《生于忧患,死于安乐》
知识点梳理
[文句翻译]
1、
注释:
翻译:舜从田野中被起用,傅说从筑墙的泥水匠中被提拔,胶鬲自鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居海边进了朝廷,百里奚从市井之间而登上了相位。
2
注释:
翻译:所以,上天将要下达重大责任给这个人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他受饥挨饿,以致肌肤消瘦,使他身受贫困之苦,行动不顺遂,颠三倒四,使他的所作受干扰,用来(通过那样的途径)来使他的心惊动,使他的性情坚忍起来,以不断增加他的才干。
3、
注释:
翻译:一个人常犯错误,然后才能改正
4
注释:
翻译:内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为
5
注释:
翻译:(一个人的想法,只有)从脸上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解。
6
注释:
翻译:一个国家,国内如果没有有法度的大臣和足以辅弼的贤士,国外没有相与抗衡的邻
国和外患的忧惧,这个国家就往往会导致灭亡。
7                                                      注释:
翻译:这样以后人们才会明白,忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,而享受安乐使人萎
靡死亡。
生于忧患死于安乐
舜发于畎亩之中○1,傅说举于版筑之间○2,胶鬲举于鱼盐之中○3,管夷吾举于士○4,孙
叔敖举于海○5,百里奚举于市○6。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤○7,空乏其身○8,行拂乱其所为○9,所以动心忍性○10,曾益○
11其所不能。 人恒过○12,然后能改;困于心,衡于虑○13,而后作○
14;征于,发于声,而后喻○15。入○16则无法家拂士○17,出○18则无敌国○19外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐○
20也。
1.[舜发于畎(qu ǎn )亩之中]舜在历山耕田,后被尧起用,成为尧的继承人。发,兴起,指被任用。畎亩,田地。
2.[傅说(yu è)举于版筑之间]傅说原在傅岩为人筑墙,因以傅为姓,后被殷王武丁任用为相。举,选拔、任用。版筑,古人筑墙,在两块夹板中间放土,再用杵(ch ǔ)夯(h āng )实。筑,捣土用的杵。
3.[胶鬲(g é)举于鱼盐之中]胶鬲原以贩卖鱼盐为生,西伯(周文王)把他举荐给纣王。后来,他又辅佐周武王。
4.[管夷吾举于士]管仲(名夷吾)原是齐国公子纠的家臣,纠与公子小白(即后来的齐桓公)争夺君位失败,管仲作为罪人被押回齐国,后经鲍叔牙推荐,被齐桓公任用为相。士,狱官。举于士,从狱官手中释放出来,进而得到任用。
5.[孙叔敖举于海]孙叔敖隐居海滨,楚庄王知道他有才能,用他为相。
6.[百里奚(x ī)举于市]百里奚,春秋时期虞(y ú)国大夫。虞亡后被俘,由晋入秦,又逃到楚。后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来,用为大夫。市,集市。
7.[饿其体肤]使他经受饥饿之苦。8.[空(k òng )乏其身]使他身处贫困之中。空乏,财资缺乏。
9.[行拂乱其所为]使他做事不顺。拂,违背。乱,扰乱。10.[动心忍性]使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来。11.[曾(z ēng )益]增加。曾,同“增”。
12.[恒过]常常犯错误。13.[衡于虑]思虑堵塞。衡,通“横”,梗塞、不顺。14.[作]奋起。这里指有所作为。15.[征于,发于声,而后喻]表现在脸上,流露在言谈中,才能被人们了解。征,征验、表现。发,显露、流露。喻,了解、明白。16.[入]指在国内。17.[法家拂
(b ì)士]法家,守法度的大臣。拂士,辅佐君王的贤士。拂,同“弼”,辅佐。18.[出]指在国外。19.[敌国]势力、地位相当的国家。敌,匹敌、相当。20.[生于忧患而死于安乐]常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。
舜从田野中被起用,傅悦从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲自鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手里获释被任用为相,孙叔敖从隐居的海边被召为相,百里奚从市井之间被赎初而用为大夫。所以,上天将要下达
重大的使命给这样的人,一定要先使他内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,使他做事不顺,(通过这些)来让他内心受到震撼,使他的性格坚忍起来,以不断增长他的才干。
一个人常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思虑阻塞,然后才能有所作为;(一个人的想法,只有)从脸上显露出来,流露在言谈中,然后才能为人们所了解。(一个国家)内部如果没有坚持守法度的大臣和辅佐君王的贤士,外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰,这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后,就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。
[内容理解]
1、文章的中心论点是:生于忧患,死于安乐
这一章讲的是人才和治理国家的问题。孟子认为人才是在艰难困苦的环境中造就的,所以说“必先苦其心志------行拂乱其所为”有了这样的磨练,才能“动心忍性,曾益其所不能”
2、短文由个人说到国家,提出“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”的论断。
3、首段列举古代六位贤士的事例,是为了证明人才是在艰难困苦中造就的道理。
4、联系自身的实际,谈谈我们应该有怎样的忧患意识。
在学习和生活中,我们不可以掉以轻心,要时时提醒自己勤奋学习,努力拼搏,积极进取,与是俱进,否则就会停滞不前,甚至落后落伍。
5、《生于忧患,死于安乐》一开始就列举了六个着名历史人物的事例,这对阐明观点有什么作用
这六个事例很好的支撑了其后的论证。
[思路结构]
本文先接连举事例,再讲道理,最后明确观点,全文4节,可以分为三段。
第一段(1-2):列举历史上圣贤们大苦大难的遭遇,论述担负大任并有所成就的人,必须先经历一番苦难的磨练。
第二段(3):论述人常处于困境之中才能振作奋发,国家没有忧惧则要灭亡的道理。
第三段(4):点明中心论点:“生于忧患,死于安乐”。
