1．1 广场的起源及定义
1．1．1 广场的起源
在人类的历史上，最初人们只能依附自然的采集经济并过着巢居、穴居的生活。由于农业生产方式的进步及原始部落的聚族而居，才产生了原始固定居民点的村落。他们的布局常呈环形，已有初步的区划布局。如在陕西临潼姜寨发现的仰韶村落遗址(图1．2)，居住区的住房共分五组，每组都以一栋大房子为核心，其它较小的房屋环绕中间空地与大房子作环形布置，反映了氏族公社生活的情况。这种中间空地常常作为公共活动的空间，原始人在这里举行氏族会议、节日庆祝、宗教仪式活动。在茫茫原野上由一些房屋围合出这种简单空间环境，是人们第一次区分出室内外两种不同的空间领地，从原来自然空间之“无”，进入到自己活动天地之“有”，创造了纯粹是人们自己所有的部分。这个社会性的空间，可以被看作最原始、最古老、最简单广场。由此可见，广场一开始就是为人的公共活动而产生的，它在一定程度上反映了人类生存方式的特征，是人们生活环境的重要组成部分。
1．1．2广场的定义
从上面的分析我们得知，城市广场主要起源于古代人们的庆典与祭祀活动，因而古代的广场涵义是简单明了的，即广场是为人们进行供奉、祭祀、宗教仪式等活动的广而空的场地。而“广场”一词的出现，以及广场成为一种城市中重要的外部空间，则可追溯到公元前的古希腊。
早在公元前8世纪，古希腊就出现了广场，称为Agora，这个词是“集中”的意思，既表示人的集中，也表示人集中的地方，后来这词也被用来表示广场。
随着人类社会漫长的进程与发展，人类经历了原始的聚居部落、聚居居民点和城市的产生，现在，人类进入了具有高度文明的现代城市时期。作为伴随着城市的发展而发展的城市广场，则又被赋予了较昔日更为深刻、更为丰富的内涵，并被从不同的角度提出了多种多样的定义。
<城市规划原理)一书中认为：“广场是由于城市功能上的要求而设置的，是供人们活动的空间。城市广场通常是城市居民社会活动的中心，广场上可组织集会、供交通集散、组织居民游览休息、组织商业贸易的交流等。”其强调的是广场的功能作用。
(1)广场的边界线清楚，能成为“图形”，此边界线最好是建筑的外墙，而不是单纯遮挡视线的围墙。
(2)具有良好的封闭空间的“阴角”，容易构成“图形”。
(3)铺装面直到广场边界，空间领域明确，容易构成图形。
(4)周围的建筑具有某种统一和协调，D(宽)：h(高)有良好的比例。
在这里，芦原义信强调的是空间的构成。
综上所述，无论过去，还是现在，对城市广场的定义均是侧重于广场的某一方面特性，没有一个多面的、综合的定义。而城市广场又随着人类的不断发展进步和时间推移而发展变化着。因此，要对城市广场作更为全面的定义是比较难的。
“城市广场”的定义需包含场所、内容、构成、使用方式和意境等五方面的基本限定。为此，
我们尝试将其定义为：城市广场，是为满足多种城市社会生活需要而建设的，以建筑、道路、山水、地形等围合，由多种软硬质量观构成的，采用步行交通手段，具有一定的主题思想和规模的结点(Nodes)型城市户外公共活动空间。
其中，城市社会生活包括政治、文化、商业、休憩等多种活动；主题思想则指表现城市风貌和文化内涵，及城市景观环境等多重目的；结点型是指城市空间中传统城市广场空间形态的演进过程
2．1 欧洲城市广场的历史演进（为什么选择欧洲、及各时期的重点）
2．1．1 古希腊和希腊化时期
古希腊是古典文化的先驱、欧洲文明的摇篮，它深深地影响着欧洲两千多年的建筑史与城市史。人文主义的城市设计思想和技巧也首先臻于成熟。
