2010年高考江苏卷作文满分及优秀作文1 2010年高考江苏卷作文满分及优秀作文1
一、原题回放
绿，生机勃勃，赏心悦目。绿，与生命、生态密切相连。今天，绿成为崭新的生活理念，与每个人的生活息息相关。
请以绿生活为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。
二、写作引导
2010年江苏高考作文导写、优秀作文集萃及点评
面对千万个梭罗和陶渊明
——高考作文阅卷有感
绿生活，当今流行词。考生若从浅层入手，很容易，也不易跑题，如写环保、低碳、植树、哥本哈根会议等等。若要写得深入一些，就得紧扣人与自然的关系，强调热爱自然、护卫自然、顺乎自然。
人，自然。大自然的绿，凝成了人的某些本能和基因。人的祖先是猴子，栖于绿树，采食鲜果，故人看到绿最舒服，吃到野生果实最可口。绿生活，实际上是顺乎天然、抚慰人性的生活。从猿到人，是生命的进步；但每一次进步（特别是重大的科技革命），都使人离猿愈远，离自然愈远。这是一个难解和矛盾。劳动使人为人，并不断创造着一切，这种创造又往往反过来破坏着自然，损伤人的本性。怎么办？难道再从人到猿吗？不可能，谁也无法逆，除非哪一天大自然被人的捣鼓逼急了——所以，才有当今热议的绿生活话题，其核心意蕴乃是八个字：天行有常，顺乎自然。
怎么顺？许多考生向往梭罗的瓦尔登湖之梦、陶渊明的归隐田园之梦。这是今年作文试卷上最走红的两个人物，每天都有成千上万的梭罗和陶渊明向阅卷老师报到。但细究，当今世界能有几个平头百姓可以归隐山林湖海呢？隐居，需要经济实力；没有面包，谁也无法乐山乐水。梭罗能在瓦尔登湖饱览美景、扬帆击水，是因为有人资助他，他是个名人。陶渊明能悠悠然与五柳相伴，采采菊花，看看南山，是因为他小有积蓄，是个小地主。由此看来，在试卷纸上畅想五柳先生和瓦尔登湖，总使人觉得浮云飘动，望梅止渴，未能触及根本。终于有考生站出来发表高见了。说破了，也很简单，就是一句颇有名气的古代格言：小隐隐于山，大隐隐于市。咱们提倡的绿生活其实就是叫芸芸众生隐于红尘滚滚、马达轰鸣、人声嘈杂、尾气冲天、电波盈宇、寸土寸金、忙碌奔波、席不暇暖的闹市，以及正在被闹市侵吞蚕食的乡村！这是一种需要高智慧的隐，这是一种带有自我修炼意味的隐，故有考生感叹：这种对绿的追求，是被当今工业化狂涛逼出来的；这种闹中取静，首先静的是发热的胸怀，尽力在物欲横流中坚守心田里的绿本能和绿希望……
这样一理论，整个命题的内在逻辑就理顺了，就不会皮相地拿陶渊明和梭罗来说事了。这里推荐几篇优秀作文，基本上把准了这根脉，故言之成理，妙趣天然，没有无病呻吟、为赋新诗强说愁之感。读者朋友们，能在考场上独自思索企及如此理论高度，绝非易事。咱写出以上那些字，也是十余天集思广益的成果，故我们由衷地向这些考生行注目礼！
没有达到如此高度的考生也不必郁闷，你们的低碳啦、节水节电啦、春风又绿啦、漫江碧透啦，等等，都没有错，都从不同的角度拥抱着亲爱的自然，都有一份绿的可爱。只是，今后再碰到类似时髦话题时，应当多问几个为什么，学一学孔夫子，每事问。
在此，我们特别提示另一个问题：有极个别考生用文言文写高考作文，这是容许的；写得好的，同样得到肯定。但是，我们并不提倡，因为自五四新文化运动之后，白话文已成为主流，大家喜闻乐见。我们恳切希望中学生踏踏实实写好现代白话文，不要盲目复古。为此，
