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《矛盾论》的经典和败笔
《矛盾论》的经典和败笔
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《矛盾论》的经典在“主要矛盾和矛盾的主要方面”,之所以经典是它的可操作性,而且这话马恩列斯谁也没说过。
用《矛盾论》分析哲学的主要矛盾:哲学包括本体论、认识论和逻辑,每一分支都有两个无可规避的问题①客体是什么?②我们认为它是什么?综合而言,哲学要解决的就是物质(客体)与精神的矛盾。那什么是矛盾的主要方面?形式上总是人主动去认识客体,不会由客体来认识我们,但为解决我们头脑里的概念、判断是否符合客体实情?必然要奉客体为第一参照,由它主导这个矛盾的解决,所以物质(客体)应是这对矛盾的主导方面。列宁是用“第一性问题”解题的,但“第一性”是作为“公理”引用,有独断论之嫌;而分析矛盾体的“主要的矛盾方面”是方法论,有可操作性。方法是谁都可以使用,谁都可以评判的。
接下的论述:“矛盾的主导方面可因一定条件相互转换”,就较难掌握了,因为不易排除随意阿富汗战争原因
性。当我们好不容易建立一个正命题(物质变精神),一经“转换”就变出它的反命题(精神变物质),正命题成立,反命题是不是也成立?这要独立验证的。真实的转换必有实例和机制可循,如果转换出来的新命题是虚假的,那这种“相互转换”是随意的。不能排除随意性的推论是不可凭信的!
验证“物质变精神”,实验科学己有实例。1965年,匈牙利出生的神经化学家安加用大白鼠做实验。 他把大白鼠放在由暗室和亮室组成的间隔箱内,通常大白鼠都从亮室跑到暗室。可是,当暗室的电击装置使它们经受电击恐怖训练之后,大白鼠便不再到暗室去了。安加抽取大白鼠脑室内含有核糖核酸和蛋白质的脑脊液,注射到未经训练的大白鼠脑室内,后者也同受过训练的大白鼠一样“弃暗投明”了。后来,美国得克萨斯州贝勒大学医学院的科学家,从4000只经过上述训练的大白鼠脑内分离到一种多肽物质。这是由14个氨基酸组成的单链,称之为恐暗素。把这种恐暗素注射到未经训练的3000只小白鼠的脑内,结果大多数小白鼠产生了逃避黑暗的反应。据此他们认为,恐暗素把大白鼠害怕黑暗的信息带给了小白鼠。对本问题而言,“恐暗”是一种精神状态,它由某种特定物质的存在而发生。
“安加实验”从恐暗鼠脑发现恐暗素,并证实恐暗素是恐暗反应的原因。但也对 “恐暗状态产红烧豆角>闪闪红星歌词
生恐暗素”(即精神变物质)的问题有质疑:①是“电击”伤害大白鼠而非“黑暗”,因此所产生的恐怖素不该针对黑暗;②本实验与“巴甫洛夫实验”不同:铃声对未经驯练的狗是不起作用的,而恐暗素能对未受电击的小白鼠起作用,似示恐暗素的发生与经验无关。猜想其中奥妙可能是:电击促使分泌恐怖素;而实验环境,又把对黑暗敏感的恐怖素(恐暗素)筛选出来。为此可以设计新实验:在非暗环境电击大白鼠…,取鼠脑中恐怖素,在试管条件下筛选出内存的恐暗素。问题要点是①电击产生恐怖素与黑暗无关;②黑暗是筛选恐暗素的条件,而非产生恐暗素的原因。③如果恐暗大白鼠能生下恐暗后代(即恐暗性状能遗传后代),那必是遗传物质发生了变异,实验应区分恐暗性性可遗传或不遗传分别设计(参见《对细菌抗药性实验的思考》)。为对唯心论的根本命题做一番“判定实验”是值得的。
迷信“精神变物质”会有各种似是而非的举例,比如说:工程师欲创造前所未见的新机器,先在头脑里设想,然后画出图纸,最后造出新机器。可不可以算“精神变物质”的实例?追踪此例的要点是工程师头脑里的什么东西转移出去了?我们考虑其中细节:工程师将设想画出图纸,工人照图纸制出木模,木模在翻砂箱内拓出型腔,再经浇铸成金属另件…。很明白,这种转换是把图纸上的“尺寸”,通过木、砂等中介,转移为金属另件上的“尺寸”,其
间纸、木、矽等实物并没有转移过去。用现今术语说:是“信息”在物质世界和精神世界之间流转沟通。信息发自物质,但不是物质本身(面包可以充饥,面包的信息无此功能)。本例中只见信息转移,不见物质变化,无从讨论“精神变物质”问题。因为只有发生了物质变化的事实,才可追究这一事实发生的原因。
假定一位化学家设计一个实验:将初生态氧通入水中,发生了 H2O+[O]→H2O2(双氧水)。这时确实发生了物质变化,我们问:这里的物质变化是化学家的意识造成的吗?①[O]不是化学家意识造出的;②H2O分子能与[O]接合是物质的电负性的原因,与化学家的设计思想无关;③此项设计仅使H2O与[O]“狭路相逢”创造条件,其余的事均由物质世界自己完成。所以本例之物质变化并不以意识、精神为原因。一般而言,物质只因物质而改变。思想、意识、精神、信息…并非物质实体,欲使之改变物质实体乃是不可能的。
本源地讲:世界是物质构成的,物与物之间存在各种各样“相互关系”(规律、矛盾、时空…均属此范畴),相互关系是依附物质而存在,所以在本体论排序是物质第一、相互关系第二。黑格尔认矛盾规律第一,马克思说他“倒站着”。但物质和相互关系都是独立于意识的客观存在,所以在认识论中都属第一性,列宁以认识论的第一性定义“物质”,结果是物质
和相互关系分不清,以致使用此定义时,有时以物质第一(唯物论),有时以矛盾规律为第一(客观唯心论)。《矛盾论》直认矛盾为第一(原文是“事物即矛盾”),又不能自觉排除主观唯心论(“精神变物质”), 《矛盾论》的哲学体系势必在主观唯心论和客观唯心论之间摇摆。这个体系用干“与人斗,其乐无穷”,用于“与天斗、与地斗”难有胜算。因为老天爷从不在乎栽赃诬陷设饵下套不择手段…,认不准她的真面貌就妄动,自然界的报复是迟早的事。区别在哪里?就在敌人可以被消灭,自然界不可以被消灭!
辩证唯物主义的经典作家,谁不知道“对立面的相互转化”?可是谁也没有转化出“精神变物质”,因为谁都清楚这种转化就跑出了“圈子”。中国特的马列主义就敢于出格:一是“和尚打伞,无发无天”;二是毛青年时最早服膺康德哲学,康德体系是先验论,归属主观唯心论。出现此种败笔,不会与学养无关。