古代中国女性需要承受的素质教育
  引导语：在古代女孩子的地位低，不是出生才开始的待遇，而是自打娘胎里就注定了的。下面是为你带来的古代中国女性需要承受的素质教育，希望对大家有所帮助。
  殷商卜辞中即有“贞，有子”和“不嘉，有女”的字样，前者的意思是“太好了，是个儿子”，后者的意思是“大事不好，是个女婴”!
  其次，中国传统社会，男曰儿，女曰婴，我们现在弃婴，其文本初意乃是专指抛弃女孩儿。学者们推论，杀婴弃婴至少在春秋战国时就已出现，韩非子曾提及当时人“产男那么相贺，产女那么杀之”。如果站在这个角度看，我们现在社会的重男轻女似乎不应该是方案生育引起的后果，而只能是的传统意识。当然了，农民没有退休金，老来衣食无保障，以及方案生育等可能加助了这种传统意识的发扬方光大。另外，从字源的角度，我们可以看出，婴字的构成是两贝加一女，一般人认为，两贝是女子颈上的项链串珠，但我觉得，它更可能跟中国女孩子俗称“赔钱货”的说法有某种关联，当然，这需要去考证。不过，这些小玩意儿不搞也罢。
  其三，周代，中国就有了弄璋之喜与弄瓦之喜。《诗经?小雅?斯干》中说：“乃生男子，载寝
之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”
  这话翻译过来就甚没意思了。总之，生个女孩，就把你扔地上，随便用一个布片包上，那叫弄瓦之喜;如果生个男孩，那就了不得了，让他穿漂亮的衣服，放到床上，小家伙哭声响亮插云霄，一看就是穿官家礼服的大人才，咋看咋像家里的小皇帝。所以，生男孩，叫弄璋之喜。
  女孩子一出生，就给你以瓦片(“弄瓦”之“瓦”的原意是“纺棰”，意味着女人的社会分工与职业，但我觉得做瓦片解更符合实际情况)的待遇。但既是瓦片，也不能由着你破瓦破摔，你得承受诸多素质教育。这项素质教育简称闺媛礼。
  闺，意指女子居室的房门。传统文本闺女，乃是指门里面的女人。这个门，还不是家庭的大门，而是女孩子自己卧室的房门，我把它称作二门。因为俗语里比喻女孩子安静本分，常用语是“大门不出，二门不迈”。媛，其本义是美女，美好。闺媛二字合于一处，单从文本上就反映了传统女性美的标准。
  中国的闺媛礼始于周代，主要是对女孩子进展道德教育的素质教材，其目的就是培养女孩子成为合格的女人。《礼记?内那么》记载了周代的妇德标准，为闺媛礼的开展奠定了根底。到了秦代，女子的贞节问题备受重视，秦始皇于日理万机中抽出时间，屡次刻石提及此事，如在泰山刻石上说：“男女礼顺，慎遵职事，昭隔内外，靡不清静。”在各届领袖的关心下，到了汉代，闺媛礼终于完善。前汉、后汉，各出一位流传千古的女子教育专家。前汉出个刘向，作《列女传》;后汉班昭，作《女诫》。特别是后者，应该算是中国最早的妇联主席了。汉代之后，对女人的素质教育不断加强、稳固，各种家范家规类的素质教材不断出版，后人为《女儿经》《女论语》之类，内容丰富，范围广泛，堪称女式百科全书了，下面分类简介一下传统中国女人的素质教育。
  男女之别，并不是一出生给你个瓦片与美玉就完事了那么简单，而是表达在日常生活中，瓦片与美玉必须做到“年年讲，月月讲，日日讲，时时讲，分分讲，秒秒讲”的高度。《礼记?曲礼》中规定如下：“男女不杂坐，不同枷，不同巾栉，不亲授，叔嫂不通问，诸母不漱裳。外言不入于阃，内言不出于阃。女子许嫁，缨。非有大故，不入其门，姑姊妹女子已嫁而返，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。”
  翻译过来，大致意思是，男女不能杂坐一处，不共用衣服架子，不共用梳洗用具，不亲手递交东西，小叔子与嫂嫂不能互相问候，不得让庶母给自己洗下衣(中国古代上衣下裳，分得很清的，不像咱们现在，一律衣裳了，上下不分，不成体统的)，外面的事不得传入闺女内室，内室的言谈也不要说出去。女子订婚，脖子上要带个此货已订的彩带标志。没有大事，比方地震杀人啦什么的，不要进入女孩子的房门。已出嫁的女子回娘家，不能与兄弟同席坐，同盘子吃饭，火锅更是不能吃了，呵呵。
  宋代以后，男女授受不亲规定更严格。《司马氏书仪》规定：“凡为宫室，必辨内外，深宫固门，内外不共事。不共浴堂，不共厕，男治外事，内治内事，男子昼无故，不处私室，妇人无故，不窥中门。有故出中门，必拥蔽其面;男子夜行以烛。男仆非有缮修，及有大故，不入中门，入中门，妇人必避之。不可避，亦必以袖遮其面。女仆无故不出中门，有故出中门，亦必拥蔽其面。”
  看看这规定，就明白古代男人之不易了，一门心思要把老虎们关到内笼里去，比动物园的园长还要费心。当然，同学们私下里可能有疑问，这能执行下去吗?单说司马光他家吧，如何不共浴堂不共厕的?我猜他家可能是有男女厕所与男女澡堂的，好歹他是当官的，家当厚
实点，可对于老百姓，那就惨了。我觉得，这么一种高标准，也只是希望罢了，咱们当真就不好玩了。当然了，司马光可能是以身作那么的，比方他砸缸救小朋友的壮举，我就一直疑心，为什么他不用手从缸口往上拉，而是费力吧叽地用石头砸呢?疑心的结果，我猜可能那缸里的小朋友是个女孩子，而司马光本人，可能是承受教育早了点。
  男女之别，我们的祖先在搞建筑时也充分考虑到了。古代家庭营造房屋时，一般分着内室外室两部分，男子居外，女子居内，男不入，女不出。我觉得，美国人聪明，认为总统是靠不住的，可我们更聪明，认为女人是靠不住的，男女更是不能碰面的，一碰面可能就坏事的，阿Q就是这么认定的：呸，凡男人与女人在一起，就一定不会有什么好事。所以，男子盯女人五秒钟就算非礼，而女人，干脆不能看男人。像潘金莲，武二一进门，这厢就高喊叔叔回来了，真是不要脸哪。中国传统社会还有个不成文的规定：长嫂如母(比方包老黑和其嫂嫂)。那潘金莲勾搭武二，更是不成体统了。早先的时候，我老是纳闷：《西厢记》何以在明清被视作黄书?后来一学习这些闺媛礼的素质教材，才明白，那西厢可是黄大了。至于黛玉偷看黄书，堪称早期女革命家了，宝钗偷看黄书却装着没看过，相当于敌后武工队了!
  贞操，是中国传统社会衡量一个闺中女子品行的最根本也是最关键的标准。对少女的贞节
的重视，正如对于集权的重视，也是始于始皇的秦帝国。在此之前，男女尚有部分恋爱自由，可参看《诗经》。始皇关心女人贞节问题，汉代更是关心，贞节女人，会像现在的模范一样，戴红花，上国家荣耀榜，谓之“表贞女”。西汉刘向煞费苦心编《列女传》，闺女贞节遂成当时时代的主旋律。范晔在《后汉书》里首创“列女传”体例，从此，历朝历代史书都跟着来，这旋律，一下子旋了两千年。
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