2019 高考作文素材：话题作文“慎独”导写及例文
【题解】
“慎独”最早见于《礼记》 ，它说：“莫显乎微，故君子慎独也。 ”东汉人郑玄曾注讲解：“慎独者，慎其闲居之所为。”对此，刘少奇同志曾解说说， 一人“在独立工 作，无人监察，有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’ ，不做任何坏事”。今日，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要慎重不苟”〔《辞 海》〕。
【一】写作指导
作为一种道德涵养，“慎独”最早见于《礼记》：“莫显乎微，故君子慎其独也。”东汉人郑玄曾注讲解：“慎独者 , 慎其闲居之所为。”对此，刘少奇同志曾解说说，一个人“在独立工作，无人监察，有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事”。今日，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要慎重不苟”〔《辞海》〕，或“在独处时能慎重不苟”〔《辞源》。
【二】思路点拨
纵向构造
1.能够“小议慎独”为题：引论：由常有一些社会现象引出本文的论点：恪守“慎独是”十分必需的。本论：为何要慎独？从 4 点剖析：①慎独让人得以自我完美。 ②慎独让社会公德得以净化。 ③慎独让人与人之间多一些相信少一些猜忌，多一些关爱少一些冷淡。④若是没有了慎独，人和人之间少了诚信。若是没有了慎独，人和人之间少了关爱。结论：那么，如何才能做到“慎独”呢？①重点要在“隐”和“微”上下功夫。②“慎独”慎独离不开自重自律。③“慎独”也离不开自我反省。④慎独离不开坦荡为人。⑤慎独离不开诚实守信。 〔选择此中的两三个内容为分论点〕⑥那么，就让我们用“慎独”警示自己，鼓励自己，
坦荡为人，扎实做事，做一个道德崇高的人， 使我们的社会更为文明， 更为和睦。
2.shendu能够“什么是慎独”为题：可按层进式睁开：什么是慎独？《辞海》
称：“儒家用语。谓在独处无人注意时， 自己的行为也要慎重不苟。 ”也就是说，不论何时何地，或明或暗，或在人，或只身一人独处，都要当心慎重，不行在思想
和言行上略微离“道”。为何要“慎独”：①慎独是一种情操；②慎独是一种涵养；③慎独是一种
自律；④慎独是一种坦荡。如何才能“慎独”。那么，该如何慎独呢？①要让全部的角身份都保持一致， 不自欺，亦不欺人。 ②对自己要严格要求，不可以谅解自己。③要“慎一”，否那么会在权钱交易、权物交易、权交易之类的泥塘中难以自拔。
横向构造：
3.能够“慎独之美”为题：文章应环绕慎独之“美”从三个方面“横向”展
开论述：慎独成就了大自然的有序与和睦；慎独闪烁着崇敬涵养与人性的光辉；
慎独为充满智慧的人们另辟门路。 以此构造谋篇， 文章层次清楚， 做到了谈论文论述应有的宽度。
【三】素材连结
1、柳下惠的节操 鲁国人柳下惠，姓展名禽。相传在一个严寒的夜晚，柳下惠宿于郭门。 有一个没有住所的妇子来投宿， 柳下惠恐她冻死， 叫她坐在怀
里，解开外套把她裹紧，同坐了一夜，向来到次日天亮并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
2、宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人认为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪宝，尔以玉为宝，假定以与我，皆丧宝
也，不假定人有其宝。 ”稽首而告曰：“小人怀壁， 不可以够越乡，纳此以请死也。 ” 子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富尔后使复其所。〔《左传·襄公十五年》〕
3、元朝大学者许衡一日出门，因为天气酷热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人们纷繁去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候有人就问他：“为何你不摘梨呢？” 许衡就说了：“不是自己的梨， 怎么能够随意乱摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。”许衡说：“梨虽无主，我心
有主。”
4、道光年间的刑部官员冯志圻有珍藏碑帖字画之好。一个部下寻得一帧宋拓名碑，用古锦包好送冯志。冯连看也没看就立即退还。有人劝冯志看看不妨。冯志说： “一看唯恐就不想
退了，而接受它就不免为送礼者所利用”。此乃慎始之举，守住第一次，就没有第二次了。〔《清代野史大观》〕