古希腊的城市设计思想来源于有限的感觉和视觉经验的总结。由于古希腊温和的气候条件和浓郁的政治民主气氛，人民大部分时间在户外活动，不太注重建筑内部空间和家庭生活空间。相反，对城邦公共事务的全民关注促成了室外交往空间的产生，这种有目的的规划设计
结果就形成了希腊广场。希腊广场是由周围建筑立面形成的空间，没有固定形态，建筑排列无定制。它的建筑布局不是在绘图桌上完成的，而是经过了人们长时期的步行观察、思考和实践的结果。早期周围的建筑是小的，在形式、尺度和细部上都是一致的，所有的建筑物都环绕在中央广场周围，所以建立了一个舒适而封闭的空间，并用雕像和雕刻的细部使这空间的中央更为突出。
希腊广场设计的特点是：
(1)基本是用建筑组成封闭的空间，把各个分离的部分组成一个整体。第一重要的是，广场是一个城市空间，它的建筑物是不断改变的，所以这空间的性质也是改变的。允许周围的建筑物有所变化，只要各建筑物在尺度上协调，统一便能维持。
(2)广场设计中力求体现人的尺度，以人为中心。广场既是空间又是空地，必须详细了解人民是怎样真正利用它的。如同在其它时代证明了的，广场是众聚集的中心，在广场上不停地有人活动、谈话、演出和交往。
(3)从希腊时期强调的有限性可以明显看到，永远不企图以城市和建筑去压倒大自然，相反，是去表现大自然本身的优美，追求同自然环境的和谐。
(4)视觉感受的和谐是构图的基础，视觉联系是体设计的手段。不求平整对称，没有几何轴线，因地制宜，利用各种复杂的自然地形，构成活泼多姿的城市 景观。
到了希腊化时期，卫城和庙宇已不再是城市的中心。新的城市中心是喧嚣的广场。广场的周围有商店、议事厅和杂耍场等。广场往往在两条主要道路的交叉点上。在海滨城市里，它靠近船埠，以利贸易。
城市广场普遍设置敞廊，沿一面或几面。开间一致，形象完整。例如阿索斯(Ass。s)城(在今土耳其)的中心广场，平面为梯形，是一个两侧有大尺度敞廊的广场，敞廊高两层，用于商业活动。这种市中心敞廊有时与相接的街旁柱廊形成长距离的柱廊序列。街旁柱廊或房屋檐口高度一致，形成气势壮阔的轴线布局与透视景象，这在希腊前期是未采用过的。
2．1．2 古罗马时期
与希腊城市和建筑的有限感觉不同，罗马城市设计的指导思想是体现政治力量和组织性。希腊建筑的比例和大小主要以人体尺度为基础，一旦建立了这个标准即决定了整个建筑的大小。相反，罗马则利用一组比例关系，这是使建筑本身的各组成部分相互达到协调，而不需
要人的尺度。古罗马的广场也体现了这种风格。其中最著名的是建于共和时期的共和广场和建于帝国时期的帝国广场。
共和广场是由广场组成，是城市社会、政治和经济活动的中心，广场作为市民欢聚的公共活动性质比较强，很像希腊化时期的城市广场。其布局比较自由，以庙宇为中心；建筑物彼此在形式上不甚协调，其建筑体现了政治军事权力的逐步增长，每一建筑都比以前的，规模更大。这些建筑组成了古罗马的城市空间(图2．4)。到了帝国时期，帝国广场改变了性质，成为皇帝们为个人树碑立传的纪念场地。皇帝的雕像开始站到广场中央的主要位置。广场形式又逐渐由开敞转为封闭，由自由转为严整，其目的在于塑造一个供人崇拜的三度空间艺术组。
帝国广场是由方形、直线形和半圆形的空间组成，每个空间都有柱廊连接，并且起到了端部的主要建筑物的舞台装置作用。广场的设计手法是每个皇帝所建筑的广场建筑与另一个帝皇的广场建筑在用地布置上彼此垂直，以多个彼此相交的垂直轴组成一个完整的整体(图2．5)。这种处理手法的优点是，在一块较大的土地上创造了互不相同的场地，柱廊把两个空间连起来，也是两个空间的过渡。帝国广场是辉煌、开阔而有秩序的，它是一个庄严雄伟