本阅卷组特约南京师范大学文学院训诂学家、国家级名师马景仑教授，对那篇用文言冷字写成的绿生活做实事求是的评说，以解诸多疑问：此文有良好的文言功底，在文言学习和写作上的悟性、灵性，非一般中学生、大学生可比，确可称‘奇’。但从‘高考作文’角度看，此文有两个明显缺点：用词冷僻，艰涩难懂。其难懂程度超过了《史记》、《汉书》，乃至不少先秦散文。古代文言大家，如司马迁、柳宗元、苏东坡等，都极力使用常用词，何况今人仿古之作呢？过分注重‘四字式’形式，逻辑不够严密，谋篇
布局不周密（如第一段游离主题），不少上下文、前后句之间的经不起推敲。总之，我认为此文只是高考作文中的个案，其文风也不值得提倡。康文
三、考场优秀作文及满分
绿生活
足不出户，我已到达巴西。
经过技术的切割，经过资本的流通，经过售货员选择原木地板，享受绿生活的热情推销，亚马逊流域的参天大树，混合着奔腾咆哮的激湍飞瀑声，莽莽林海的窃语以及在这片热带雨林中生活了千年、万年的鸟儿的鸣叫声，就这样，静静地躺在我的家中。
滚滚流淌的亚马逊的河水，化为滚滚的利润，带着滋养了它几百万年的绿，就这样以一种卑谦的姿态，匍匐在我的脚下。
有那么几次，我弯下腰，趴在地板上，细细地、细细地凝望，注视着它。隔着刷了油漆、打了蜡的光亮表层，抚摸着它经历了千年的纹路与年轮。每一圈，都是自然对其三百六十五天的滋养，都凝结了那块生它养它的土地日日夜夜的厮守。而今，它却因为人类需要绿生活这个假惺惺的理由，被迫断开了它的手，离开了它的根，被削成无数片，远渡重洋，来到中国。
我轻轻地抚摸着，在品牌之外，在装饰之外，细细聆听其中花的呢喃、鸟的鸣叫、自然的心语。透过深层，凝望着它曾经生气勃勃的绿。
匍匐于被匍匐者，是尊敬还是惭愧？
很明显，我羞愧，羞愧得无地自容。
这棵树，它本可以很好地涵养水源，防止水土流失。而今，它却只能匍匐在我家中，任意地被践踏。
生产刺激消费，消费拉动生产，据说这是消费社会永恒不变的真理。就是因为我的消费，以及其他和我一样购买巴西原生态地板的人的消费，拉动了这项所谓的给人们带来绿生活的产业的增长。也就是说，我们的绿生活，不仅加快了亚马逊流域电锯的隆隆作响，加快了热带雨林的消失，还加速了全球温室效应，加快了两极冰川的融化，加快了海平面的升高，加快了臭氧层的空洞，加快了地球的毁灭！
如此绿！是的，我们追求绿的生活，但这并不意味着我们可以以此为理由，任意阻断河流，任意砍伐原木，任意践踏每一份花香与月光！
我们要做的是真正与自然和谐相处，用绿这个崭新的概念，诗意地栖居！
简评
这是一篇说不的奇文。奇在以具体的感受切入所谓的绿生活的悖谬，并以高屋建瓴的态势剖析；奇在行文既激情灌注，又冷静乃至冷酷，审视的目光既指向宏观、他人，更有审己的勇气与力度。奇在表达的起手不凡而又新意迭出。末尾略平淡，思想的锋芒若能一贯到底就好了。但愿如此才华、思想、胆识能层楼更上。骆冬青
绿生活
我问爸：你觉得‘菊花台’怎么样？
爸想了想说：没喝过。
这就是我爸，不抽烟，不赌博，偶尔喝点小酒就诗兴大发。总之，无公害，纯绿。
要是在古代，我想我爸决不会是不肯过江东的项羽——他顶多是一个驾小舟随江波晃荡的渔翁；也决不会是因为不能打仗报国而直跳的陆游——他顶多是一个在院子里种种花的隐士。总之，爸不琢，不成器。
