论柳宗元永州山水诗文的原生态美
导读：本文论柳宗元永州山水诗文的原生态美，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
其荒寒！此背景下一孤舟、一钓翁，此乃大寂寥、大荒寒、大孤独！在此天荒地老、江宽雪大的江中垂钓，凸显的是凛然不惧的生命力与兀然不屈的心灵境界！
渔翁夜傍西岩宿  “寒江独钓句思柳”。（宋·王十朋）《江雪》创造的荒寒孤寂境界被宋元以后丹青高手反复描绘，清人陈邦彦的《历代题画诗类》所收“寒江独钓”图有：元人袁士元、唐肃、袁桷、萨都刺等的《寒江独钓图》或《钓雪图》；明人徐渭、陈炷、刘基、吕惠、周复俊亦有《寒江钓雪图》一类作品。文人墨客欣慕《江雪》，就如爱荒山乱石中的野草闲花，就是追求荒寒幽寂之境的原生态美。
  二、山石溪泉自呈美
  （一）怪峭的山石
  “瘴茅葺为宇……楚壤多怪石”。（《茅檐下始栽竹》）永州多怪石，这些怪石多与河流、溪泉或园林关涉。《界围岩水帘》的界围岩，水自岩石流倾，“悬泉灿成帘，罗注无时休。韵磬叩
凝碧，锵锵彻岩幽”。又“重叠间浦溆，逦迤驱岩鏊……从林留冲飙，石砾迎飞涛”；（《游南亭》）“蒸烟俯石濑，咫尺凌丹崖”；（《巽上人以竹闲自采新茶见赠》）“晓耕翻露草，夜榜响溪石”。（《溪居》）以上诸例多状激流冲飙溅石，水声如韵磬幽幽。柳之《石渠记》《石涧记》《小石城山记》《万石亭记》等，不仅以“石”命名，而且凭细腻的体察描状了形态各异的怪峭山石。“其石突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”，是隐现土外，伸延至池边的山坡石。“近岸卷石底以出，为坻为屿，为堪为岩”，是藏于水中与立于两岸的河床河岸石。“怪石森然，周于四隅，或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒”，则是状如人之列、立、跪、仆的园中石。“大石林立，涣若奔云，错若置棋，怒者虎斗，企者鸟厉，抉其穴则鼻口相呀，搜其根则蹄股交峙，环行卒愕，疑若搏噬”，乃是如虎斗鸟飞的城北万山石。还有黄溪那壁立如墙的两岸石和若人之颏颔龈颚的潭中石，“两山墙立，如丹碧之华叶骈植，与山升降。其缺者如崖峭岩窟……至第二潭，石皆巍然，临浚流，若颏颔龈颚”。更有西山之北其势巍然、形如城堡的石城山：“有积石横当其垠，其上为睥睨梁橱之形，其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声……环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设”。真可谓千奇百怪，钟灵毓秀。
  （二）幽邃的溪涧
  柳笔下山水既有“步登最高寺”的旷境，又有“晨起行幽谷”的奥（幽）境，但作家更敏感于深奥幽美的自然山水，即所谓“抵丘垤，伏灌莽，迫遽回合，则于奥宜”。城南之南池，“环以山，延以林麓。其涯谷之委会，则泓然为池，湾然为溪”，山谷与溪流水山环绕交相为幽。袁家渴“上与南馆高嶂合，下与百家濑合。其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折”，水反向而流的袁家渴从源头、上游到下游，澄潭浅渚，千回百转，幽曲至极。如钴鐲潭，“其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止。流沫成轮，然后徐行，其清而平者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉。”溪水逶迤而来．流向幽曲；潭清而平，树绕泉悬，气氛清幽。又如游小石潭之折斗蛇行的幽邃境状，“竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，更见溪流幽曲、溪水幽清、环境幽静与诗人之幽寂。此与卢少尹郊居之“泉回浅石依高柳，径转垂藤闲绿筠”，（《从崔中丞过卢少尹郊居》）各臻幽邃佳境。
  柳处幽寂之境爱幽邃之景，状山谷山岩是幽谷、幽岩，“羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪”，（《南涧中题》）“幽岩画屏倚，新月玉吐钩”。（《再至界围岩》）路是幽径、幽蹊、幽步，“危桥属幽径，缭绕穿疏林”；（《苦竹桥》）“幽蹊不盈尺，虚室有函丈”，（《法华寺石门精舍》）
“石角恣幽步，长乌遂遐征”。（《游石角过小岭》）山洞是幽窟，“高岩瞰清江，幽窟潜神蛟”。（《游朝阳岩遂登西亭》）鸟鸣细细是幽鸟，“园林幽鸟啭，渚泽新泉清”。（《首春逢耕者》）深山古寺、高人隐士是幽户、幽人，“山花落幽户，中有忘机客”；（《禅堂》）“自谐尘外意，况与幽人行”。（《旦携谢山人至愚池》）还有幽气、幽泉、幽树，“晨步佳媚，夜来幽气多”；（《种术》）“幽泉怪石，无远不到”；“幽树好石，暂得一笑”。甚至贬谪情怀也用“幽”，“幽沉谢世事，俯默窥唐虞”，（《读书》）“远弃甘幽独，谁云值故人”。（《酬娄秀才》）
  3．清寒的溪泉
  柳宗元除敏于摄取荒寂与幽邃的山光物态外，更追求溪泉澄澈明净的清莹境界。诸记中袁家渴是“重洲小溪，澄澈浅渚”；石渠是“清深多鲦鱼”；愚溪“虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石”。《小石潭记》全篇从潭水之清澈明净着笔：伐竹取道，下见小潭，水尤清冽，全石以为底，近岸卷石底以出……潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动；椒尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐……坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去，
  潭以全石为底为岸，水必明净无尘；潭中游鱼可数，空游无依，直视无碍，更见水之至清
至澈；游鱼之自在游弋嬉戏及其使人如临其境的观览效果，更可想象水质的纤尘不染、透明如水晶状了。前边“清冽”与后边“凄神寒骨”“境过清”，作家睹清潭而生寒凉意，属于通感，是更深层次的清澈。
  诗中写水质之清明澄澈，从水清、露清到霜清，屡见不鲜：“悠悠雨初霁，独绕清溪曲”；（《夏初雨后寻愚溪》）“猿鸣稍已疏，登石娱清沦”；（《登蒲州石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》）“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹”；（《渔翁》）“芳丛翳湘竹，零露凝清华”；（《巽上人以竹闲自采新茶见赠》）“新沐换轻帻，晓池风露清”；（《旦携谢山人至愚池》）“以兹正阳，窈窕凌清霜”；（《红蕉》）等等。又由水质清引申到清、味清、音清、心清：“远岫攒众顶，澄江抱清湾……菡萏溢嘉，簧笃遗清斑”；（《构法华寺西亭》）“殊风限清汉，飞雪带故乡”；（《南中荣橘柚》）“今夕少愉乐，起坐开清樽”；（《饮酒》）“清商激西颢，泛艳凌长空”；（《初秋夜坐赠吴武陵》）“清韵动竽瑟，谐此风中音”；（《酬贾鹏山人》）“汲井濑寒齿，清心拂尘服”；（《晨诣超师院读禅经》）等等。
  柳“尤重对清冽凄寒之水的描摹”，如小石潭水之
感谢阅读，希望能帮助您！