向南方知者不惑实现价值的素材
篇一：
孔子带弟子周游列国途中粮食就要没有了，孔子要求众弟子每次只吃半饱。一次他路经厨房看到一个弟子正在偷吃。于是孔子本着教育弟子之心说道：“现在正是缺少粮食的时候，大家都饿着肚子你不应该趁做饭之便偷吃啊。”忙道：“夫子，我刚刚不小心将饭弄到地上，弃之可惜，收起又不妥，于是自己就吃了。”孔子明白了事情经过感叹道：“入目之实有恐难真，充耳之音焉能全信。”孔子之所以能成为圣人与经常反思自己的错误是离不开的。
篇二：
子曰:“君子道者三，我无能焉:仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”——《论语·宪问》
孔子认为自己做不到“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”，子贡认为这是孔子的自谦，意即孔子可以做到这些。笔者认为孔子并不是自谦，可能原意是直言自己真做不到，如此方为真正的大仁、大智和大勇。
为什么这么说呢？首先，仁者真的能不忧吗？“人无远虑，必有近忧”天下国家、黎民百姓、纲常伦理哪个不都让仁者牵挂？大仁大爱更忧患这些才是。其次，“吾生也有涯，而知也无涯”，学习求知焉能无惑？即便“有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已”，所以无惑即是骄，智者焉能自骄。最后，勇者不惧，岂不成莽夫了吗？“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也”，临事而惧才是真正的智者和勇者！
篇三：
南宋末年，庐陵人文天祥，从小立志报国，曾中过进士第一。蒙古军队攻入南宋之后，他变卖家产，应诏勤王，拜右丞相。当他被派出与元军谈判时，被元军拘住，他夜里偷跑出来。又到了福州，任左丞相，以都督出江西。后又被元军俘虏，被押到崖山。过零丁洋时，写出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铿锵诗句。元军派降将张弘范劝他投降，他义正辞严地驳回。此后多次与元军舌战，从不屈服。后来元军把他带到北京，关在一间潮湿发霉的屋子里，过了四年，受尽苦难。任凭元军如何威胁、恐吓，以及用名、权、利诱，始终不屈服。此时他写出惊天地、泣鬼神的《正气歌》，“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。天人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，舍和吐明庭，时穷节乃见……”直到临刑
之前，元世祖还对他动员、争取。文天祥凛然不屈，只求一死。终于向南方跪拜后从容就义。
文天祥一生的表现，正体现出“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”的高尚情操，一直荣载史册。
古时说“智、仁、勇”是一个人最好的品质。能做到这三点，就会有三个“不”。一个“仁”者，不整日患得患失，不整日为个人利益未得满足而忧，为社会关系不协调而忧。一个“智”者，因为有了学问，看问题清晰，不被一些不解的事迷惑。一个“勇”者，无所畏惧。具备这三者，便是一个“君子”、“成人”。实际上大量人做不到。孔子这句话的意思，是叫人们在这三方面努力。如果达到，便会有三种结果。历史上一些仁人志士，是履行“智、仁、勇”的典范，文天祥等人永远被后人尊敬。