别人家又是买房又是买车，又是高升又是提调。他却总不急，乐呵呵地不务正业。倒是前不久那次五百年一遇的日食将他给忙坏了。提前好几个星期，他又是买防护镜，又是计算角度选择最佳方位。忙上忙下，还预约了一帮邻居来天台一起观看。可惜的是，那天下起了细细的雨，天灰蒙蒙的，壮观的日食他
没观到。我见他，把自己那架旧旧的望远镜擦了一遍又一遍，乐呵呵的脸庞少有了光彩。
我心里酸酸的。
我爸依旧爱着天空。他知道什么时候在哪块地方会有狮子座流星雨，他把那部热播的青春偶像剧骂得狗血喷头：什么《一起来看流星雨》，简直是有损流星雨的形象！然后，继续翻手里的天文手册。
我高三了，生活忙乱而拥挤。爸那悠闲的生活状态时常让我莫名地恼火。那次，爸陪我去北京参加自主招生考试。考场外挤挤压压的全是人，我突然觉得胸口堵得慌，在这人之中的自己如一草芥，会被淘汰受伤。我习惯性地喝口可乐想掩饰紧张的情绪。爸却递过来一瓶矿泉水：喝口白水吧，它也有自己的甜。我定了定，接过水来。丫头，人要活得自在，这水能融万物啊。我捏捏那绿的瓶子，将那火红包装的可乐扔进了垃圾桶。
我渐渐懂得了爸那颗绿的心，不那么功利，不那么拥挤，留出好大一片，分给绿的天空。他那份悠然淡泊，也引导着我，使我平静地面对紧张的高三生活。
回首望去，悠悠夏阳中，与爸在一起的点点滴滴，竟透着淡淡的绿……
爸呢？厨房里呢。
我觉得我爸洗碗的样子特迷人。
简评
用女儿的眼睛来扫描老爸，别具一番情趣。把这位胸无大志、也不想有大志却活得有滋有味的父亲写活了，让你发笑，让你凝眸，让你反照自己。原来，人一旦豁达了，就能够平静地、大气吞吐地对待荣辱、沉浮、成败、生死等等。这种人，得天地之正气，他们的精神、意念和行为可用绿来隐喻。全文夹叙夹议，以叙为主，十分注重传神的细节描写，故读来如沐春风。结尾处，我爸洗碗的样子特迷人，飞来之笔，特有情韵。何永康绿生活
习惯了绿丛林生活的人类先祖，当他们的双手舍弃了树枝而抓起了犁与锹时，火之血红和烟之浓黑便占据了子孙后代的双眼。如今，尽管我们褪去了原始的皮毛，我们却要再次唤醒那绿的记忆，追寻绿的生活！
绿生活，并不意味着文明的倒退，并不标志着人类的返祖。也许蒸汽机的轰鸣象征进步，也许维多利亚时期英国林立的烟囱象征进步，也许第一列火车象征进步，也许第一艘载人飞船象征进步，但这种种进步，都以机器轮轴的刺耳磨擦声使我们与人类的本性渐行渐远！人是生命，生命需要绿；草地，赐予我们疲惫时栖息的柔床；绿树，赐予我们焦躁时定神的荫凉……人类即使穿上最先进的科技铠甲，其心灵依然在渴望畅快的呼吸和绿意的抚慰。当我们的双脚离那湿润的土地越来越远时，绿的生活之梦，是我们揖别压抑与烦扰的唯一良方。
绿生活，不必要如鲁宾逊般地浪迹荒岛，也不必如陶渊明似地逃离都市樊笼。诚然，人们喜欢鲁氏、陶氏的绿，毕竟采菊东篱下，悠然见南山之类的佳境是大家都向往的。然而，人类文明既然脱离了原始丛林进入了城市，我们就不可能逆潮流使现有文明倒退。我们需要的，仅是一颗绿的心。我们无法花间一壶酒，却也能在三五之夜，明月半墙时静心凝望。我们无法踏花马蹄香，却也能如季羡林般地养花弄草，以尺寸之绿装点生活，滋润心灵。
江苏高考满分多少晨起开窗，应记得领略那初醒柳叶的娇嫩；车行半路，莫忘向两侧梧桐颔首致意；夜晚闭户，也请留一扇窗让月光把桂影投入家中。于是，无需逃往野外，我们也能拥有一点绿，一份自由舒畅的心绪……