中心:阐述造就人才和治理国家的问题,人才的培养中,逆境作用不可小视;国家的治理中,如果没有执法严格,直言敢谏的臣子和邻国的侵扰,国家就会在安逸享乐中灭亡。
一、生字、重点词和句子翻译
1、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
重点词:任:责任,担子。苦,劳,饿,空乏,均为使动用法,翻译为“使……痛苦”“使……劳累”“使……受到贫困之苦”拂:违背,逆,不顺。乱:扰乱。
句义:所以,上天将要下达重大使命给这个人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他受到贫困之苦,所行不顺,使他所做的事情颠倒错乱。
3、困于心,衡于虑,而后作;征于,发于声,而后喻。
重点词:衡:同“横”,梗塞,指不顺。
作,奋起,指有所作为。征:征验。喻:明白,了解。
句义:内心困扰,思虑阻塞,然后才能有所作为;(一个人的想法只有)从脸上显露
出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解。
4、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
重点词:入:在里面,指国内。出:在外面,指国外。法家:守法度的大臣。
拂士:足以辅佐君主的贤士。拂:通“弼”读bì,辅佐。恒:常。
句义:如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士,国外没有敌对的国家和外来的忧患,国家时时都有灭亡的危险。
5、生于忧患,死于安乐。重点词:生:生存发展。
句义:忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,享受安乐使人委靡死亡。
6、问题设计及解答
(1)文章讲的是造就人才和治理国家的问题,中心论点:生于忧患,死于安乐。
(2)文中第一段所举历史人物的共同特点:都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。
第一段运用排比句式的作用是:非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
(3)第一段承上启下的句子:故天将降大任于是人也,其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。
(4)第二段讲客观条件对造就人才的作用,阐述的道理是:成就大业,必须先经受苦难磨练。
其中阐述在思想上磨练的句子是:苦其心志。
在行动上受磨练的句子是:饿其体肤,空乏其身,行拂乱其行为。
在生活上经受磨练的句子:劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。
其结果才能动心忍性,(受磨练的益处)曾益其所不能。
(5)第三段讲人的主观因素对成才的作用即:困境能激发人的斗志
写人心理状态的变化,困于心,衡于虑,而后作。
写人面部表情的变化。征于,发于声,而后喻。
(6)第三段从正反两方面论述经受磨练的好处,从正面讲磨练激发人斗志(个人)。人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作;征于,发于声,而后喻。
从反面提示国家灭亡的原因:入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
(7)孟子对治理国家提出的论断是:入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰,就需要有法家拂士和敌国外患。
三、思考、应用。
(1)孟子在文中列举了六位历史人物的经历。强调了“逆境能成才”;在今天有人认为“顺境也能成才”。对此,你如何看待,请举例谈谈。
(2)有人认为现在生活优越了“生于忧患,死于安乐”就失去了现实意义。请举例谈谈你的看法。
附论证本文观点的名言及事例:勾践,卧薪尝胆。
艰难困苦,居安思危,戒奢以俭。忧劳兴国,逸豫亡身。
四、开放题。
1、请再举出一些成功背后付出无数艰辛的例子或名言。(张海迪、爱迪生)
(名言:艰难困苦,书山有路勤为径,学海无涯苦作舟 )
例:司马迁惨遭宫刑而愤作《史记》;越王勾践,经受奴仆之苦,而卧薪尝胆,战胜吴国,成就大业。)
“自古英雄多磨难”。历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后,发愤着书,写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的名着《史记》。音乐家贝多芬,一生遭
遇的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲,三十二岁耳聋,
接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说,这打击是多么的大啊!可贝多芬不消沉、不气馁,他在一封信中写道:“我要扼住命运的咽喉,它妄想使我屈服,这绝对办不到。”他始终顽强地生活,艰难地创作,成为世界不朽的音乐家。
一、词语解释
舜发于:被任用人恒过:犯过失。傅说举于:被选拔衡于虑同“横”
故天将降大任于是人也所以;责任,担子;这而后作:奋起
苦其心志:使┅┅痛苦征于:脸劳其筋骨:使┅┅劳累
发于声:吟咏叹息饿其体肤:使┅┅饥饿而后喻:了解
空乏其身:使┅┅贫困法家拂士:同“弼”辅佐乱其所为:使┅┅错乱、扰乱入则:在里面。指国内所以动心忍性:用来;使┅┅惊动;使┅┅坚韧;
出则:在外面。指国外曾益其所不能:增加。曾同“增”
二、翻译
所以动心忍性,曾益其所不能
用来使他的心惊动,使他的性情坚韧起来,以不断增长他的才干。
人恒过,然后能改人常犯过失,然后才能改正
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡
(一个国家)国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士,国外没有敌国外患,这个国家就往往会导致灭亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也
这样,人们才会明白,因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。
三、中心内容
孟子认为人才是艰苦环境造就的,有了艰苦环境的磨练,才能使人性格坚韧、顽强,才能担负重大的使命。本文中心论点是“生于忧患,死于安乐。
生于忧患死于安乐读后感
1、本文的论点是什么答:生于忧患,死于安乐
2、在作者看来,一个人经受了艰难困苦的磨练,将会有怎样的益处
答:所以动心忍性,曾益其所不能。
3、文中由个人升华到国家,论证“死于安乐”的道理的句子是什么
答:入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。