课程：古代文学
专业：汉语言文学
组员： 郭荣燕 41324013
赵欣瑞 41324014
徐晶 41324015
张文娟 41324016
指导老师：***
2015.5.5.
摘要：
王维在诗歌上的成就是多方面的，在诗歌内容题材上，无论边塞诗、山水诗还是闺怨幽愤诗都有流传人口的绝世佳篇。他的山水田园诗意境高远，宁静之极；边塞诗明朗清丽，有豪迈之气；闺怨、赠友诗，深沉真挚，委婉动人。在诗歌意象的选择上，王维山水诗中虚无变幻、流转不息的云，清幽恬静、空明澄澈的月，宁静远尘、超凡脱俗的鸟，以及边塞诗中大漠、落日、烽烟等具代表性的意象，都是我们认识王维诗歌风格、解读王维诗风的切入点。 在诗歌的语言风格上，
王维在创作诗歌上常用五律和五绝的形式，篇幅短小。对仗工整，语言精练。
关键词：王维 山水诗 边塞诗 诗歌意象 语言风格
王维（701年－761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，“诗存诗400余首，与孟浩然合称“王孟”。王维是山水田园诗的代表人物，其山水诗通过描绘田园风光来宣扬隐士生活抒发情感。他的边塞诗气势豪迈，在边塞诗中上占有重要的一席之地。另外他的闺怨幽愤诗也留下些许佳篇。
一：山水边塞，清淡豪迈。题材广泛，各显其灿。
清淡自然是王维诗歌的主体风格特征。这种风格主要表现诗人最负盛名的山水田园诗中，这些诗反映隐逸生活的情趣，皆情真景真，不矫揉造作，冲淡自然，清新有致，很多都是难得的佳作。如《赠裴十迪》、《新晴野望》、《渭川田家》、《山居秋螟》《田园乐》组诗等作品。这类诗大都是在诗人亦官亦隐时写的。那时候，诗人对现实理想幻灭，于是转向隐逸，沉溺山水，从中寻生活的乐趣，形成了他的恬淡闲适、宁静和平的思想和心境。这在上述诗中都有所表现。例如《辋川闲居赠裴秀才迪》“寒山转苍翠，秋水日潺援。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落口日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”这首诗歌不仅描述了诗人恬静悠闲的情致还描绘了一幅秋雨之后 山居生活的美丽画面。在美丽的风景中，诗人兴趣盎然，享受自然的乐趣 。又如《新晴野望》“新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。”这主要是描写了村居生活场景的自然和闲适，晴朗的天气，宜人的风光，诗人的恬淡安宁与美丽的自然风景互相兼容。王维的另一个代表作《山
居秋暝》 ，首联领起全诗，在秋天的傍晚，山雨过后，清新的空气迎面吹来。“空山”是因山
中的林木茂盛，把人的活动都给隐藏起来了，与后面的场景形成鲜明的对比。这一句既写出了自然环境 的空远清丽，也包含诗人主观意识的宁静和悠闲。第二句是写景的名句，此联动静结合，动中有静，静中有动，错落有致的景观融入对仗工整的句子之间，行笔如水，自然流畅。安静与宁静的环境，与诗人恬淡的心情相一致，随意挥洒而展现出诗人的境界。颈联动静相生，从视觉，听觉来描写一洗纱妇女打破了宁静的山间，竹林响动，形成一幅美丽的图画，充满活力。在清新和宁静的乡村夜晚，感受到一切事物的生命和活力，这也是诗人所向往的境界。结句表明诗人随遇而安的意志。
开元二十五年至二十六年间，王维出使凉州任监察御史，任河西节度使幕府判官。在此期间，王维写了相当数量的边塞诗歌，如 《陇西行》 、《从军行》 、《陇头吟》 、 《凉州郊外游望》、《使至塞上》、《凉州赛神》、《出塞》等，这些诗是典型的边塞诗。其风格豪迈大气，壮阔明丽。这其中最著名的无疑是《使至塞上》 ，这首诗风格有力，通过壮观开阔的塞上景，表达自己出使塞外的自豪感。笔力雄劲，形象生动。其中“大漠孤烟直，长河落口圆”以写景生动，直至今日也为世人所称道，诗中所描写的景与王维所做的山水诗不同，其山水诗体现了明秀清幽之境，而边塞诗歌描写了最具塞外地理环境的特征，如，大漠、秋天为背景，以长河、 孤烟、归雁、征蓬等作为主体，通过“出”“入”“直”“圆”四字传神之笔，使
人置身其中，这样做到了整体环境和具体景物的融合，使人身临其境，显现出一幅既 简洁朗旷又雄浑粗犷的塞外风光图景。
王维的闺怨诗宛转含蓄，十分细腻。如《秋夜曲》中：“桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。”写初秋月夜少妇的怨情。诗的前两句是写景，秋夜微凉，景物凄清；后两句是写情，主人公寂寞难寝，所以殷勤弄筝。语极委婉，情极细腻，把儿女羞涩的情感掩蔽得严严实实。表达出诗人对女子的惋惜之情。幽愤诗是揭示政治腐败、社会黑暗、寄寓贬谪不得志的幽愤。王维早年遭贬，所以也写过一些揭露贵族骄奢淫逸，抗议贤才备受摧残压抑的诗，如《寓言》二首、《西施咏》、《偶然作》六首之五等。《西施咏》里写道：“艳天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅脂粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希。”王维以这首诗来借咏西施，以喻为人。诗人借西施“朝贱夕贵”，而浣纱同伴中仅她一人命运发生改变的经历，悲叹世态炎凉，抒发怀才不遇的不平与感慨；借世人只见显贵时的西施之美，表达对势利小人的嘲讽；借“朝为越溪女”的西施“暮作吴宫妃”后的骄纵，讥讽那些由于偶然机遇受到恩宠就趾高气扬、不可一世的人；借效颦的东施，劝告世人不要为了博取别人赏识而故作姿态，弄巧成拙。