绿的生活，已不仅仅是还自然一个原貌，还地球一分安宁，它更是人类心灵的特殊的自我救赎。当周围尽是陌生的身影，当路口车流让你迷茫，当城市高楼遮住了清晨的霞光，绿生活就成了解除心灵桎梏的救命稻草。当人们意识到应有自由、宁静灵魂，那么，他们就会自然地去保护身边来之不易的绿。污浊的心灵，向往的只是臭水沟！当人们倡导绿生活时，莫忘记绿之芽应该从心田萌发。心中有绿芽，世界才有盎然绿意！
我们同于先祖，只有在绿自然中才能生息。我们又不同于先祖，当下生活逼我们追寻身边的绿，更追寻心田中的绿。仁者乐山，智者乐水，山翠水碧，绿意无垠。为滚滚红尘添绿，是正视生命的本质，必能享智者之乐，得仁者之寿！
简评
面对绿生活的命题，优秀考生的思考，并不停留在对低碳、环保的无力赞美上，也不作向往陶渊明式隐居生活的无病呻吟，而是紧贴现实，立足未来，由生态到心灵，在绿生活的内涵上作了深度的开掘。正如文中所述，提倡绿生活，并不意味着要逃离现实、重返原始，因为我们不可能逆潮流使现有文明倒退；提倡绿生活，不只是珍视保护身边来之不易的绿环境，更是要执着追寻体现生命本真的心灵的自我救赎。这位考生深刻、独到的解读，高人一筹，给我们以诸多的启迪。薛明德
绿生活
时隔多年，我依然怀念那个清凉的夏天，怀念那沁入骨子里的绿茶香气。
那是奶奶住进城里的第一年，带来了田里一年的收成，也带来了锅碗瓢盆一系列家当。奶奶最喜欢那口绿瓷盆，天渐热的时候，她便会烧上一整壶的开水来泡茶。茶水本是浅浅的黄绿，但装在墨绿的瓷盆里，总觉得那绿鲜艳而又饱满，似乎要溢出来一样。这时候，奶奶便会招呼我们妹二人：走，咱卖茶去！
那时满大街都是凤凰牌自行车，层层密密的树阴也挡不住毒辣的阳光，额头上的汗水则被晒成盐渍。这时奶奶的茶水总是最诱人，那清澄的绿不等人吆喝，就吸引来行路的客人。
大妈，这凉茶……
妈妈总是不等人问完就接话：自己家煮的，两毛钱一碗。
从来不见有人还价，每每都是举起一碗咕嘟咕嘟咽下，颇有几分水浒英雄的豪气，然后掏出两枚细硬币，道一声谢，消失在人中。偶尔也有渴极了的人，一连灌下三大碗，奶奶也只收取5角钱，也许她深谙做生意讲求回头客的道理，抑或是她的本性就只是为了方便他人。
瓷盆里的水渐渐浅了，奶奶便使唤我们去楼上把晾凉的另一盆拿下来。同样的绿，同样的清，在这样的午日，散发沁人的茶香，让人分不清这绿是茶叶的绿，是瓷盆的绿，或者是生活本身的颜。
孩子的耐心总是有限的，当我们叼着冰棍一蹦一跳回来时，奶奶正在招呼一公车的客人。那时的公车是随停的，窗口伸出许多瓶子，奶奶便乐呵呵地把它们一一灌满，象征性地收取一些钱，那浅绿的瓶子就注入了些许夏日的清凉，也注入了奶奶淳朴的热情。
最后的收入是有限的，去掉那些茶叶钱所剩无几，可我们却乐在其中。
很多年后的现在，我只是望着马路上无数辆汽车扬起的灰尘，看着瓶瓶罐罐花花绿绿的饮料，看着奶奶慈祥的照片，怀念那记忆中的绿。
朋友，若你在旅途中拧开一瓶绿得不真实的茶饮，是否也会希望路边有一位老奶奶，摆着一口绿瓷盆，煮着一盆绿茶……
简评
通过怀念奶奶当年用绿瓷盆、茶碗等工具在路边卖茶这一故事，表达了自己对绿生活
的诠释：真实的、淳朴的、自然的、环保的生活才是心目中的绿生活。这样的视角是独特的，这样的故事是鲜活的，这样的表现是智慧的。加之文中几处简洁传神的细节描写和不动声的场面片断的对照比较，使得文笔轻捷灵动，文意独特而耐人寻味。蔡明绿生活
