2022高考作文素材：话题作文“慎独”导写及例文
【题解】
“慎独”最早见于《礼记》，它说：“莫显乎微，故君子慎独也。”东汉人郑玄曾注解说：“慎独者，慎其闲居之所为。”对此，刘少奇同志曾说明说，一人“在独立工 作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事”。今天，人们一样明白得为“在独处无人注意时，自己的行为也要慎重不苟”（《辞 海》）。
一、写作指导
作为一种道德修养，“慎独”最早见于《礼记》：“莫显乎微，故君子慎其独也。”东汉人郑玄曾注解说：“慎独者,慎其闲居之所为。”对此，刘少奇同志曾说明说，一个人“在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事”。今天，人们一样明白得为“在独处无人注意时，自己的行为也要慎重不苟”（《辞海》），或“在独处时能慎重不苟”（《辞源》。   
二、思路点拨
纵向结构
1.能够“小议慎独”为题：引论：由常有一些社会现象引出本文的论点：恪守“慎独是”十分必要的。本论：什么缘故要慎独？从4点分析：①慎独让人得以自我完善。②慎独让社会公德得以净化。③慎独让人与人之间多一些信任少一些猜疑，多一些关爱少一些冷漠。④假如没有了慎独，人和人之间少了诚信。假如没有了慎独，人和人之间少了关爱。结论：那么，如何样才能做到“慎独”呢？①关键要在“隐”和“微”上下功夫。②“慎独”慎独离不开自重自律。③“慎独”也离不开自我反省。④慎独离不开坦荡为人。⑤慎独离不开诚实守信。（选择其中的两三个内容为分论点）⑥那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。
    2.能够“什么是慎独”为题：可按层进式展开：什么是慎独？《辞海》称：“儒家用语。谓在独处无人注意时，自己的行为也要慎重不苟。”也确实是说，不论何时何地，或明或暗，或在人，或单身独处，都要小心慎重，不可在思想和言行上略微离“道”。什么缘故要“慎独”：①慎独是一种情操；②慎独是一种修养；③慎独是一种自律；④慎独是一种坦荡。如何样才能“慎独”。那么，该如何样慎独呢？①要让所有的角身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。
②对自己要严格要求，不能原谅自己。③要“慎一”，否则会在权钱交易、权物交易、权交易之类的泥坑中难以自拔。
横向结构：
3.能够“慎独之美”为题：文章应围绕慎独之“美”从三个方面“横向”展开论述：慎独成就了大自然的有序与和谐；慎独闪耀着崇高修养与人性的光辉；慎独为充满聪慧的人们另辟蹊径。以此结构谋篇，文章层次清晰，做到了议论文论述应有的宽度。
三、素材连接
1．柳下惠的节操  鲁国人柳下惠，姓展名禽。相传在一个冰冷的夜晚，柳下惠宿于郭门。有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，一直到翌日天亮并没发生非礼行为。因此柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
2．宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀壁，不能够越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使
复其所。（《左传·襄公十五年》）
3．元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候有人就问他：“什么缘故你不摘梨呢？”许衡就说了：“不是自己的梨，如何能够随便乱摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”   
4．道光年间的刑部官员冯志圻有收藏碑帖字画之好。一个下属寻得一帧宋拓名碑，用古锦包好送冯志。冯连看也没看就当即退还。有人劝冯志看看无妨。冯志说：“一看可能就不想退了，而同意它就难免为送礼者所利用”。此乃慎始之举，守住第一次，就没有第二次了。（《清朝野史大观》）     
5．据一则“轿夫湿鞋”的民间故事说：一个轿夫雨后穿新鞋抬轿。开始抬腿迈步十分小心，专拣干处走，生怕湿了鞋。后来一不小心脚踏泥水，弄脏了鞋，就再也不管了，干处湿处随便落脚。这说明轿夫虽“慎始”，但坚持时刻不长，自然就没有“慎终”之说了。
6．古希腊哲学家毕达哥拉斯：“不管是在别人跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的情况：最要紧的是自尊。”
7.古希腊哲学家德谟克利特：“即使你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，要学得比在别人面前更知耻。”
8.南宋学者朱熹：“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之，小处如此，大处亦如此；明显处如此，隐微处亦如此，表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓‘诚其意’。”（《朱子语类》）
9.宋代学人陆九渊：“慎独即不自欺。”宋人袁采：慎独即“处世当无愧于心”。
四、例文
小议“慎独”
现实生活中，常有如此的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于生疏的环境就不再遵守公德。
 由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情形下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。 
“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到慎重从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境域。 
“慎独”依旧道德品质的“试金石”。《后汉书•杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他举荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，如何说没有人明白呢!”王密惭愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。
“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，假如人人效仿，久而久之，世风日下就成必定。   
 那么，如何样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场差不多上一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，如此才能使自己的道德品质日臻完善。 
“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”确实是慎独自律、道德完善的表达。2005年感动中国的王顺友，一个一般的乡村邮递员，确实是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的孤寂邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务许多山里人的执著，为人类制造了一笔宝贵的精神财宝。   
“慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时如此反思自己：“我自己认为，在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自己也有偷懒、靠小聪慧过关甚至是一知半解的地点。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。
“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，
可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。
【简评】这是一篇说理透彻的议论文。从周围的种种“摆平”现象入手，专门自然的引出了文章的中心论点。接着，用三个自然段阐述了“慎独”的内涵，即“慎独是什么？”每段开头都以一个形象的比喻句作为本段的论点，三句构成排比，结构严谨、思路清晰。把“慎独”比作“自我完善的必修课”、“道德品质的试金石，”、“社会生活的净化器”。从个人上升到社会，三个比喻句层层递进，步步深入，把深奥的道理浅显化……这是本文的一大亮，作者在那个地点可谓“颇具匠心”！接下来，提出了一个观点：如何样才能做到慎独呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。那个观点把“慎独”那个观点诠释得“入木三分”！紧接着，又提出慎独的方法：①严格要求自己；②自我反省：举了2005年感动人物：王顺友的事例，贴进社会生活，紧跟着时代的步伐，给文章注以“新奇的血液”，使论据充分，有说服力。结尾更是本文的“一道风景”，一组排比句中又含有耐人寻味的比喻，清新自然、文采飞扬！
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君子慎独
曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。
“慎独”是一种高境域的道德修养。我国古代的贤者专门早就明白：君子处世，所慎在独。早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。
“君子慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有如此一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”！事实上每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即
使无人知晓，也始终散发幽香；而那些不明白得“慎独”之人，徒然地欺诈着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆！
“君子慎独”依旧一种对自己的凝视。每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗？不，辉煌的星空眺望着你，明亮的月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，看起来是灵魂对自己的拷问，在这独处的宁静里。君子慎独，他的灵魂始终慎重不苟。
当一轮新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株独生的兰花，冰清玉洁，直立在自己的芬芳中。就在这独处的正直中，他赢得了满天星光。
 
【简评】中学生对“慎独”一样不大容易写好。本文能准确明白得题意，采纳“总——分——总”的结构方式谋篇。主体部分从 “慎独是一种高境域的道德修养”，“慎独是一个人对自己的诚实”，“慎独是一种对自己的凝视”展开论述，论述中事实论据的运用和对所用材料的明白得准确到位。作文结构、材料虽不新颖，但显示了作者的文化和思想的积淀。