5、据一那么“轿夫湿鞋”的民间故事说：一个轿夫雨后穿新鞋抬轿。开始抬腿迈步十分当心，专拣干处走，惟恐湿了鞋。以后一不当心脚踏泥水，弄脏了鞋，就不再论了，干处湿处随意落脚。这说明轿夫虽“慎始”，但坚持时间不长，自然就没有“慎终”之说了。
6、古希腊哲学家毕达哥拉斯：“不管是在他人跟前或许自己独自的时候，都不要做一点拙劣的事情：最重要的是自尊。”
7.古希腊哲学家德谟克利特： “即使你独自一人时， 也不要说坏话或做坏事，要学得比在他人眼前更知耻。”
8.南宋学者朱熹： “君子慎其独，非特明显之处是这样，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之，小处这样，大处亦这样；显然处这样，隐微处亦这样，表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓‘诚其意’。”〔《朱子语类》〕
9.宋朝学人陆九渊： “慎独即不自欺。”宋人袁采：慎独即“处世当无愧于
心”。
【四】例文
小议“慎独”
现实生活中， 常有这样的现象： 在大家眼前讲究卫生， 独自一人时就随处吐痰，乱扔荒弃物；有警察时恪守交通法例，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟习的集体中谦和有礼，一旦置身于陌生的环境就不再恪守公德。
因而可知，一个人在没有外在监察而独处的状况下， 严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必需的。
“慎独”是自我完美的必修课。 早在两千多年前孔子就提出了 “君子慎独” 。一个人越是在无人监察的时候， 越能严格要求自己， 做到慎重从事， 不做违德背理之事，就越能靠近自我完美的思想境地。
“慎独”还是道德质量的“试金石”。《后汉书 ?杨震传》有一那么“暮夜无知”的故事：杨震上任
东莱太按时路过昌邑， 被他介绍为昌邑县令的王密夜晚拜会，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正言辞：
“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢 ! ”王密惭愧而返。同是暮夜无人时，相同面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德涵养，就高低分了然。
“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺乏了“慎独”精神，就会降
低自己的道德水平， 只顾个人利益而忽视他人利益。 可怕的是这类思想一旦 “传
染”开去，他人也会以他为“楷模”，假如人人效仿，长此以往，世风日下就成
必定。
那么，如何才能做到“慎独”呢？重点要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样， 不让任何细小险恶的念想萌生， 这样才能使自己的道德质量日臻完美。
“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完美的表达。 2005 年感人中国的王顺友，一个一般的农村邮递员，就是今世恪守“慎独”的模范。他一个人 20 年走了 26 万多公里的孤独邮路。只管生计环境和工作条件十分恶劣，但他没有延迟过一个班期，
没有丢掉过一封邮件，送达正确率达 100％。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤单之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创建了一笔难得的精神财产。
“慎独”也离不开自我反省。 一个人要进步，就要常常地、 仔细地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说： “我每日上百次地提示自己： 我的精神生活和物质生活都依赖他人的劳动， 我一定全力以相同的份量来报偿我所领受的、 到现在还在领受着的东西 ” 蜚声中外的医学院士吴阶平在年迈时这样反省自己： “我自己认为，在 1950— 1960 这十年里是获得了可喜成绩的， 那时自己也的确十分勤劳，但这其实不代表一世中都在坚韧不拔地努力。 自己在科学研究中持之以恒的精神还远远不够，自己也有偷懒、靠小聪慧过关甚至是一孔之见的地方。”科学家们这
种勤于反省、严于自律的精神为我们做出了楷模。
“慎独”是一面盾牌，可助你抵抗各种各种的迷惑， 防备各各种的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，是非分明曲直； “慎独”是一剂良药，可使你内心明朗，精神昂然。那么，就让我们用“慎独”警示自己，鼓励自
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