二：流云空月，落日大漠。所得意象，皆暗其情。
意象是诗歌的灵魂，诗人把入诗的“象”寄予一定的“意”，借以蕴含、寄托、抒发自己的内心情感。王维山水诗中虚无变幻、流转不息的云，清幽恬静、空明澄澈的月，宁静远尘、超凡脱俗的鸟，以及边塞诗中大漠、落日、烽烟等具代表性的意象，都是我们认识王维诗歌风格、解读王维诗风的切入点。
（一）意象空灵剔透,虚幻静谧，如：云、月、鸟。
王维在诗中取意象较多的是云：
但去莫复问,白云无尽时。《送别》
余辉如可托，云路岂悠悠。《赋得秋日悬清光》
行到水穷处,坐看云起时。《终南别业》
回看射雕处,千里暮云平。《观猎》
城郭遥相望，惟应见白云。《山中寄诸弟妹》
王维的山水田园诗
“云”在王维诗歌意象中占有突出的地位 。在《王右丞集笺注》中，据不完全统计，写到云的有三十多处。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征。如“君问终南山，心知白云外。”（《答裴迪》）“行到水穷处,坐看云起时。”（《终南别业》）诗人从白云中的悠闲自得到了与自己心灵相同之处，诗人经历了宦海沉浮，羡慕白云的悠闲。并将自己的情感心智融入到诗歌中。王维在《问寇校书双溪》一诗中曾说：余生欲寄自云中。虚无变幻、流转不息的云也给王维旳诗增添了一份虚幻飘逸。
“月”是古代诗歌中最常用的意象之一，不同于李白的飘逸想象，不同于杜甫的深沉苍凉，亦不同于李商隐的晦涩朦胧，王维笔下的月是明净剔透的，和诗人清幽明净的心境是相符的。如：
深林人不知，明月来相照。《竹里馆》
月从断山口，遥吐柴门端。《东溪玩月》
澄波澹将夕，清月皓方闲。《泛前陂》
气似庭霜积，光言砌月余。《清如玉壶冰》
松风吹解带，山月照弹琴。《酬张少府》
王维着重写月的明净、宁静、清谧等。王维将月作为自己半官半隐后心境的寄托物。如《酬张少府》中“松风吹解带，山月照弹琴。”中“松风”、“山月”皆含高洁之意，以山月的幽静空明显示诗人高洁脱俗的心境。王维笔下的月再仅仅是征夫思妇表达思念的寄托，而是多了一份净化心灵的禅意，创造了空灵美的艺术氛围。
王维诗歌中的“鸟”也颇具代表性，王维笔下的鸟是充满闲情逸致的，是自由空灵的，这也在一定程度上反映了诗人身在朝廷，心在佛门的矛盾心理以及对归隐的向往。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。《鸟鸣涧》
漠漠水田飞白鹭， 阴阴夏木啭黄鹂。《积雨辋川庄作》
野花丛发好，谷鸟一声幽。《过感化寺昙兴上人山院》
入春解作千般主，拂曙能先百鸟啼。《听百舌鸟》
秋山敛余照，飞鸟逐前侣。《木兰柴》
自由自在的鸟给王维的诗歌带来一份不羁与洒脱，但是这种洒脱不同于李白，而是一种怡然自得。鸟是一种动态的物象，鸟的鸣叫带给诗歌一种生命的活力，“飞鸟逐前侣”“谷鸟一声幽”等不仅表现了鸟的欢快自由，更体现了诗人的向往之情，也给整首诗带来了生机，是一种空灵剔透的美的体验。
（二）感觉意象丰富，视觉意象与听觉意象相结合营造审美意境
视觉上，王维所用意象讲究彩,并以青白为主。如：“白云回望合,青霭入看无”中的“白云”“青霭”；“荆溪白石出,天寒红叶稀”中的“白石”、“红叶”；“返景入深林,复照青苔上”中的“青苔”；“清浅白石滩 绿蒲向堪把”中的 “白石摊”“绿蒲”；“言入黄花川，每逐青溪水”中的“黄花”“青溪”等等。
王维《题友人云母障子》一诗中写道：君家云母障，时向野庭开。自有山泉入，非因采画来。可见王维作为画家诗人，他追求的不是绮丽浓艳的美，而是清新自然的美，诗人偏爱山水画，这种偏爱也在其诗中的彩方面体现出来。彩的清新也成就了诗歌的清新。
听觉上，王维在听觉意象的选择上也能体现其诗歌清新自然，明净静谧的特点。如：
古木无人径,深山何处钟。泉声咽危石,日冷青松。《过香积寺》
月出惊山鸟,时鸣深涧中。《鸟鸣涧》
雨中山果落，灯下草虫鸣。《秋夜独坐》
万壑树参天,千山响杜鹃。《送梓州李使君》
不难发现王维诗中的声音,多用的是自然幽微之音,“鸟鸣”“杜鹃”“虫鸣”“泉声”等，很少有大自然气势磅礴的宏音巨响。这也体现他清净的心性。
同时，王维的山水诗善于以动写静,以静写动,动静相映,写出自己极为细致的感受,捕提一瞬间的动人景象.如上文所提的《山居秋暝》的颈联：
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