生于忧患死于安乐教案
生于忧患死于安乐教案
  生于忧患死于安乐教案1
  内容预览：
  生于忧患，死于安乐
  教学目标：
  1、理解课文阐述的道理――人才要经过艰苦磨炼，才能够造就。
  2、理解课文说理的方法――举事例、提观点、作阐述、得结论。
  3、背诵课文
  教学重、难点：教学目标1、2
  教学过程：
  第一课时
  一、导入课题并板书：《生于忧患 死于安乐》
  二、投影简介作者：
  孟子，是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为亚圣，记录他的言论、活动的《孟子》一书，是儒家经典之一，分7篇，共261章，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论述《生于忧患 死于安乐》选自《孟子？告子》。
  三、明确学习目标
  四、放录音范读课文
  1、放录音
  2、学生齐读课文，教师随时点拨。
  教师强调某些句子节奏和作用：
  这篇文章大量使用结构整齐的骈句，朗读时要注意它们的节奏，读出气势。如用了排比句式的舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。
  学好文言文的关键是要多诵读，读出文章的节奏和气势。如故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为采用了排比的句式，用于本段的议论，增强了论辩的气势。
  五、指导学生结合注释理解梳通文意
  六、反复朗读，体会文意，为分析理解课文做好充分准备。
  第二课时
  一、分析课文
  1、指名读第一段
  提问：（1）、本段列举了六位圣贤的典型事例，思考：这六位圣贤的共同点是什么呢？这
在论证中属于什么论证方法？
  教师小结：第一段运用排比句式，列举了六位由卑微到显贵的历史人物，说明担负重任的人，事先必经受一番艰苦的磨炼，为下文将要说到的观点提供了事实根据。
  2、指名读第二段
  （1）、理解故天将降大任于是人也这句话的作用？
  （故收束上文，归纳论证。也表句中停顿，引起下文，此句起承上启下的过渡作用）
  （2）、请出造就人才所不可缺少的前提条件？这是从哪些方面来概述其艰难困苦的状况的？
  （必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为。这是从思想、生活、行为三个方面来概述其艰难困苦的状况的）
  （3）、苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为这样做有什么好处呢？
  （归纳：一是能培养坚强的意志和毅力，二是能发展一个人的才能）
  过渡：文中在亮明了观点（人要担当大任，应当先受艰苦磨炼）之后，作了进一步的阐述，看第三段。
  3、指名读第三段
  提问：为什么人在犯错以后才能改正？（经过了主观思想斗争）
  文中哪句话是形容这种斗争的情形的？（用于心、衡于虑）
  这种思想斗争的情况可以通过什么来了解？（、声）
  教师归纳：由引可见，孟子关于造就人才的观点，不仅重视客观环境的影响，也强调人的主观因素。
  教师引导学生理解：
  可以设想：一个国家，国内如果没有严格执法，直言敢�K的臣子，那国君就会怎样？（胡作非为，独断专行）国外如果没有邻国的侵扰，那国君就会怎样？（安于享乐，骄奢荒淫）如果这样，那国家必将怎样？（灭亡）所以，国君想把国家治理好，就得怎样？（苦其心志
所为，即经过艰苦的磨炼）
  过渡：经过以上分析论证，作者推出最后的结论，齐读第四段。
  二、反复朗读课文，加深对课文的理解并达到背诵的程度。
  三、作业
  1、结合现实生活，谈谈你对生于忧患的理解？
  2、现代人认为顺境也能成才，你有什么看法？
  板书设计：
  举实例 六位圣贤（排比）
  提观点
  苦 劳 饿 空 行拂
  心 筋 体 乏 乱所
  志 骨 肤 身 为
  艰苦磨炼
  作阐述 个人→国家
  得结论 生于忧患 死于安乐
  生于忧患死于安乐教案2
  教学目标：
  1） 理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。
  2） 学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
  3） 理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
  教学难点：
  1）学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
  3） 理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
  生于忧患死于安乐读后感教学时数：2课时
  教学过程：
  第一教时
  一、 导入新课：
  大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢？
  二、资料简介：
  孟子与《孟子》
  孟子（公元前372～公元前289），邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，
没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。
  《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己、主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感？使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
  三、初读课文，整体感知：
  1、 学生自读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。
  2、 学生齐读课文。