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《矛盾论》的经典和败笔
《矛盾论》的经典和败笔
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《矛盾论》的经典在“主要矛盾和矛盾的主要方面”，之所以经典是它的可操作性，而且这话马恩列斯谁也没说过。
用《矛盾论》分析哲学的主要矛盾：哲学包括本体论、认识论和逻辑，每一分支都有两个无可规避的问题①客体是什么？②我们认为它是什么？综合而言，哲学要解决的就是物质（客体）与精神的矛盾。那什么是矛盾的主要方面？形式上总是人主动去认识客体，不会由客体来认识我们，但为解决我们头脑里的概念、判断是否符合客体实情？必然要奉客体为第一参照，由它主导这个矛盾的解决，所以物质（客体）应是这对矛盾的主导方面。列宁是用“第一性问题”解题的，但“第一性”是作为“公理”引用，有独断论之嫌；而分析矛盾体的“主要的矛盾方面”是方法论，有可操作性。方法是谁都可以使用，谁都可以评判的。
接下的论述：“矛盾的主导方面可因一定条件相互转换”，就较难掌握了，因为不易排除随意阿富汗战争原因
性。当我们好不容易建立一个正命题（物质变精神），一经“转换”就变出它的反命题（精神变物质），正命题成立，反命题是不是也成立？这要独立验证的。真实的转换必有实例和机制可循，如果转换出来的新命题是虚假的，那这种“相互转换”是随意的。不能排除随意性的推论是不可凭信的！
验证“物质变精神”，实验科学己有实例。1965年，匈牙利出生的神经化学家安加用大白鼠做实验。 他把大白鼠放在由暗室和亮室组成的间隔箱内，通常大白鼠都从亮室跑到暗室。可是，当暗室的电击装置使它们经受电击恐怖训练之后，大白鼠便不再到暗室去了。安加抽取大白鼠脑室内含有核糖核酸和蛋白质的脑脊液，注射到未经训练的大白鼠脑室内，后者也同受过训练的大白鼠一样“弃暗投明”了。后来，美国得克萨斯州贝勒大学医学院的科学家，从4000只经过上述训练的大白鼠脑内分离到一种多肽物质。这是由14个氨基酸组成的单链，称之为恐暗素。把这种恐暗素注射到未经训练的3000只小白鼠的脑内，结果大多数小白鼠产生了逃避黑暗的反应。据此他们认为，恐暗素把大白鼠害怕黑暗的信息带给了小白鼠。对本问题而言，“恐暗”是一种精神状态，它由某种特定物质的存在而发生。
“安加实验”从恐暗鼠脑发现恐暗素，并证实恐暗素是恐暗反应的原因。但也对 “恐暗状态产红烧豆角>闪闪红星歌词
生恐暗素”（即精神变物质）的问题有质疑：①是“电击”伤害大白鼠而非“黑暗”，因此所产生的恐怖素不该针对黑暗；②本实验与“巴甫洛夫实验”不同：铃声对未经驯练的狗是不起作用的，而恐暗素能对未受电击的小白鼠起作用，似示恐暗素的发生与经验无关。猜想其中奥妙可能是：电击促使分泌恐怖素；而实验环境，又把对黑暗敏感的恐怖素（恐暗素）筛选出来。为此可以设计新实验：在非暗环境电击大白鼠…，取鼠脑中恐怖素，在试管条件下筛选出内存的恐暗素。问题要点是①电击产生恐怖素与黑暗无关；②黑暗是筛选恐暗素的条件，而非产生恐暗素的原因。③如果恐暗大白鼠能生下恐暗后代（即恐暗性状能遗传后代），那必是遗传物质发生了变异，实验应区分恐暗性性可遗传或不遗传分别设计（参见《对细菌抗药性实验的思考》）。为对唯心论的根本命题做一番“判定实验”是值得的。
迷信“精神变物质”会有各种似是而非的举例，比如说：工程师欲创造前所未见的新机器，先在头脑里设想，然后画出图纸，最后造出新机器。可不可以算“精神变物质”的实例？追踪此例的要点是工程师头脑里的什么东西转移出去了？我们考虑其中细节：工程师将设想画出图纸，工人照图纸制出木模，木模在翻砂箱内拓出型腔，再经浇铸成金属另件…。很明白，这种转换是把图纸上的“尺寸”，通过木、砂等中介，转移为金属另件上的“尺寸”，其
间纸、木、矽等实物并没有转移过去。用现今术语说：是“信息”在物质世界和精神世界之间流转沟通。信息发自物质，但不是物质本身（面包可以充饥，面包的信息无此功能）。本例中只见信息转移，不见物质变化，无从讨论“精神变物质”问题。因为只有发生了物质变化的事实，才可追究这一事实发生的原因。
假定一位化学家设计一个实验：将初生态氧通入水中，发生了 H2O＋［O］→H2O2(双氧水)。这时确实发生了物质变化，我们问：这里的物质变化是化学家的意识造成的吗？①［O］不是化学家意识造出的；②H2O分子能与［O］接合是物质的电负性的原因，与化学家的设计思想无关；③此项设计仅使H2O与［O］“狭路相逢”创造条件，其余的事均由物质世界自己完成。所以本例之物质变化并不以意识、精神为原因。一般而言,物质只因物质而改变。思想、意识、精神、信息…并非物质实体，欲使之改变物质实体乃是不可能的。
本源地讲：世界是物质构成的，物与物之间存在各种各样“相互关系”(规律、矛盾、时空…均属此范畴)，相互关系是依附物质而存在，所以在本体论排序是物质第一、相互关系第二。黑格尔认矛盾规律第一，马克思说他“倒站着”。但物质和相互关系都是独立于意识的客观存在，所以在认识论中都属第一性，列宁以认识论的第一性定义“物质”，结果是物质
和相互关系分不清，以致使用此定义时，有时以物质第一（唯物论），有时以矛盾规律为第一（客观唯心论）。《矛盾论》直认矛盾为第一（原文是“事物即矛盾”），又不能自觉排除主观唯心论(“精神变物质”)， 《矛盾论》的哲学体系势必在主观唯心论和客观唯心论之间摇摆。这个体系用干“与人斗，其乐无穷”，用于“与天斗、与地斗”难有胜算。因为老天爷从不在乎栽赃诬陷设饵下套不择手段…，认不准她的真面貌就妄动，自然界的报复是迟早的事。区别在哪里？就在敌人可以被消灭，自然界不可以被消灭！
辩证唯物主义的经典作家，谁不知道“对立面的相互转化”？可是谁也没有转化出“精神变物质”，因为谁都清楚这种转化就跑出了“圈子”。中国特的马列主义就敢于出格：一是“和尚打伞，无发无天”；二是毛青年时最早服膺康德哲学，康德体系是先验论，归属主观唯心论。出现此种败笔，不会与学养无关。