我的摘抄：
2.哲学和科学，用理性的思考铺路，以求达到的永恒是真。诗和艺术，用情感的体验铺路，以求达到的永恒是美。宗教和道德，用意志的自律铺路，以求达到的永恒是善。人类精神的这三种形式，在教育中融汇，教育的目标正是要使理性、情感、意志这三种精神能力得到良好的生长，培养人性意义上优秀的人。
3.以“教育之眼”看永恒，以“永恒之眼”看教育。
理想人生
4.教育是一种看待世界的眼光。以教育之眼看人世沧桑，以教育之眼看宇宙世界，看天地自然。
5.教育中的“显现”与“敞开”是双向的：教师与学生相互显现、相互敞开，因而双向构成、双向玉成。
6.教育即转化。教育者有自己的想法或思想，但不能自言自语，他得让自己的所思所想变成受教育者的所思所想。教育之难，是转化之难。
7.马里坦在《教育在十字路口》中是这样要求教育的：教育既要培养人的自由感，又要形成责任感；教育既要注重人的权利，又要注重人的义务；教育既要培养为普遍的利益去冒险和行使权威的勇气，又要培养对每一个个体的人性的尊重。
8.好教育，是引导学生既能面向人类的幸福，也能直面人类的苦难的教育，它既是追寻幸福的教育，也是救赎人生苦难的教育。
9.真正的教育过程是这样的：教育者和受教育者互相往对方灵魂深处放置铁铲，采掘对方的资源，然后再倒回自身开始熔炼。每个人的生命品质和精神品质的高低厚薄，取决于他在这一过程中采掘熔炼的数量和持续时间的长度。
10.教育是一种对人生限度的克服方式和拓展方式。
11.教育最终实现的不是与生命的牵手，而是对生命的告别，——对已往旧生命的告别，走向新的生命。教育教给人的，是学会如何每天都与过去的生命告别，这个过程延续终生。
12.有时，死亡是最好的教育，如果它能重新凝聚人心，重新审视生存者的世界，重新认识自我与他人，重新获得新的生之激情、生之力量，直到向死而生……
13.读懂教育，从读懂时代开始。读懂时代，是一种能力，一种总被忽略的核心素养。
14.世上最艰难的事情，不是超越时代，而是超越时代中的“我”。
15.人格尊严、能力发展、智慧生成，是当今时代人文主义教育的三大目标。
16.当代人类教育面临着三种时代大势：人工智能、脑科学、终身教育。它们共同的大势是：人类的可持续发展。
17.时间具有教育性。教育者如何安排学生的时间，就如何影响、改变他们生命成长的节律，就如何塑造他们的人生。这是一种独特的时间世界，被命名为“教育时间”。
18.教师需要与学生在商讨、对话中设计教育时间，成为学生自我设计时间过程中的对话者、介入者、指导者和引领者。
19.教育的时间逻辑首先是“需求逻辑”：向师生的生命成长要尊重、要个性、要活力、要权力，最根本的是索要更多的可能性。
20.当教育时间在个性与共性之间摇摆不定，难以达成共识的时候，需要引入两个式：“范式”和“变式”。
21.教育空间，是自然空间、社会空间之外的“第三空间”。它横跨、贯穿了自然空间与社会空间。
22.以教育之眼看空间，空间的生产力，是教育的生产力。在教育空间里，空间的生产方式，是教育的生产方式。
23.空间既是“情境”，也是“意境”。有了“情”、“意”的灌注，空间“不空”。教育空间里蕴含了“教育之情”，内含了“教育之意”，这样的空间“实”起来了。
24.有两种思考教育与自然的思路，一是返回，二是解放。“返回”，让教育返回自然，以自然为学校，以自然为教师，以自然为课程，以自然为教室。“解放”，把“自然”从“人类”手中解放出来。把自然还给自然。不然，教育返回的“自然”已经不再是原来的“自然”。
25.自然教育的目标，是解决现代人类的三大顽症：自然缺失症、自然碎片症、自然替代症。
26.自然教育的真谛是“感受”。它起先做的，并非让儿童思考自然，而是感受自然。
27.“条条大路通罗马”，能否如此解释：每一条政治之路、经济之路、文化之路、科技之路、道德之路、审美之路，都通向“教育的罗马”？人类亟须重建通往教育之路的社会系统，这一新系统把各条道路联结起来。
28.好社会，要用“教育尺度”来衡量。“好社会”本不应与“好教育”分割开来。对任何社会而言，“教育”都应是一种“尺度”。“好社会”从来不缺乏“经济尺度”、“政治尺度”、“文化尺度”、“科技尺度”，最稀缺的是“教育尺度”。
29.如同不能承担教育责任的家长不是好家长一样，不能承担教育责任的社会，也不是好社会。
30.观看仪式、理解仪式、创造仪式，是人类生活中最重要，也可能是最好的社会教育方式。
31.目前为止的“教育智慧”，还局限于校园、教室和班级之内，只属于教师和家长。
只有与宽广的“社会智慧”融合起来，与不同职业的智慧联通起来，才是真正的教育智慧。
32.学校是师生共生共长的生命场和家园，是推动生命成长与发展的实践之地。
33.好学校是充分实现了教育力的地方，是具有教育变革的内动力、内生力和内定力的地方。
34.学校是校长成为“教育家”的土壤、空气与水分。离土之后的“校长”，离开的不是学校，是自己成长的“根”。
