《典籍里的中国》第3期学习小报
《史记》原名《太史公书》，是我国第一部纪传体通史，位列二十四史之首，开纪传体之先河。作者是西汉著名史学家、文学家、思想家司马迁。
全书由《本纪》《表》《书》《世家》《列传》五种体例构成，共计130篇，五十二万六千五百字，记载了上起黄帝，下迄汉武帝约三千年的历史，其首创的纪传体为后世历代正史所传承，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》以人物为中心，写了四千多人物，精雕细琢的有三百多位，创造出了一副三千年的英雄像图。
西汉王朝是一个多民族的大一统的王朝，思想政治文化的统一，使司马迁在多民族大一统时代叙写多元、包容的文化和历史。和而不同，美美与共的修史观念其内核就是多元包容的大一统思想。
将中华民族的源头追溯到黄帝，黄帝统一诸侯，立家建国。家国一体的产生是黄帝的功绩。司马迁以大一统历史观站在中华文明历史的坐标中给出了一个起点。塑造出了中华民族共同体。
鲁迅：欲知大道，必先为史，读历史者，不可不读史记，史记堪称“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》的创作
《史记》的总设计师是司马迁的父亲司马谈，其时汉兴海内为一统，司马谈欲写一部记录明主贤君忠臣义士的千年之史。述往事，思来者。以家国一体的家国情怀和大一统思想为基调。
史记不仅记述帝王将相、才子佳人，也记述刺客、游侠、货值乃至贩夫走卒。这是一部以人民视角为核心的信史。历史是人民创造的，司马迁写出了精彩的青史，人民要创造出更精彩的青史。
《史记》的特点
《史记》以人物为中心，贯通古今，记录中国故事。其作为纪传体通史有几个要素和特点：
①纪传体。
②通史：贯通了三千年历史，《史记》详细载录秦汉历史，上记轩辕黄帝，下至于汉武大帝。
③实录：《汉书》作者班固评价《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。
④民族史传：首创民族史传，例如《匈奴列传》《东越列传》《南越列传》等，写出了多民族走向融合的历史。
《史记》的体例
《本纪》十二：写帝王。
《世家》三十：写诸侯。二十八宿列星环绕北辰，三十根车辐集于车毂gu，运行无穷。辅弼bi股肱gong之臣与此相当，忠信行道，奉事主上。
《列传》七十：写名臣将相和社会各界代表人物。有人仗义而行，立功名于天下。
《表》十：在前人基础上，修订年代表述差异。
《书》八：礼乐损益，律历改易，兵权山川鬼神，天人之际，承敝通变。
司马迁
司马迁生逢其时，读万卷书，行万里路，十岁诵古文，20岁受其父资助壮游，游历大汉江山，受其父口传深授，又转益多师，跟大儒孔安国、董仲舒学习。
（1）司马家的使命是修史
《史记·太史公自序》：昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。
司马家始祖为黄帝之孙，颛顼时的重黎氏。
重：是天官，观星象，定历法。
黎：是地官，执掌农事。
重黎氏分司天地，司马氏世代为天官，掌管历史。
司马迁幼年立志为史官，记录先贤，实录当下。
史官要敬畏自己写下的每一个字。
（2）出仕前的司马迁
《史记·太史公自序》：迁生龙门，耕牧河山之阳，年十岁则诵古文，二十而南游江淮。
幼年在家耕读，青年立志，二十岁离家壮游山河。追慕先贤，感悟家国情怀。山河是一部史书，壮游如同读史。
（3）郎官面圣
汉武帝时大汉四海一统，神威远播。正所谓云从龙，风从虎。司马迁当官后随汉武帝巡幸四方，扈从甘泉、三河，后又扈从西巡，奉使西征及北巡。
巡视领土，赈抚万民，内兴制度，外除边患，惩治贪腐，发展经济，此时四海一统，家国一体。
（4）子承父业
文明小报
       其父在太史任上已开始着手写太史公书，但于公元前110年卒，司马迁继任太史令。
这一年汉武帝在泰山封禅，封禅是史官不能错过的千古盛事。
（5）李陵之祸
公元前99年，李广之孙李陵都尉，策应贰师将军李广利出征。但李陵主动要求作为偏师出征，结果五千步卒遭遇匈奴八万骑兵主力，最终寡不敌众，被俘，之后司马迁向汉武帝进言说情，武帝派公孙敖去接应，但公孙敖不敢深入，听了一点风声就直接回来复命，说亲眼看到李陵投敌并助匈奴练兵。至此牵连到了司马迁。
司马迁本应被判死刑，但武帝惜其才，给了2条路，一是交五十万罚金，二是腐刑。司马迁没有这么多钱，又为完成史书，最终选择了腐刑。
身体发肤，受之父母，毁伤即为不孝。司马迁横heng4遭祸事，肠一日而九回。但为了写书，仍然就极刑而无愠。
（6）终成《史记》
网罗天下放佚旧闻。
日月永恒，人生苦短。
史记一部交于汉廷，一部留给杨恽yun以便将来流传通邑大都。
史记上起尧舜美德，下至汉兴一统。史官终将离去，但青史千年永存。
史记可以资政，可以育人，可以藏之名山，也应传之于人。青史人人可读，人人应读。读史是在血脉和文脉传承中到个人民族的根与魂。