浅析《在延安文艺座谈会上的讲话》的政治意义及文艺影响
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来源：《参花·下半月》2016年第10期
摘要：1942年5月，在延安文艺座谈会上讲话，这次讲话形成了很严谨的文艺理论体系，在复杂的时代背景下，将马克思主义基本原理有所创新地与中国的实际相结合，对文艺工作产生了调度意义，并产生了深远的影响，对以后中国的政治意识形态等都产生了深远影响。
关键词：《在延安文艺座谈会上的讲话》 意义
讲话的艺术 一、马克思文论与中国实际的结合
马克思主义理论认为，文艺是一种产生于生活，植根于生活，反映社会生活并且影响作用于社会生活的意识形态。在文艺座谈会上的讲话是马克思文论在中国的继承与发展。在《延安文艺座谈会的讲话》中，提出了革命文艺应当如何发展的问题，将马克思文论与
中国的实际相结合，围绕着两个中心和一个最终目的进行主要论述，以此为中心提出了文艺工作者的立场问题、态度问题、工作对象问题、工作问题和学校问题，构建了适合中国实际的文艺理论体系。
在革命文学应当如何发展的问题中，认为文艺在我们的社会生活、政治生活中具有团结自己、战胜敌人的作用。文艺文本等在政治生活中起到鲜明的调控作用，应当充分利用文艺的这一特性。所指的文艺即文化在当时的历史背景下可以作为团结教育人民、打击消灭敌人的有力武器，在这里我们可以看出文艺具有教化引导作用。一定的文化是一定社会政治经济的反映，又对一定的社会政治经济给予引领和指导作用，在某种程度上，可以说文化具有凝聚社会力量的作用。文化通过具体的作家作品、社会教育等方式，增强人民大众对民族、文化的认知感，能够凝聚民族力量，这也是高度重视文艺座谈会的原因。
针对革命时期的文艺工作，要求文艺工作者们用现实主义的态度，从客观存在的事实出发，关心现实实际而非理想虚无，认为文学艺术来源于生活，这也是我们研究问题应有的要求。要求文艺工作者们坚持一个立场，便是站在无产阶级和人民众的一边，批评暴露不利于革命及社会发展的敌人，充分表扬内部及盟友的成绩，批评其不足之处。由此我们
得到的启示是文艺作品应实事求是，针砭时弊，运用文化的教化作用，改造思想落后者，使人民团结进步共同奋斗。
提出，文艺工作的对象是工农兵及其干部，必须深入了解认识文艺工作的对象，这也是现实主义写法的一个重要态度，文艺工作者理应对自己的描写对象和作品接受者有所了解，熟悉人民众的生活，灵活运用众熟悉的生动语言。在座谈会中总结：“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。”文学艺术的源泉来源于生活，社会存在决定社会意识，不同的文艺作品是具有差异的作家在各种各样的社会生活中的产物，要想真正创造出深入人心的作品，作家就应当接近人民生活，写实地创作。“到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。”也就要求我们用辩证的观点去思考生活，思考社会，思考世界，思考文学艺术。
座谈会中的这段话充分表现了作品创作要从生活中取材创作。但在文学创作中，文学作品还应源于生活但高于生活，引导教化人民大众，与众一同推动历史前进，使人民众团结起来。观察作家、艺术家是否真正地为人民服务，不能只听口号，更要观察作家、艺术家
的作品产生的实际影响以及众的反馈，应当主张文艺作品从客观实践出发，要重视其社会效果。这段长达两万字的讲话构建起了一套文艺理论体系。
诚然，以上是作为政治家的在革命时期对文艺工作者做出的要求，有其政治因素，但也对我们的文学创作起到了很大的指导作用。
二、政治及文艺影响
1942年是抗日战争极其艰苦的时期，在内忧外患的历史语境下，文化上的统一至关重要，有助于建立抗日民族统一战线，是党领导广大人民抗战的必然要求。马克思经典文论也认为，进步的作家作品是社会主义事业的重要组成部分，在特殊时期作家作品要为政治服务，任何理论如果不能与所处的时代有机地结合起来，那它就没有存在的意义与价值。这段讲话在历史与现实的推动下产生，在当时特定的历史语境中，不仅有助于党的领导，促进了文化上对革命事业的认同感，而且有利于政治的统一与发展，一定意义上推动了社会主义文艺事业的进步。这次讲话提供了新的符合中国实际的内容，提倡了现实与作品相结合的观点，作家艺术家要深入生活，而且将作家、艺术家与人民众紧密联系起来，明确地指出我们的艺术文化等工作要围绕众，为社会主义服务。在此基础上也确立了以批判、继承、创
新为主的文艺方向，在作品创作学习中，对于传统文化应当取其精华，去其糟粕，以上不仅对历史的政治文化产生着深远影响，对当今的文艺发展也有着一定的启示。
参考文献：
[1].选集（第三卷）[ M ].北京：人民文学出版社，1991.
（作者简介：王新宇，女，沈阳师范大学研究生在读，研究方向：中国现当代文学）
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