的作品，一本广场型式的教科书。从巨大的罗马浴室中可以望到极为严肃的广场空间，柱 廊把复杂的建筑实体或者说是空间的边缘标志出来。柱廊的实用功能是把许多 商店遮蔽住，并协调了它们的外貌。在很久以后的文艺复兴时期，著名建筑师帕 拉蒂奥还运用了相同的观念去设计别墅建筑。
罗努姆广场(Forum Romanum)全部用大理石造成，大体呈梯形，完全开放，在它的四周有巴西利卡、庙宇和经济活动的房屋，它是一个公众活动的场所。它的南面是凯撒广场(Forum of Julius(Caesar)，建于公元前54—46年、从共和向帝国的转变时期。广场面积为160x 75米。这个广场仍保留了一些公共性质，两侧有敞廊，廊后是经营的银钱业铺面。广场深处是撒凯家族的保护神维涅尔<Vener)神庙。 庙前立着凯撒的骑马铜像。这个广场比以前建造的广场，较为封闭，且是轴线对称。共和时期的城市广场有很丰富的雕像装饰。这些雕像大都是在战争中掠夺来的，安置在广场的边沿
帝国广场是从共和广场的轴线中段向西北延伸约300米左右。 这里原是一块山间的空地。帝国广场由奥古斯都广场(Forum of Augus[us)和杜拉真广场(Forum of’Trajan)等多个广场组成。它们的建筑布局不同于共和广场。共和广场上的建筑物强调自我突出，与广场整体不甚
协调。而帝国广场的建筑实体从属于广场空间，由广场上的方形、直线形和半圆形的空间组成。每个空间都有柱廊连接，端部的主要建筑物起着主要装点作用。柱廊把各种空间联系起来，也是各个空间的过渡。
奥古斯都广场(公元前42年～公元前2年)已没有社会和经济活动意义，纯粹为帝皇歌功颂德而建造。战神庙高高地立在大台阶上，两侧各有一个半圆形的讲堂。广场面积为120X 83米，广场周围有高达36米的围墙围起与城市隔绝。
图拉真广场(公元109—113年)轴线对称，有多层纵深布局。广场正门是3跨的凯旋门，进门是120X 90米的广场。两侧敞廊中央各有一半圆厅。在轴线交点上，立着图拉真的骑马青铜像。广场底部是巴西利卡。巴西利卡之后是一个街道的美学24X16米的小院子，中央立着高达35．27米的纪功柱。院子左右是图书馆。穿过这个院子，又是一个围廊式院子，内有崇拜图拉真的庙宇，是广场的艺术高潮所在。图拉真广场一连串空间的纵横、大小、开间的变化反映了用建筑艺术手法造成神秘威严的气氛来神化皇帝的设计思想。
古罗马广场的特点是利用尺度、比例关系，使整体的各个部分相互协调，较少考虑人的尺度，善于用规整的空间突出广场的形象，具有严格的轴线关系。
2．1．3 中世纪时期
中世纪时期的欧洲有统一而强大的教权，教堂常占据城市的中心位置，教堂庞大的体积和超出一切的高度，控制着城市的整体布局。教堂广场是城市的主要中心，是市民集会、狂欢和从事各种文娱活动的中心场所。有的城市尚有市政厅广场与市场广场(Marketplace)。市场广场主要从事商业贸易与市民公众活动，与希腊的广场(Agora)和罗马的广场(Forum)非常相似。这里是城市中公众活动最活跃的地方。中世纪广场大多是因城市生活需要而逐渐自发形成，是一种高度密集的城市空间中局部拓展的区域，因而各种广场均采取封闭构图。广场平面不规则、建筑组合、纪念物布置与广场、道路铺面等构图各具特。道路网常以教堂广场为中心放射出去，并形成蛛网状的放射环状道路系统。大多数广场的入口景观由塔控制，广场内重要建筑物的细部处理充分考虑了从广场内不同位置观看时的效果，具有良好的视觉空间和尺度的连续性。如意大利著名城市锡耶纳(Siena)的市中心坎波(Campo)广场
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