35.学校中的教育，主要通过课堂、班级和学校文化活动来完成。这是学校教育的三驾马车。
36.好的学校制度，是充分发挥了育人价值的制度。
37.但我更喜欢带着直觉与感性走入课堂。我希望直觉到一种“课感”，包括：推进感、纵深感与生长感。我希望感受到一种“课气”，那是好课特有的“生长的气息”。
38.“教育智慧”从何而来？这是我更关心的问题。它来自天赋、经验，以及反思的习惯与能力。
39.什么影响、决定教育智慧的产生？除了价值观之外，教育者的思维方式与思维品质尤为重要。教学的技术与技巧，策略与方法，只是教育智慧体系里细枝末节的东西。它总是被实践者看得如此重要，几乎等同于他们全部的教育人生。
40.有人的职业教育，职业围绕着“人”，以成就“职业之人”为目标。没有人的职业教育，人围绕着“职业”，以承担“人之职业”为目标。前者是“理想”，后者是“现实”。这是职业教育领域的理想主义和现实主义。
41.工匠精神的内涵与底蕴，从来离不开五个字：敬、信、精、细、创。
42.好的职业教育，是能够赋予从业者在不同阶层中穿梭转换能力的教育。
43.好的职业教育，是赋予从业者关注细节、揣摩细节、设计细节、实施细节、反思细节和重建细节等诸多能力的教育。化细节为能力，是职业教育始终不变的精髓。
44.面对艺术世界中那令人窒息的美，我们沉默不语，内心却激起了风暴。随之，产生了教育的渴盼与激情。
45.以美的方式通向人性，让人成为人。
46.艺术，艺术素养，艺术教育，是我们时代，以及未来时代的教育大势。艺术，通向未来、通向理想人生、通向理想教育。谁把握了这个大势，就把握了教育的方向和教育的未来。
47.“全、实、深，精、特、美”，这是中国“新基础教育”改革提出的目标。
48.教育的最高境界是：审美的趣味占主导地位，美的王国在扩大，美成为教育王国的中心。
49.每一堂课，都是一个作品。好课，是艺术品。我喜欢像欣赏艺术品一样，欣赏一堂好课。
50.在追寻美的过程中，同时寻壮阔的想象风暴、激烈的情感风暴与隐匿的思维风暴之间的微妙平衡，——教育智慧如此，教育之美亦如此。
51.具有影像素养的人，拥有三种能力：理解影像，阐释影像，创造影像。未来走出校门的人，需要具备两大本领：读懂别人的影像，创造自己的影像。
52.讲师德？没有什么比看一部类似《乡村女教师》《美丽的大脚》和《叫我第一名》这样的教育电影更有效的师德教育了。它们让教师哭、让教师笑、让教师振奋、让教师唏嘘感叹。
53.导演和摄影师将走入学校，步入课堂，帮助教师学习如何导演和制作自己的教育电影。
54.56号教室奇迹的创造者雷夫如此说：“我们的演出不是为了得到掌声或经久不息的起立喝彩，而是关乎语言、音乐、团队合作、冒险、纪律、勤勉，以及自我发现。”教育戏剧成己成人。
55.当下的教育戏剧，需要从剧场走向教室，从编剧走向学科，从课本剧走向教学剧。
56.教育戏剧与学科的关系，是一个螺旋式往复上升的关系：先打破学科界限，再回到学科，建构每个学科教育戏剧的运用与转化逻辑，随后，再度打破学科界限，走向综合融通……
57.教育戏剧界流行的身体雕塑，只有将其与思想雕塑、灵魂雕塑结合起来，才得以充分挖掘和实现教育戏剧的育人价值。
58.电脑把空间还给学生的同时，也显现了对个人空间、私人空间的尊重。这是技术赋予的教室伦理。
59.教育为技术带来的首先是“理想”：人的理想图景，教育的理想图景。教育用人的理想样式和理想的教育样式要求技术并改变技术。“理想”背后是“价值观”，是人的价值观和教育的价值观。
60.教育技术，本质上是对人的可能性的一种挖掘与召唤。通过教育技术的使用和创造，持续产生“教育的可能性”与“生命发展的可能性”。
61.设计教育技术，就是设计人的生命成长。这是教育技术、教育技术学的逻辑起点与基本理念。
62.范梅南的名言：教学是即席创作。每个教师都是课堂作家、课堂艺术家和课堂创客。这是何等荣耀而艰难的称号！
63.教育是一场场无声的“战斗”。与束缚生命成长的所有藩篱战斗，与教育者自我的生命局限战斗，与生命成长中的一切艰难险阻战斗。
64.我时常听到教师的各种教育叙事，里面有太多鲜活动人的教育之声。最打动我的是这样一种声音：以祥和平静的基调，诉说那些艰辛、困苦的内容，不抱怨、不哀怜，泪光静静地在心胸间闪烁……执着却刻在了脸上。
65.理智上认同每个学生的生命是这个世界上唯一、独特、不可替代的，都需要在百般克制、忍耐中，俯下身来，努力去挖掘、彰显和提升每一个学生生命的独特价值。
66.无论是理论，还是实践，都有内在的力量充盈其中，这种力量叫“改变”。教育理论的力量，
来自改变实践的力量。教育实践的力量，来自改变理论的力量。
67.我的思考方向趋向明确：努力走出概念的丛林、观点的森林，走入真实、具体、鲜活的实践田野，让书本中的概念、观点和理论浸染土地的气息，拥有土地才有的生长力。
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