日新月异的科技在光速般地发展，人们的生活水平经历了一次又一次的飞跃。在享受科技成果的同时，另一种声音越来越响——还我们绿生活，让我们回归本！
绿生活，其实是回归自然、还原生态的本生活。
纵使人类技术再高明，终不及大自然这一终极艺术。在市场高呼基因无公害时，在商家大喊特楼盘——人造山水景观时，在所谓摄影爱好者不再倾慕山水而人工PS合成图时，人们已不再欣然接受，而是透露出担忧或不满。基因食品何言自然之甜美，人造山水何言自然之鬼斧神工，人工合成照更何言自然之雄伟壮阔？为了发展科技而破坏生态，利用科技制造替代品，只能是舍本求末。大自然蕴含的无穷法
则，令人难究其妙。人法天，天法道，道法自然，我们所能做的便是向往绿生活，还原自然本，吸取天地之灵气，尽力体味自然的至高之道。
绿生活，需要有平和的心境，从而抛弃杂念，让心灵与肤发一同接受自然的洗礼。
向往自然的生活，本应是纯朴而本真的。虽不能人人都能像五柳先生般采菊东篱下，悠然见南山，享受归隐山川的田园之乐，因为隐居要有经济实力，起码得是个小地主。但古语有言，小隐隐于山，大隐隐于市，在嘈杂的凡尘俗世中若能丢下旁骛，向往绿，心境便能愈发空灵，精神便能愈发超脱。鲍尔吉曾说：进入天空的畅途得经过原野。质朴而本真的绿生活于我们则是精神上的洗礼，洗去了污世的污垢，灵魂将愈发轻便，轻得仿佛能随风飞起，淡定得似飞仙邀游于碧落之中。所以，向往绿的生活，更是一种心的修炼。
栖于尘世，生于污泥之中，只要像莲花般保持自身的纯净，情系绿，回归本真，便能葆察察之身而勿囿于汶汶之物！
简评
本文的亮点在于认识的深刻性和说理的辩证性。开篇一语中的：绿生活，其实是回归自然、还原生态的本生活。接着，围绕这一论点阐述了在日新月异的科技时代人们的‘担忧’、‘不满’以及应取的正确态
度。人法天，天法道，道法自然的恰当引用，更使文章的议论愈加深刻。文章的另一分论点是：绿生活，需要有平和的心境，向往自然的生活，本应是纯朴而本真的。更多地从精神层面阐述了自己的观点。而一句小隐隐于山，大隐隐于市可谓神来之笔，充分表达了一种心远地自偏的超然。本文结尾精妙，发人深省。张雨仁绿生活
草遥看近却无，古人一句七韵，竟完美地道出了绿生活的真谛！
草，便是自然之韵。绿境界，花草树木、虫鱼鸟兽，是主角。陶渊明为世人描绘了他的理想归宿：有良田美池桑竹之属。可见，绿生活，首先少不了自然生机。难道你不想早晨醒来，推开窗，迎接一片鸟语花香？难道你不愿安谧的夜里，伴着阵阵虫鸣进入梦乡？人不是惟一的生灵，朋友，给你的生活增添一些自然的韵律吧！让跳动的音符驱散你心中的寂寞！瞧，万物合奏一曲生命的组歌，你的生活也由此更添高山流水。
遥看，便是距离产生美。现在不是有这样那样的自然保护区吗？不错，我们应对自然怀一份崇敬之心，退一步，海阔天空，让一些空间出来，护一抹自然之绿，天地才愿以慈母的姿态包容人类的存在。于是，当你踏上草坪时，当你抚摩老树时，当你参与城市的扩建时，你可记得，自己应当以生命最本初的姿态，站在远处，向生命行礼？站在远处，是仁爱的姿态。
近却无，便是习惯成自然。当你寻低碳的足迹时，你或许已默默换上了节能的灯泡。当你随手将垃圾
分类时，实际上已节省了他人的忙碌。请记住，绿生活拒绝刻意地作秀，