试论唐诗中的何字句(教师中心稿)
试论唐诗中的“何”字句
顺德区乐从中学：谢植宣
唐诗是我国文学宝库中光芒四射的一颗明珠，是诗歌发展的高峰，它的成就达到了前所未有的高度。唐诗不仅以其对那个时代社会生活的反映厚重、广博、丰富而闻名于世，其艺术技巧也惠泽后人。唐代不到三百年的时间中，遗留下来的诗歌就将近五万多首，比自西周到南北朝一千六、七百年中遗留下的诗篇书目多出两三倍以上。①唐代诗歌的高度成就，引起历代研究者的广泛的关注。对作家、作品、诗歌流派等都作了很多的探讨研究，本文拟对唐诗中经常出现的“何”字句作一初探。
在唐诗中，出现了大量的“何”字句，熟悉的如“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”（贺知章《回乡偶书》），“江畔何人初见月，江月何年初照人？”、“不知江月照何人，但见长江送流水。”（张若虚《春江花月夜》），“草本有本心，何求美人折。”（张九龄《感遇》），“借问梅花何处落，风吹一夜满关山”（高适《塞上听吹笛》），“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲”
（李白《山中问答》），“今春看又过，何日是归年？”（杜甫《绝句二首》），“无情有恨何人见？露压烟啼千万枝”（李贺《昌谷北园新笋》），“平明钟声更何事，笑倚墙边梅花树”（李商隐《昨日》）、、、、、、在唐诗中，“何”字句如此频繁地出现，从而形成了一种颇为常见的表达方式，这是值得我们关注的。
钱钟书先生在其一次演讲中谈到“西洋中世纪拉丁诗里有个‘何处是’的公式，来感叹死亡的不饶恕人。”②而钱先生接着又说“巧得很，中国诗里这个公式的应用最多例如‘壮士皆死尽，余人安在哉’；‘阁中帝子今何在，栏外长江空自流。’‘今年花落颜改，明年花开复谁在。’‘同来玩月人何在，风景依稀似去年。’‘春去也，人何在；人去也，春何处。’”③当然，钱钟书先生在演讲中并不是专门就唐诗中的“何”字句而论，而是就中国诗里存在的“何处是”公式而谈。但是，很明显，钱钟书认为“何处是”句式在中世纪拉丁诗中出现不是一个偶然的现象，而是一种较常见的创作的方式、手法。由此，笔者受到到一个启示：是否也可以将唐诗中频繁出现的“何”字句作一番讨论、研究呢？
笔者以团结出版社出版的，张宏儒、罗书华为主编的《中国古典文学名著博士伴读一+一大系*唐诗精品集》为基础，对诗中出现的“何”字句进行了统计，发现带有“何”字的诗句差不多
接近200多例。为什么唐代诗人如此钟爱这个“何”字？“何”字句在诗歌表达上有具有什么独特的表达意味？
笔者经过比较分析，发现唐诗中的“何”字句对于“何”字的使用，可以粗略划分为下面几类。一类是作为疑问词，疑问词又有三种用法：明知故问式，即反问；问而不答式，即一般疑问；一问一答式，即设问；第二类是作为感叹词使用；第三类是“何当”搭配，可理解为“不如”，类似祈使句式。下面就以《中国古典文学名著博士伴读一+一大系*唐诗精品集》为文本，将对这几种类型逐一分析研究。
一、“何”作疑问词
1、 明知故问式
这种句式以“何”字引起反问，表面上是问，实际上以问为答。如“何言中路遭弃捐，零落飘沦古狱边。虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。”（郭震《古剑篇》）。何言：不用说。两句诗可译为：中途被弃置不用，口中难言，飘零沦落到古牢狱的下边。虽然又被埋在地下无用场，还能每天夜里剑气直冲天。“何”字在这里收到了独特的表达效果：面对弃置，仍然不当一回事，不用说，无需消沉。具有鼓舞、激励的作用。
“草木有本心，何求美人折”（张九龄《感遇》）。何求：不用求。说明君子志行高洁乃是以美德自励，而非求人见知。同样表达了激励、积极自信的意味。
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词》）。说“何须怨”，并不是没有怨，而是说怨也没有用。于是诗人用豁达的语调排解道：又何须哀怨那杨柳呢？玉门关本来就是春风吹不到的地方，又怎么会有杨柳呢？又哪有杨柳可折？用了“何”字，使诗意更加含蓄，更有深意。
“若道巫山女粗丑，何得此有昭君村?”（杜甫《负薪行》）。“何得”表面上是问为什么这里会有昭君村，但联系上句，如果说五山的女孩“粗丑”，为什么这里会有昭君村。如果说，是一种假设，巫山的女孩丑不丑？不丑，因为这里有昭君村。所以，明知故问，明明有昭君村，却故意提问。同样的表达手法还有“若道士无英俊才，何得山有屈原宅？”（杜甫《水经注》）。
山中答问“落叶满空山，何处寻踪迹”（韦应物《寄全椒山中道士》）。这里的“何处”如果不认真分析还以为是表达一般疑问，到哪里去寻踪迹呢？但联系上句，落叶满空山，已经没有踪迹可寻。明知无处可寻偏要问，表达了一种无可奈何的惆怅。
“伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。”（李益《塞下曲》）。伏波：指东汉伏波将军马援；定远：指东汉定远侯班超。班超曾上书给皇帝说但愿留在玉门关抗击来敌。所以，何须生入关，意谓不应生入玉门关，长久留在玉门关抗敌。“何须”二字，歌颂和鼓励我国古代将士应有视死如归、彻底消灭来犯之敌的英勇行为和高尚品质，语调激昂。类似的还有“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”（李贺《南园十三首》）。而同样是李贺的《南园十三首》的另一诗里，却是“不见年年辽海上，文章何处哭秋风”，在征战之地，悲秋的文章有什么用呢？虽是提问，却是明知故问，已经知道答案：悲秋的文章在这里是没有用的，表达了悲哀的情绪。
像这样表达反问的“何”字句还有不少，笔者就不一一举例了。通过对上面这一类“何”字句的分析，我们可以发觉，这类明知故问，以“何”字来引起反问的“何”字句在意义表达上通常表达积极、乐观的情绪，基调高昂。也有个别例子，像“落叶满空山，何处寻踪迹”、“不见年年辽海上，文章何处哭秋风”，表达的是一种无可奈何，一种惆怅。但总的来说，以积极乐观为主。而且这类“何”字句因为表达反问的意味，而反问给人的感觉一般是不容置疑，因此，当表达积极乐观的时候，则更能表现作者豁达、乐观的心境。
2、 问而不答式
这种句式以“何”充当一般疑问词，提出问题，但并不回答问题。如“东泉薄暮望，徙倚欲何依。”（王绩《野望》）。徙倚：徘徊，彷徨。 依：归依。欲何依：想归依哪里呢？此诗作于诗人隐居东皋之时。傍晚时分，诗人站在水边遥望，江水滔滔，汇入大海，但诗人自己将归向何处呢？“欲何依”，抒发了诗人彷徨无依的苦闷。
“儿童相见不相识，笑问客从何处来？”（贺知章《回乡偶书》）。诗人“少小离家老大回”，从未见过面的儿童自然“相见不相识”；不相识自然要加以问讯；而面前的陌生人已是“鬓毛衰”的风尘仆仆的老翁，儿童出于礼貌便亲切自然地“笑问客从何处来?”整首诗就在这里戛然而止。没有再写诗人的答话。乍一读来，似乎言未尽，意更未尽。然而，这正是诗的妙谛所在，以“何处来”结尾，诗人被反主为客，引人寻味。