃疾那样的大作家，他的制造精神更不是一切陈规惯例所能*。这由于他的政治理想、身世遭受，不同于一般词人。若用陈规惯例和一般词人的风格来衡量这位大作家的作品，那是不从进展的观点看问题。
赏析三
词的上片词人说忙在喝酒贪欢乐。可是用了一个“且”字，就从字里行间流露出这“欢乐”比“痛哭”还要悲伤：词人是无法排解内心的苦闷和忧愁，姑且想借酒醉后的笑闹来淡忘忧愁。这样，把词人内心的极度忧愁深刻地反映了出来，比用山高水长来形容愁显得更深切，更形象，更可信。接着两句进一步抒写愤激的心情。孟子曾说过：“尽信书，则不如无书。”说的是书上的话不能完全信任。而词人却说，最近领
悟到古人书中的话都是不行信的，假如信任了它，自己便是全错了。外表上似乎是否认一切古书。其实这只是词人发泄对现实的不满心情而有意说的偏激话，是针对南宋朝廷中颠倒是非的状况而说的。辛弃疾主见抗战，反对投降，要求统一祖国，反对*，这些原来都是古书中说的正义事业和至理名言，可是被南宋朝廷中的当权派说得全无是处，这恰恰说明古书上的道理现在都行不通了。词人借醉后狂言，很糊涂地从反面指出了南宋统治者完全违反了古圣贤的教训。
下片则完全是描绘一次醉态。先交代一句：时间发生在“昨夜”，地点是在“松边”。这次醉后竟与松树对话，问松树自己醉得如何，这是醉